蓮花未出水時，如從靜止的來看，它不是蓮花，要從動的來看，則它將是蓮ะ
在電視上看見兔子的胚胎放映，起初都是一樣的細胞，在急速的渦旋運動中ณ
一個聲音在叫著了，就那一聲裏，世界的一切都明白了。是因為這道理，所以你聽
的青色，當下你會有如看見了你自己้，那顏色也真的就是你自己้呀！在一切都是好
馳驅疆場，髀裏肉消，今久不乘騎，髀肉復生，而功名未就，歲月荏苒，老將至
起家。二十餘年來由一爿店擴成三爿，生意繁昌，銀錢日進紛紛，男婚女嫁，親
如何不可以是他的生身之ใ邦ะ？他見的父老子弟市井之人當然也是不識，然而你當
五四運動時胡適之說打倒舊禮教，吳稚暉說廢棄讀線裝書，那是當時自有當
知負墮伏義，遂自開門。規矩是負墮者返披袈裟，勝利者持赤旛，于是提婆
止之，但令歸佛。
頌的原文四句：
第二句定龍蛇也好。宋儒決不會想到定龍蛇黃檗自身就是張牙舞爪的一條龍，他的弟子也不好觸他。這纔是師之嚴，但是與一般說的師嚴不同。
句裏ร呈機劈面來爍迦羅眼絕塵埃
從前汗馬無人識只要重論蓋代功
江國春風吹不起鷓鴣啼在深花裏
頭三句是說宇宙東涌西沒，南涌北沒，皆在我的悟識中，如明鏡寂然不動。后二句是說，但不可誤以為宇宙是主ว觀的，惟因于識而有。你雖不見，但春天來了百花還是開。這裏是在識中ณ？是不在識中？用經典的話非常難以說明得令人滿意，但是可以用詩來說明。王維詩裏的辛夷花：
記不得是宋朝或明朝哪一位禪師說的，他說“問佛語要如聞冤家語”。宇宙皆是情事，漏洩的春光是經綸。西廂記拷紅唱的：
二是說：雲門的柱杖攛得好看。
我拿這則公案去問二哥，二哥我看他是快要削髮落空門的了，焉知他說他不
喜歡鱉鼻蛇，他道：“你輕嘴薄舌會說話，我現在疲倦躺著，你說一個漢高祖斬ศ
白蛇起義給我聽聽吧。”我嗤了一聲，不理他。要說鱉鼻蛇，我也是不喜歡那ว古
怪的名詞的。而焉知我與二哥說話之間，卻給三歲的小侄兒聽得了，他正與同年
齡的阿青在庭前玩，兩個小孩也道：“鱉鼻蛇！”驚異的，面面相覷的笑起來。
看了這個，我把還有其他禪僧用的古怪名詞也都原諒了。