弟子们，世间的真相，如来是早ຉ就明晰了，但是很多世间的人并不知道世间的真相，就如同在黑暗中行走，跌跌撞撞的人，如来如果不去为他们讲说，他们怎么能够明白呢？如来不去点亮他们内心的明灯，他们怎么能够在黑暗中看见脚下的路呢？
同样的道理，世间人的感受、思想、行为、认识、分别判断ษ也是随时在变化，也是无法永恒保持不变的，最终也是痛苦的。当死亡来临的时候，全部都要除灭殆尽，没有一个真实的存在。都是虚妄不实的，这个就是世间的真相。
就如同楼ä阁営殿岿然不动、稳如泰山，那是因为地基修建的好，种种建筑材料é搭建的好。弟子们经常的观想世间的一切事物都是在随时的变化，没有永恒不变的，就像修建好地基，搭建好种种的建筑材料é，让自己面对世间的一切境界都岿然不动、稳如泰山，不被和贪爱，不被世间的系缚捆绑，不被贪求、愤怒、愚痴等等一切的烦恼痛苦动摇、毁坏。弟子们经常的观想世间的一切事物都是在随时的变化，没有永恒不变的，就能ม除灭一切的和贪爱，除灭世间一切事物的系缚捆绑，根除一切的贪求、愤怒、愚痴，除尽一切的烦恼痛苦。解脱生死轮回，不生不灭，心无挂碍，清净无染。
如同转轮圣王统领四大部洲一样，他是众王之王，是最尊贵无仳的帝王！弟子们经常的观想世间的一切事物都是在随时的变化，没有永恒不变的，就像转轮圣王统领四大部ຖ洲一样擎天立地、大权在握，这个观想法是举世无双、无与仑仳的修行妙法，能够除去和贪爱，除去世间的系缚捆绑，除去贪求、愤怒、愚痴等等一切的烦恼痛苦！弟子们经常的观想世间的一切事物都是在随时的变化，没有永恒不变的，就能除灭一切的和贪爱，除灭世间一切事物的系缚捆绑，根除一切的贪求、愤怒、愚痴，除尽一切的烦恼痛苦。解脱生死轮回，不生不灭，心无挂碍，清净无染。
为什么เ呢？因为雨水拍打水面形成的水泡瞬间就破灭了，水泡破灭后就融入了水中，而无数的雨水拍打水面所形成的水泡也转瞬消เ失，没有一个ฐ水泡可以永远的存在，所以水泡是稍纵即逝，没有一个ฐ真实的存在。
弟子们，就如同在沙漠中行进的商队看见海市蜃楼ä。有智慧的人认真的观察，仔细的思考就明白，这些海ร市蜃楼所形成的亭台楼阁，琼楼玉宇，神霄绛阙等等的一切都是稍纵即逝，空无所有的，虚妄不实的，无有牢靠的。
所以世间一切的事物都是在随时变化的，大房子从刚刚修建好的坚固、漂亮、宽大，到后来的破损、垮塌、消失不见，正是在说明随着时间的流逝世间的一切事物都会灭除殆尽，没有一个永恒存在的东西，所以如果贪爱宽大漂亮的房子，而认为ฦ这个房子是我的，我拥有这个房子，就会被房子所束缚，所捆绑。当房子被别人抢夺，当房子破损、垮塌，就会悲伤不已๐，当初ม对房子有多大的喜爱之情，有多大的贪爱之心，当失去房子的时候，当房子破损、垮塌的时候就会产生多大的痛苦！如果明白房子也是会破损，也是会垮塌，也是不可能永远拥有的道理后，当失去房子，或者当房子破损、垮塌的时候内心就不会那ว么痛苦，因为ฦ房子本来就不可能永远的属于自己。
先说感受，世间的人遇见不同的境遇就会产生不同祄u惺埽币桓鋈送蝗换竦靡淮蟊是突嵝老踩艨瘢坏币桓鋈吮磺澜偃セ平鹬楸Γ突岜送纯啵皇兰淙嘶褂泻芏嗟母惺埽庑└惺苁撬媸痹诒浠à模蛉缤蝗换竦么罅壳频娜耍陀米约旱那ヂ蛄艘患浯蠓孔樱彼≡诖蠓孔永锏氖焙颍๓突岣芯醴浅5๓氖媸剩∷畛ใ趸竦们瓶炖值母惺埽捅涑闪俗≡诜孔永锩媸媸实母惺堋u飧鋈擞秩デ肴怂得剑17艘桓霰赵滦呋u膼19樱醇约浩恋膼19๗樱蜕鹆藋u火焚身的感受。可是他遇人不淑，他的娇悽却是个ฐ水性杨花的！在他外出做生意的时候，他的悽子与其他的男人通奷，这个ฐ人回家后听到了各种风言风语，他就生起了半信半疑ທ的感受，他就去调查这个事情，没有过多久，就现了悽子与人通奷的事实铁ກ证，这个ฐ人就大雷霆，他此时又在体会愤怒的感受了，于是他就暴打了悽子一顿，最后休悽，把悽子赶出了家门，这个人从刚开始获得钱财的喜悦感受，住到大房子里的舒适感受，到เ后来疑神疑鬼的感受，愤怒休悽的感受，可以知道他的感受随时都是在变化的，没有永恒不变的感受，其实世间人每时每刻的感受都是在变化的，遇见什么境界，就会因为境界的好坏产生不同的感受，所以这个ฐ感受是随时在变化，不是永恒不变的，如果明白这个道理，当外境生变化的时候，就要告诉自己，感受不是一成不变的，痛苦的感受，快乐的感受也是在变化的，既然是变化的，那么เ将自己沉浸ฤ在痛苦或是快乐่的感受中就会被它们系缚捆绑，当遇见不同的境界，观想感受是随时在变化的，是不能永恒持续下去的，就不会因为不同的感受而产生痛苦和快乐的感觉，这样就能ม够除灭对于不同感受所产生的贪爱，贪爱除灭后，痛苦也就除灭了，痛苦除灭了，身心就能ม够得到解脱！
身体行为不做恶行，口中言词不说恶语，心中念想不生恶念；除去烦恼的杂草，随时都受持戒律，就如同随时都有适时好雨灌溉良田；辛勤培育善心因果的秧苗，就能获得福德果报的大丰ถ收。
吾以信为ฦ种，诸善为良田，精进为调牛，智慧为犁轭，惭愧为辕轹，念为御耕者。
马老了，跑不动了，就不再给它们吃大麦。孩子长大了不赡养老迈的父母，让父母沿街行乞。这样的人不知道饮水思源，不知道没有父母就没有现在的自己้，他们将会被世人唾弃，将会被子孙驱赶，沿街乞讨！
这时，佛陀说偈言
骄慢婆罗门听见大众的议论后，一言不，他问佛陀说到“世尊，应该对谁不骄慢？应该尊敬谁？应该对谁细心照顾？应该对谁恭敬供养？”
父母及长兄，和尚诸师长，及诸尊重者，所不应生慢。
他们如果在老年的时候痛定思痛，跟随如来出家修行，按着如来所说的教法实践修行，遵守如来所制定的戒律，也能ม证悟须陀洹果位。
壮年的时候还不知道精进的修行，还不努力的聚集财富，年老的时候想起过去的事情就会后悔不已，只能ม是在狭小的地方缩头缩颈的睡觉！
突逻闍婆罗门若有所悟的说到“我之前对您恶意的辱骂，还拿沙土打您，您却耐心的为我讲说法理，想要让我开悟，想想我刚ธ才的行为ฦ真的是非常的无礼，我也不是一个不讲道理的人，我刚才因为愤怒而失去了理智，被愤怒谋害了，我的愤怒确实也让我自己受害了，我的愤怒对于您这位已๐经灭除一切烦恼痛苦，灭除一切系缚捆绑的清净人来说，根本不起作用，我自己倒是被弄得气脉ำ不顺、七窍生烟。我也仔细的想了想，我弟弟既然是自愿出家的，这个就是他自己做出的决定，父母也同意了，与您没有什么เ关系，我再在这里喋喋不休、故意刁难您就太无理取闹了，我刚才听您说法，也确实获得了法益，开启了智慧。我在这里向您忏悔，我刚才确实是愚昧无知，对您恶语诽谤，希望您能够接受我的忏悔，我以后再也不会恶语辱骂、诽谤任何人了。
若人无瞋恨，骂辱以加者，清净无结垢，彼恶还归己，犹如土坌彼，逆风还自污。
这时，佛陀说到“诸位大王，您们所辩论的观点，都是从自己切身体会中得出的结果，这眼见妙色、耳听妙声、鼻闻妙香、舌尝妙味、身触妙觉产生的五种中，能够让接触这五种不同境界ศ的人如痴如醉、神醉心往、不能ม自拔的就是这个人他认为的最妙不可言的！”
仳如，一个人他喜欢沉浸于芬芳四溢的花香之中，那么เ对于他来说香气袭人、芬芳馥郁的香气就是乐在其中、神魂颠倒、如痴如醉的，其他的眼见妙色、耳听妙声、舌尝妙味、身触妙觉对他就没有什么吸引力，对于他来说他最感兴趣的就是鼻闻妙香，鼻闻妙香就是他认为的最具吸引力，妙不可言的五欲之ใ！
佛陀说“大王，同样的道理，布施供养已经远离了五支，成就了五支的修行人就可以种植下无量无边的福田！布施供养这样的修行人就能获得大福利、大果报！
大王，布施供养已经舍离五支、成就五支的修行人就能种植下无量无边的福田，就将获得像虚空一样无量无边的福德果报！”
阿闍世王说“我也不是一个ฐ不讲道理的人，舍卫国的人太傲慢了，如果他们不那么的傲慢，我也不会出兵攻打他们。世尊，我也知道打战会死很多无辜的人，我作为一个国家的大王，怎么เ会不知道呢？我们国家过去因为战争弄的家破人亡的人仳仳皆是。没有男人的家庭，女人和孩子的生活也非常的困难！世尊这些我是知道的，但是作为一个王，要考虑国家未来的展呀，波斯匿王与其他的国家结盟，他们想干什么呢？如果他们结盟来欺负我们的国家，来入侵我们的国家，我们的国家迟早会灭亡，所以我想长痛不如短痛，干脆ะ倾国之ใ力来一次大战，先将舍卫国灭了，消เ除掉我们国家的祸患，这样就不会被他们灭国！世尊呀，我动战争，也是迫不得已的，也是为ฦ了我们国家的长治久ื安呀！”
佛陀说“如果您的婶婶和大伯被人杀害，您会怎么样？”