相信读过《水浒》人，从中读到的只是英雄豪杰，只是打打杀杀，其实，可以说水浒是四大名著中影响力最大的，从水浒中能独到〈西游〉和〈三国〉的影子——别ี忘了，四大名著中ณ，《水浒》是最早完稿的，她深深影响了整个ฐ明朝以及日后的章回小说的展。
今日，我们不难看到〈孙悟空是个好员工〉之ใ类的书籍。其实，〈西游〉在一定程度上还是参考了水浒的，或是说孙悟空的原型就在〈水浒〉中；罗贯中的〈三国〉似乎ๆ不符合事实，在细读了水浒后，不难看出，“理想化的刘备”的原型也在水浒中ณ。
我们在说〈水浒〉之前，先要弄清〈西游〉和〈三国〉中的几个ฐ问题：
《三国演义》的成书背景
《三国演义》成书于明初ม，作者罗贯中在当时即享声名。小说在明代之ใ前是不怎么入正统的，也就是不是很能让大家接受其为文学作品。然而小说的雏形却是很早的，尤其以唐时的传奇最具影响。展到元末明初ม时，已经出现了盛极一时的说书，这当然是在民间的一种文艺形式，本不足以影响诗的正统地位的。然而每一种文艺的存在总有它鼎盛的时候，也就是说当它展成熟ງ了，找到了适合自身存在的基础了，便会展现出它引人注目的一面。可以说小说的丰ถ盛与说书的盛行是密切相关的。特别是英雄辈出的三国时代更是说书之人乐่此不彼的，一则ท是三国时代的历史史书记载很少，单说《三国志》与《魏略》便出现很多的分歧；二则可以吸引更多的听众。说书的多了，说书的人本身肯定是要占一定的立场的，而相形比较下，刘ถ备是比较适合作为一个ฐ正面人物来塑造的，因为ฦ是皇室后裔，又有用人之能ม。如此以来便也影响大了，在民间，便将一些模糊地三国传说逐渐的趋向一个比较有倾向性的梗概。我以为ฦ这便是《三国演义》的最初蓝本基础。
《三国演义》简介
《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由á题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不象正史那样庄重，它是“古代的白话文小说”。与《三国志》相比，《三国演义แ》艺术性更强，当然这就是史书与一般文学作品间的最大的不同。当然二者最明显的一点不同是《三国志》以曹魏为正统，《三国演义》以蜀汉为正统。
一、真实与虚构
演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那ว段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩ล华雄，史书上并没有写这件事，通过正史我们可以得知，华雄是被孙坚所杀。又如，关羽单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽，史书上的鲁肃有勇有谋，与《三国演义แ》中的儒生形象大相径庭。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中ณ所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为ฦ什么读过之ใ后，会有身临ภ其境的感觉。总之ใ，作者在这方แ面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化
《三国演义》中ณ的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物，这也是《三国演义》最吸引人的地方。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则ท是“忠”和“义”。下面，简单比较一下着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。程朱理学对后世影响是很大的，又特别是朱熹的影响，在明代有很多的文人深受其影响。而朱熹以前的观点，陈寿之ใ后大部分都是以曹魏为ฦ正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能ม被统治阶级所接受的。罗贯中无疑也是接受朱熹的观点的，所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。于是，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。
至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早ຉ逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部ຖ分都是为神化作映衬的。曹操被丑化的最多，但是罗贯中ณ还是留了余地，以致很多时候都可以从其行事作风上见到เ了真实的一个政治家和军事家的风采。
三、人物与线索
《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜ຒ明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义แ胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑ທ的曹操、忌贤妒能的周瑜等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜ຒ明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个ฐ小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高。
《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到เ好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义แ》的主线索ิ就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中ณ有穿插有支线。如，赤壁之ใ战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索ิ来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个ฐ章节之中ณ只叙述一条或两条线索ิ，这样交织进行，就会让读者感到เ很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。
四、封建与王道
《三国演义》中表现的一个ฐ政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。
先还是诸葛亮。《三国演义》中ณ描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。
诸葛亮在当时的统治集团中，是一个ฐ看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能ม随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为ฦ它重视实践。如，在曹操攻占荆州ะ，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之ใ前就已๐经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿ງ了解自己้“生平谨慎，必不弄险”，从而利ำ用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中ณ看到。
关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。所谓“蜀中五虎”也演义中产生的，“关、张、赵、马、黄”关羽位列第一。《三国演义》如此美化关羽，现在的理解是为了提倡封建的“忠”“义”思想，在当时的情形下，作者未必有这样的本意，只是在大的舆论环境下，作者巧妙的安排了。《三国演义แ》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。
同样的现在理解是为了提倡为ฦ封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列ต所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为ฦ了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。作者把这些人吹捧为ฦ流芳千古的模范人物。此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。
五、诗词与歌赋
《三国演义》的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋，虽然数量比《红楼梦》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分诗词是为ฦ了表达情感而引入的，另一部分则是出现在人物的吟唱中ณ或笔下。如，“苍天如圆盖，6地似棋局……”（第三十七回），此乃文中诸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎……”（第四十五回），此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。篇头词“临ภ江仙”，气势磅礴ศ，让读者感到一股浩然之气；读过之后，更有一种意犹未尽、引人入胜的感觉。篇尾诗“古风”，则ท把三国一个ฐ世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅3oo余字的长篇叙事诗。虽然没有华丽ษ的词藻，但是它却像一片押韵的后记一般，带领ๆ读者重温三国风云。其最后几句，更是引了作者对历史的思考与认识：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”留给读者无限的遐想。
总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中ณ仅次于《红楼梦》的精品小说。其中很有些思想值得我们去探讨，不论是政治还是军事上甚至在为人处世上都能获得不少的认知。单从文学作品上来说，其在人物刻画方面无疑是最成功的，这一点又与《水浒传》极为相似，或许曾经有人所《水浒传》也是罗贯中写的，也不无一定的根据。
下面再简单的列举下《三国演义แ》与《三国志》中一些重要的史实有很大的出入的部分，
史实当然以《三国志》为准，毕竟《志》为正史。
1、草船借箭，《演义》中说是诸葛亮，《志》记载为ฦ孙权!
2、单刀赴会，《演义แ》上极力渲染的是关羽，《志》上是鲁肃会关羽，刚好相反。
3๑、空城计，《演义》上神话诸葛亮的代表之ใ一，《志》上有记载的是赵云的“空营计”。
4、"赤壁大战"ิ，《演义》主ว要为周瑜与诸葛亮联手，《志》只说提出"火攻"的是"黄盖"。
而《魏书》说:"七八月,曹公征江陵,时染大疫,军士十死八九,公不得已还,临走烧战船"!
5、温酒斩华雄，这时《演义》给大家开的一个很大的玩笑，《志》上明确是孙坚斩华雄，且只简单一句。当时各路诸侯讨伐董卓，孙坚为袁绍的部下先锋，遇华雄，孙坚力战斩之ใ。
6、《志》中ณ"关公"杀过"颜良",ไ"庞德"两ä位名将，其余如华雄为ฦ孙坚所杀,ไ文丑为曹操部队少杀等。
7、马腾之死，马腾之死是因为马叛乱ກ，而之ใ前马腾自请进京为ฦ官（为避开与韩遂的争执），曹操败马联军后，杀马腾及其妻室。裴松之注曰：“是岁，曹公西征，与等战於ไ河、渭之交，等败走。至安定，遂奔凉州。诏收灭家属。”无马腾谋取曹操而见杀，而马反之记载。
8、三英战吕布，《演义》中极其精彩的一段，可惜为ฦ完全虚构之事。
9、桃园三结义，在《志》里仅有《蜀书关羽传》中有“先主ว与二人寝则ท同床，恩若兄弟。”之言，并无结义之记载。
1o、关羽华容道放曹操。这是《演义》里为了塑造关羽义薄云天的形象而设计的，事实上当时追曹操的是刘ถ备，但是去的较晚，错过了曹操。《山阳公载记》里有：“公曰：‘刘备，吾传也。但得计少晚，向使早放火，吾徒无类矣。’备寻亦放火而无所及。”
1้1、曹操杀吕伯奢及陈宫失和。《三国志》中ณ无曹操杀吕伯奢全家记载，更无“宁教我负天下人,休教天下人负我”之言。至于陈宫，先追随曹操，后与张邈同叛吕布。曹操讨吕布，屠彭城，攻下邳时，活捉吕布、陈宫，皆杀。《三国志》载：“吕布复为袁术使高顺攻刘备，公遣夏侯惇救之，不利ำ。备为顺ิ所败。九月，公东征布。冬十月，屠彭城，获其相侯谐。进至下邳，布自将骑逆击。大破之，获其骁将成廉。追至城下，布恐，欲降。陈宫等沮其计，求救于术，劝布出战，战又败，乃还固守，攻之不下。时公连战，士卒罢，欲还，用荀攸、郭嘉计，遂决泗、沂水以灌城。月馀，布将宋宪、魏续等执陈宫，举城降，生禽布、宫，皆杀之。”
12、张飞之ใ子张苞早ຉ夭。《三国志张飞传》有云：“长子苞，早夭。”，又有“苞子遵为尚书，随诸葛瞻於ไ绵竹，与邓ฑ艾战，死。”可见张苞早死，然应该属于英年早逝型的，所以才有“子遵为ฦ尚书”。
1้3๑、周仓其人。目前的正史资料中ณ没有任何关于周仓的记载，应该是《三国演义》中ณ为忖托关羽而增设的一个角色。
14、七擒孟获。不可否认诸葛亮是个伟大的政治家、军事家，但《三国演义แ》还是给大家开了个玩笑。孟获在正史中ณ记载为文官，《三国志蜀书》无记载七擒孟获之事。
15、貂禅及其事。《三国志》中ณ无貂禅其人记载，更无其与关羽之事记载。吕布杀董卓也非为貂禅，《三国志》有：“三年四月，司徒王允、尚书仆射士孙瑞、卓将吕布共谋诛卓。是时，天子有疾新愈，大会未央殿。布使同郡ຉ骑都尉李肃等，将亲兵十馀人，伪著卫士服守掖门。布怀诏书。卓至，肃等格卓。卓惊呼布所在。布曰“有诏”，遂杀卓，夷三族。主簿田景前趋卓尸，布又杀之；凡所杀三人，馀莫敢动。”