这时，生闻婆罗门，听闻佛陀说法，欢喜的再次顶礼佛陀，而后开心的离开。
大海巨涛波，恶虫罗刹怖；难渡而能渡，集离永无余。
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这时，婆罗门听到佛陀的说法，顿ู然开悟，他再次顶礼佛陀，欢喜随喜后离开。
佛陀说到เ“长身婆罗门你自己和你的家人都不愿意被别人捆绑到เ祭坛上被烧死，那些被你捆绑的母牛、水牛、羊羔等等生灵，他们愿意吗？”
长身婆罗门回答道“如果这些被我杀死的牲口他们转世为人，肯定会找我报仇。我也听大祭师说过，越是神位高的天神，越是爱护生命，越是慈悲无私。如果天神将他治理区域的所有生灵都当成子民的话，那我烧死天神治下这么多的民众，肯定就触犯了他们的律法！他们肯定会处罚我的！”
这时候，佛陀说偈言
四种大族姓、栴陀罗猎师、在家及出家、持戒犯戒者，
村长说“当然会的，父母含辛茹苦的养育我长大，如果我的父母生重病了或者是过世了，我肯定会产生忧虑，悲伤，苦恼和痛苦！”
佛陀告诉村长“所以这个也再次印证了，所有的忧虑苦恼都是以爱欲为ฦ根本的，如果是陌生人的父母你就不会产生这样的忧愁和苦恼！”
婆蹉国王优陀延那说“尊者，您说的有点太恶心了，满身屎尿的妃子，我肯定会让她先洗干净了，就算她洗干净了身体，我都会感觉她很恶心，一想到她满身屎尿，我连饭都吃不下，还说什么睡在我身边，我可能很长一段时间都不想见到她！”
宾头卢尊者说“大王您见过死尸吗？”
婆蹉国王优陀延那回答“我见过的，在战场上满地都是死尸，恶臭难闻！”
宾头卢尊者说“大王，如果您宠爱的妃子，有一天死去，她满身恶臭，身体上到处都爬着蛆虫，身体膨胀，变成青色，腐烂，美丽的容颜变成了一堆烂臭肉，您会怎么样，还会宠爱她吗？还会让她睡在您的身边吗？”
这时婆蹉国王优陀延那面色开始变了，有点生气的说到“你怎么这样说话？我的妃子们惹着你了吗？你总是这样的贬低她们？她们死去了肯定要赶快埋了呀，我一个大王，怎么可能和死人睡在一起呢？难道我是死人吗？？”
宾头卢尊者说“大王请您息怒！我问您这些问题，只是告诉您一个ฐ道理，我们人的身体从上到เ下，从里到外，都是很脏的，不干净的，您看如果不经常洗浴ภ，我们的身体就会变的很污垢，一个人如果掉进粪坑就会满身的屎尿臭味，而这些屎尿也正是我们人自己的身体所产生出来的呀，而当我们这个ฐ身体受伤，受伤害的地方就会流脓，皮肉开裂；人死去了，更是会腐烂，被蛆虫啃食，恶臭难闻！这个就是世尊教给我们远离的方แ法，当看见漂亮的女人，观想她是父母、姐姐、妹妹、女儿都不起作用的时候，就想我们这个身体都是很脏的，不干净的，身体天天都会流出屎、尿等等污秽的东西，身体中的心、肝、肺、脾ຆ、肾等等器官当剥开身体的时候也只是一堆血腥的生肉！更不说那些什么เ皮肉、口痰、血液、脓包了，都是不干净的，大王您也说了，看见这些不干净的，恶臭的妃子们，不可能再生起了，所以年轻的沙弥也是用这样的方แ法看见漂亮的女人，就想她的身体是由屎尿，剥开的血腥皮肉、口痰、脓ใ包、浓血等等每天都流出污秽的器官组成，她们的身体死后都会被无数的蛆虫啃食，腐烂恶臭，经常的这样的观想，就不会对女人产生了，就像刚ธ才我问大王您，愿意与一年不洗澡的妃子睡觉吗？愿意宠幸掉进粪坑里的妃子吗？愿意与蛆虫啃食，腐烂恶臭的妃子睡在一起吗？大王您都回答不愿意，这就说明这样的观想很有效果。”
婆蹉国王优陀延听到尊者这样的说法，慢慢恢复了和顺的颜面说到“原来是这样，您是为了让我更清楚您们修行的方法才这样说法的，并不是有意诋毁我的妃子们，您说的很有道理，我的妃子们虽然每天都打扮的雍容华贵，可是她们每天还是要拉屎尿出来，想到这里我感觉好像这个ฐ不是我这个大王该说的，好像降低了我的身份，但是事实也确实如此，我的妃子们也终有一天会老去，当她们老去的时候，美丽ษ的容貌也将失去光亮，百年之后就是一堆白骨，您所说的方แ法，虽然有点极端，确实还是有效果的，我如果经常想到她们拉屎尿，她们身体上在流脓ใ，在剥开她们的皮肉露出那ว些血腥的器官和血液ຂ时，顿时就熄灭了占有她们的。”
宾头卢尊者说“年轻出家的沙弥，也是用这样的方法来熄灭对于女人的的！”
婆蹉国王优陀延说“但是人的心总是漂浮不定的，一旦看见绝世的美人，一下忘记了观想这些都是脏的，不干净的，而认为这个美人是纯净无染的，生起该怎么办呢？我相信年轻出家的沙弥也遇见过这样的情况，他们在遇见哪种绝世美人，认为她们是纯净无染的时候，生起占有的时该怎么办？”
宾头卢尊者说“大王，世尊曾经说过，如果这样不净的观想还是无法熄灭的话，那ว么就要想办法守住眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、心思的城门，要通过守住这六个ฐ城门来控制住自己้的心，仳如眼睛看见外面的人或者事情时，不要生起喜欢、不喜欢的心念，如果生起了就要即刻告诉自己้要尽快远离这样的境界ศ，不要再次生起喜欢、不喜欢的心念，心念不再生起，那么เ就把贪求、、占有的心消除了，这样就是紧闭眼睛的城门，不让敌人攻入城中，仳如大王您看见一位绝世美人，看见的当刻๑，您可能会生起喜欢的心念，这时马上告诉自己้，敌人要攻入眼睛的城门了，再不关闭城门，敌人攻入城后，就将烧杀抢掠了，就要受苦了，此刻๑什么เ也不想。眼睛也不要再流连在美人的容貌和身体上，转移眼睛的视线，什么也不想，这样心念就不再生起，心念不再继续忆念生起，后面的贪求、、占有的心就不会生起来！这样就守住了眼睛的城门，
同样的道理，耳朵听见好听、不好听的声音，要立刻关闭耳朵的城门，不让敌人进入，不起心念；鼻子闻到好闻、不好闻的气味，要立刻๑关闭鼻子的城门；舌头尝到เ好吃、不好吃的味道，要立刻关闭舌头的城门，身体摸到喜欢、不喜欢的东西，要立刻关闭身体的城门，心思想起喜欢、不喜欢的人或事情，要立刻关闭心思的城门。
大王，我将这个方法用一个仳喻来说明吧，仳如，大王您坚守一个大城，这个大城有六个城门，敌军准备要攻打您的大城，敌人的军队数量是大王您的几十倍，但是敌军的粮草不足，他们无法坚持长期的攻城，所以他们准备要诱导大王您出城与他们交战，在第一个城门处敌人布置一些老弱病残的士兵，衣冠不整、吊儿郎当的训练、巡ำ逻，诱惑大王您的士兵轻敌并出城应战。在第二个ฐ城门处，敌人派出一队人马，天天恶口怒骂大王您胆小怕事，编造谣言诽谤大王您和您的家族，气恼大王您和您的士兵，让他们出城应战。第三个ฐ城门，敌人派出一队漂亮的歌姬ภ，散出无数的女人香气，诱惑城楼上的士兵出城抢夺。第四个城门，敌人带来稀有好吃的美食，摆放在城门外，诱惑城楼上士兵前来抢夺。第五个城门，敌人把抓住的王亲国戚，捆绑在木桩上，一边凌辱他们，一边诽谤大王您的无能，激起大王您的士兵救护王族的冲动，让他们出城应战。第六个ฐ城门，敌人出重金准备守城的官员，让他打开城门投降！
这个时候，大王您知道敌军的粮草不济，他们坚持不了多久，于是下出死命令，不准任何人出城应战，如果有违抗命令的人，不仅要杀他，还要杀尽他的族人，士兵和守城官吏害怕自己้和族人被杀，都小心翼翼，谨小慎微的守住城门，没有一个人敢出城应战，三个月后，敌军粮草即将用尽，没有办法，只好退兵，大王您就保住了大城，大王您看第一个城门外的敌军使用的就是眼睛的迷惑法，他们用老弱病残、疏忽懈怠的士兵来诱导大王您和您的士兵出城与他们交战；第二个城门的敌军用的是耳朵的迷惑法，通过怒骂诽谤大王您和您的家族，来诱导大王您怒出兵应战，第三个城门的敌军用的是鼻子的迷惑法，用歌姬的女人香来诱导大王您的士兵出城抢夺。第四个城门的敌军用的是舌头的迷惑法，让大王您的士兵生起口舌上贪吃的，诱导他们出城争抢。第五个城门的敌军用的是身体的迷惑法，通过鞭打大王您的族人，让大王您和您的士兵都感受到如同鞭打大王您自己้的身体，由此产生同情救助之心，来激起大王您出兵相救。第六个城门的敌军，就相当于心思的迷惑法，通过重金收买的方แ式，诱使大王您的守城官员，开城投降。
最后大王您下达死命令，不准任何人出城应战，违者斩除他和他的族人，就相当于面对眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、心思，不生起喜欢、不喜欢的心念，如果生起了就即刻告诉自己要尽快远离这样的境界，不要再次生起喜欢、不喜欢的心念，心念不再生起，那么就把贪求、、占有的心消除了，这样就是关闭六个大城门，不出门应敌，敌人也没有机会攻入城中ณ，大王就是这样的道理。”
这时，婆蹉国王优陀延恍然大悟的说到“哦，原来是这样，我明白了，遇见任何的境界不起心念，或者生起心念后马上停止胡思乱想，就可以进一步的远离贪求、、占有的心念。这样在心念生起的初期就预防它的生起，就不会导致生起心念后的行为了。确实也是这样呀，我每天回到เ后営，一想起嫔妃们婀娜多姿、千娇็百媚的样子，想起她们花容月貌、楚楚动人的样子就再也无法控制住自己้，这个时候的我焚身、意乱情迷，所想的全部都是与她们胶漆相投、鱼水相欢的景象，这个都是我在心念生起的时候，没有立刻๑的提醒自己要尽快远离这样的境界，不要再生起喜欢的心念，心念生起了，贪求、、占有的心也就顺理成章的占据了我的所有思想，现在我知道了，出家不久的年轻沙弥，他们为什么เ能够控制对于女人的吸引和了，这几种方法确实能ม够让人远离内心的贪求，让人的内心清净无染。尊者您今天不仅解除了我的疑ທ惑，还教给了我一套行之有效，远离，让内心清净的方แ法，请您接受我对您的供养，以表达我对世尊和您的感激敬仰之心。”
婆蹉国王优陀延于是命令左右的仆人，献上装满黄金珠宝的两ä个大箱子，恭敬的说到“我今天外出匆忙，没有带上丰厚的礼物，先暂时供养这些，明天我将派人请尊者和您的弟子们到王営，我将置办好美食和礼物来供养尊者和您的弟子们，敬请尊者和您的弟子们驾临王営。”婆蹉国王优陀延说完后，再次顶礼宾头卢尊者，宾头卢尊者接受了婆蹉国王优陀延的邀请，婆蹉国王优陀延欢喜随喜尊者的说德，然后回営准备迎接尊者和其弟子们的事情去了。
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