佛陀告诉村长“我现在问你一些问题，你就按着你心中ณ所想的回答我吧。过去在这个村庄的大众，他们没有除去贪yu，被贪欲所束缚；没有除去愤怒，被愤怒所束缚，没有除去愚痴，被愚昧无知所束缚。现在这些歌舞艺人在大众中ณ，演奏音乐、翩翩起舞、引吭高唱，表演各种音乐舞蹈、戏曲杂剧，让大众笑逐颜开、欢天喜地。村长，这些观看歌舞戏剧的人，在观看歌舞戏剧的同时不就更增长了贪欲、愤怒、愚痴对于他们的束缚了吗？仳如看见貌美如花的女子妙舞清歌，看见荣华富贵、堆金积玉的剧情不会让观看的人生起贪爱之心吗？看见横行乡里的恶霸鱼ro百姓，大仁大义的侠士为民除害，在称赞侠士的同时，不会愤怒的谴责恶霸吗？在看见点石成金、不劳而获、坐享其成的剧情，不会让人错乱ກ因果愚昧无知吗？”
村长说“世尊，这名犯人一定会很痛苦和愤怒的。”
佛陀于是说偈言“于我灭度后，是人当作王，孔雀姓名育，譬如顶生王，于此阎浮ด提，独王世所尊。”
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如果有人偷盗、抢劫我的财物，我肯定会气愤、憎恨；我自己都仇恨那些偷盗抢劫自己财物的人，别人的财物被偷盗抢劫也一定会仇恨偷盗抢劫的人，所以我怎么เ能够去偷盗抢劫别人的财物呢？由á此，受持不偷盗戒，保护别人的财物不受偷盗抢劫就如同保护自己的财物不被偷盗抢劫。
如果有人挑拨离间我与亲人朋友的关系，我肯定会恼怒、憎恨；我自己้都仇恨那ว些挑拨离间的人，别人与他亲人朋友的关系被挑拨离间，他也一定会仇恨那些挑拨离间的人，所以我怎么能够去挑拨离间别人与他亲人朋友的关系呢？由此，受持，不两ä舌戒，自己不挑拨离间，也劝别人不挑拨离间，就如同保护自己与亲人朋友的关系不被别人挑拨离间。
弟子们说“这个ฐ死囚犯，肯定不会再去注意女子们跳舞了，因为一旦碗里的菜油流出来，他傍边的士兵就会砍下他的脑袋，他一定会慎小甚微、小心翼翼的保护他头顶上装菜油的碗的。他穿过美貌女子跳舞的地方，大众聚集围观的地方แ，一定会慢慢的前行，只会注意他头上装ณ满油的碗。”
这时，佛陀说偈言“
摩诃迦旃延尊者继续问到เ“同样的道理，刹้帝利王卿贵族种姓的人为国王，吠舍平民种姓的人为国王，陀罗奴隶种姓的人为国王，他们布命令，在他们的国土中，能够将所有阶层种姓的人都召集过来，并让这些不同阶层种姓的人都做他们的侍卫，早起晚睡护卫王営吗？他们作为国王能ม够做到เ吗？”
摩偷罗国王回答到“确实有的，一个国家如果横征暴敛、骄奢婬逸、不顾百姓死活，那ว么เ底层的民众就会将这个ฐ国家推翻，建立新的国家，所以这些建立新国家的领ๆ袖是吠舍平民种姓的人或是陀罗奴隶种姓的人就不奇怪了，尊者这个问题我已经解决了，您请继续说法。”
宾头卢尊者说“那么เ，您的另一位妃子，不幸的掉入粪坑，满身的屎尿，您会让她睡在您身边吗？”
婆蹉国王优陀延那回答“我见过的，在战场上满地都是死尸，恶臭难闻！”
我们的耳朵、鼻子、舌头、身体、心思。也是同样的道理，耳朵听见的声音，鼻子闻到的气味，舌头尝到เ的味道，身体触碰到的各种感觉，心思遇见外面的境况所想的事情，也是虚伪不实的，没有一个是能ม够长久在世间存在的，仳如，耳朵听见有人弹奏音乐，美妙动听，可是，这个ฐ弹奏音乐的人一旦不弹音乐了，音乐也就没有了，或者弹奏音乐的乐器坏掉了，也无法弹奏出音乐่，所以这个美妙的音乐่不可能ม长久的一直存在。鼻子闻到花香，心里开心，但是这个ฐ花香也是虚伪不实的，一旦来到冬天，所有的花朵都凋谢了，就无法再次闻到花香。舌头尝到美妙的食物，就会垂涎ๆ三尺，口水涟涟，但是一旦遇见天灾年，又没有粮食、食物的储备，也就无法再次吃到美妙的食物了，年轻的时候身强力壮，但是当生病或是老年的时候，身体会变得体弱无力，甚至到เ了后来死去的时候，身体也会腐烂掉，变成一堆白骨。我们的心思，天天都在变，不只是天天变，随时都在变，今天想今天的事情，明天想明天的事情，今天买到一本书就想书的事情，明天买一双鞋就想鞋的事情，就是每一天，也会生起无数多的念头呀，你们还能ม够想起十年前，二十年前每天所想的一切事情吗？甚至于快要死去的时候还能ม够想起年轻时候的一切心念吗？是无法想起来的。所以耳朵、鼻子、舌头、身体、心?ๅ摹10偶摹3๑5降摹8芯醯降摹11้氲降恼庑┤慷际切槲辈皇档模挥幸桓鍪强梢猿ぞ么嬖诘模慷际切榧俚幕孟螅?
闻到淡淡碎花的女人香，就可能沉迷于歌舞和女色，乐不思蜀，亡国败家；闻到粪坑的污秽臭气，生起厌恶之心，就可能在逃避仇人追杀之中无法躲进粪坑，而被杀身亡。舌头尝到เ美味可口的珍馐美膳心花怒放，就可能为满足长久的口舌之yu，多方聚敛钱财，劳民伤财触犯国法，受到处罚；尝到味道难吃的粗茶淡饭，生起闷闷不乐的心念，就可能为ฦ改变现状而铤而走险，以非法手段获得钱财，最后被抓入狱；身体接触到เ窈窕淑女细嫩、白皙、光滑的肌肤，就可能生起强占之心，犯下邪婬之罪，从而招来杀生之祸ຖ或者锒铛入狱；身体接触到草药粗皮烂叶的包裹就生起厌烦心，就可能无法用良药治理身体的创伤，而病重身亡。对别人的黄金或房产生起喜欢贪求的心念，想要霸占、抢夺，就可能ม受到เ伤害，甚至被杀身亡。自己的黄金、房产被抢占、偷盗、破坏，生起夺回、依恋之ใ心，就可能被贪官污吏、强盗、水火灾祸ຖ所谋害！所以对耳朵所听见的声音，鼻子所闻到เ气味，舌头所尝到的味道，身体接触所感觉到的触觉，内心对外边物质或现象生起了喜欢、不喜欢的念头、思想，就会被他们所谋害。
佛陀说“你请说。”
佛陀说“你说物质化的身体就是自己，感受、想像、行为、认识、分别判断也是自己，这个是你的论辩的观点吗？”
恶意破坏别人的家庭，宗亲，朋友关系，挑拨离间，把人教坏，并趁火打劫抢占别人的爱人，财物，家产的人是賤人！
做了坏事情，掩盖自己้的罪行，就是賤人！
佛陀告诉大将军“所以刚才你再三请问我，我都让你别问这个ฐ问题！”
大将军痛哭流涕的说到เ“世尊，我现在哭泣，不是因刚才所说的话让我悲泣，而是为我们过去那些统领大军的元帅们所说的话而悲伤，他们说如果将帅士兵，身披铠甲，手握利ำ器，身先士卒，一马当先，斩ล杀敌军的将帅士兵越多，所得到的功勋越大！以此斩将杀敌的功绩，死后可以生到天界的箭降伏天中享受天福。这些话原来是不明因果的邪见，我们那么多将领士兵，就是因为这样，在战争中死去，死去后还无法生到善道，还要生到恶道受苦，我悲伤的是，我们的将领ๆ士兵没有办法在死后有一个好的归宿，有一个好的结果！我现在也认真的想了一下，通过战争去杀害别国的将兵，去残害别ี国的民众来求功勋、功绩，这样做是在给自己造下无量的苦报，在世如果恶缘一到เ，就会被别人残害和杀害，死去后也不可能会生到天界ศ的箭降伏天去享福，到天界享福的人那都是爱护生命、保护生命的人，都是救死扶伤、救护人命，调解、谈判ศ、停止战争的人！
世尊，我从现在开始要把重心放在保国安民上，要让国家安定和平，不会再去妄想侵略๓别国，不会再去挑起战争，更不会再去别ี国烧杀抢掠！我要舍弃所有的恶业，皈依佛法僧三宝！做世尊的在家修行弟子。”
佛陀接受了大将军的皈依，摸顶加持大将军。
佛陀告诉大将军“这个ฐ才是真实不虚的，深信因果的人才是明白世间真实法义แ的人，才能远离一切的灾祸，才能不堕落到เ地狱、恶鬼、畜ไ生三恶道！才能再次生到人道、天道等等善道，才能最终得证阿罗汉、菩萨、佛的果位！”
这时大将军，听佛陀说法，如同醍醐灌顶，他再次的顶ะ礼佛陀，欢喜随喜，并将自己所带来的几大箱衣服和财物供养给了佛陀，供养佛陀后大将军站起来，开心的离开了。
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