佛陀告诉婆罗门“过去也有不计其数的佛出世说法普度众生。”
佛陀告诉婆罗门“你如果愿意遵守如来制定的戒律，愿意按如来所说的教法修行，如来就接受你成为出家修行的弟子。”
老鹰于是放掉小鸟，让它回到田à埂，小鸟便叽叽喳喳的大叫“你来抓我呀，你来抓我呀，你有本事就来抓我呀！”挑逗性的向老鹰示威แ，老鹰看见小鸟如此的嚣张，愤怒之极，即刻从天空中ณ俯冲下来，准备抓住小鸟后就地生吞，小鸟这时立刻躲到一块大石头下面，老鹰俯冲的度太快，还没有反应过来，就撞死在大石头上，这时，小鸟从大石头下探出头来说到“老鹰刚愎自用，小鸟沉着冷静，老鹰气急败坏撞死在大石头上，小鸟熟ງ悉田埂环境知道躲藏，就算老鹰仳我强悍百千倍，也仳不上我智慧的十六分之一，我依附熟悉的地形，不仅保护了自己，也消เ灭了祸患老鹰！
不熟悉的境界ศ就是五yu境界ศ，也就是眼睛看见喜欢的事物就生起贪爱之心，常常惦记，想起事物庄严å或美丽的形貌或色彩沉迷其中，无法自拔。耳朵听到好听的声音，鼻子闻到好闻的气味，舌头尝到好吃的味道，身体摸到细滑柔嫩的事物，心思想到寐以求的事情，贪爱不舍、念念不忘、牵肠挂肚、沉迷其中、无法自拔。这些就是不熟悉的境界。
弟子们回答“不可能再长成大树，世尊。”
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佛陀说到“没有一个ฐ人，一个众生不爱护自己的生命，剥夺别ี人的生命来为自己้求取福报！这样的做法是非常愚痴的，不仅被杀害的众生不会同意，天神们也同样不会同意的。杀害众生生命的人也将一一偿还所欠的命债。长身婆罗门，说简单点，也就是杀害了多少生命，就会被杀偿命多少次。这样不是求福而是在求苦！所以将众生捆绑在祭坛上烧死，只能让天神们记录下杀害众生的罪状，无福可求，是进入地狱道受杀身之痛的快捷之门！”
这时，佛陀说偈言
一切皆磨迮，无能ม救护者。
波斯ั匿王，听佛说法，欢喜随喜，再次顶礼ึ佛陀，开心的离开！
村长说“世尊，我有个儿子叫智罗瓦西，他现在在城里念书，因为我平时处理村子里的事情很忙，所以我经常请朋友去城里看望我的孩子，了解一下他的学习情况，顺便给他带去一些生活费用。如果我请的这位朋友很长时间都没有回来，我就非常的不安，我心里就会想，我的宝贝儿子智罗瓦西，你可不要生病呀，你可不要出什么事情呀，做父母的都这样的担心自己的孩子。”
佛陀说“村长，你可以从刚ธ才的假设中，去体会，一切苦的生起，都是以爱欲为根源的，而爱欲是由á因缘而生起的，爱欲就是苦的根，村长说简单点，因为ฦ你爱你的儿子智罗瓦西，所以他一切顺ิ利，学业有成的时候你就很开心。如果他犯罪被抓，被游街，被处死，你就会产生悲伤和痛苦，而这一切生的事情，你是无法控制ๆ的，你的儿子一切顺利，学业有成，你是无法控制的，你只能他条件去念书，结果怎么เ样，你无法预料的。而他犯不犯罪，你也无法控制，只能未雨绸缪的教育他不要与坏的朋友在一起，不要去做坏的事情，仅此而已。村长这个就如同你在合适的节气种植各种粮食和蔬ຒ菜，你可以下种，施肥，灌溉。可是稻谷，蔬菜的长势你是无法控制的，收获多少果实也是无法控制的，这个还要看气候天气的变化。而气候天气的变化你是无法控制，下雨的多少，阳光的多少你也是无法控制ๆ的，你下种的种子也不是所有的都能成活，这个就是由因缘而生，也就是说稻谷，种子为因，泥土、雨露、空气、阳光、肥料、农作等为ฦ缘，由此种种因缘的和合而生长谷子，并不是由你自己能ม够控制的，所以是由因缘而生起，你对于你儿子所处境况的好坏，而产生的快乐，痛苦的心态，也是如同种稻谷一样，是种种因缘的和合而生出来的，你虽然可以通过各种方法去避免他生不好的事情，但是你却无法控制事情的生，事态的展以及结局，所以爱欲是由因缘而生起的。
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