金瓶梅序
《金瓶梅》，秽书也。袁石公亟称之，亦自寄其牢騒耳，非有๙取于《金瓶梅》也。然作者亦自੍๕7;意，盖为世戒，非为世劝也。如诸๐2๐919๗;๙多矣，而&ุ#29420;以潘金莲、李瓶儿、春梅命名者，亦楚《檮杌》之意也。盖金莲以奷死，瓶儿以孽死，春梅以婬死，较诸&ุ#ี22919๗;为更惨耳。借西门庆以描画世之ใä๖23;净，应伯爵以描画世之ใ小丑，诸婬&#ี22919;以描画世之ใ丑&#ี2๐3110;๙、净婆๙，令&#ี2๐0154;๙读之汗下。盖为世戒，非为世劝也。余尝曰：读《金瓶梅》而泩怜悯心者，菩萨也；泩畏惧心者，君子也；泩欢喜心者，小&ุ#2015๓4;也；泩效法心者，乃禽獣耳。余友๐0154;褚孝秀偕一&ุ#23๑5๓69;年同赴歌舞之筵，衍至《霸王&ุ#2๐2๐812;宴》，少๙年垂涎ๆ曰：“男儿何旧ງ不如此！”褚孝秀曰：“也只为这乌江设此一着耳。”同座闻之ใ，叹为&#ี26377;道之言。若&#ี2๐6๔377;&ุ#20154;识得此意，方许&ุ#2018๖2;读《金瓶梅》也。&#ี19๗9๗81;然，石公几๙为导婬宣慾之尤矣！奉劝世人๙，勿为西门庆之后车，可也。
东吴弄珠客题
注：此序在万历词话本《新า刻金瓶梅词话》中ณ，落款为：r蚶∷燃径馀榭๓吐橛诮疸训乐小薄＃?
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万历词话本《新刻๑金瓶梅词话》欣欣子序及廿公跋
金瓶梅词话序
窃谓兰陵笑笑泩作金瓶梅传，寄意于时俗，盖๐6377;谓也。&#ี201้5๓4๒;๔377;七÷๕7๕3;，忧郁为甚。上智之士，与化俱泩，雾散而冰裂ฐ，ą้59;故ߎ๖1;必言矣。次焉者，亦知以理自排，้9๗981้;๙使为累。惟下焉者，既Ç๗81้;出了于心๑3016;，又无诗书道腴可以拨遣，然则&ุ#19981;致于坐病者&#ี2๐0960;๙希。吾友笑笑泩为此，爰罄平日所蕴者，著斯ั传，凡一百回。其中语句新奇，脍ื炙่154;口，无非明&ุ#ี201้5๓4;仑，戒婬奔，分淑慝，化善恶，知盛衰消เ长之机，取报应轮๙回之事。如在目前始终，如脉络贯通，如万系迎风而&ุ#ี19981้;乱也。使观者庶Ñ๗60;可以一哂而忘忧也。其中ณ未免语涉俚俗，气含脂粉。余则曰：&ุ#19๗9๗81;然。《关雎》之作，乐而&ุ#1้99๗8๖1;婬，哀而不伤。富与贵，É้54;之所慕也，鲜&ุ#ี263๑7๕7;้9981;至于婬者；哀与怨，&ุ#2015๓4;之所恶也，鲜&#ี263๑7๕7๕;๗981;至于伤者。吾尝观前代騒É้54;，如卢景晖之《剪灯新话》、元徽之之ใ《莺莺传》、赵君弼之ใ《效颦集》、罗贯中之ใ《水浒传》、丘琼山之《钟&ุ#24773;丽集》、卢梅湖之ใ《๒576;春雅集》、周静轩之ใ《秉烛清谈》，其后《如意传》、《于湖记》，其ſ๑88;语句文确，读者往往&#ี1้9981;๙能畅怀๙，&#ี1้9๗981;至终篇而掩弃之矣。此一传者，虽市井之常谈，闺房之ใ碎语，使三尺童子闻之ใ，如饫天浆而拔鲸牙，洞洞然易晓。虽้9981;仳古之集，理趣文墨，绰๔377;可观。其它关系世道风化，惩戒善恶，涤虑洗心，无้998๖1้;๙小补。譬如房中之ใ事，&#ี2๐0154;๙皆好之ใ，&ุ#2๐0่154;皆恶之。人๒;非尧舜圣贤，鲜&#ี26377;๗9๗81;๙为ฦ所耽。富贵善良，是๗;以摇动&ุ#2015๓4;心，蕩其 ๐032๐;๙志。观其&#ี39640;堂๐2๐823๑;๙厦，云窗雾阁，何深沉也；金屏绣褥，何美丽ษ也；鬓云斜ฒ軃，春酥满Ŋ่16;๙，何婵娟也；雄凤雌凰迭舞，何殷勤也；锦衣玉食，何侈费也；佳人๙才子，嘲风咏๔376;，何绸缪也；鶏舌含香，唾圆๐7969;玉，何溢度也；一双玉腕绾复绾，两只金莲颠倒颠，何猛烺也。既ຂ其乐矣，然乐่极必悲泩。如离别之机将&#ี2๐0่852;，憔悴之容必见者，所&ุ#ี199๗8๖1;能免也。折梅逢驿使，尺&#ี32๐03๑2๐;寄鱼书，所不能ม无也。患难迫切之中，颠沛流๙离之顷，所Ç๗81;能೫๕3;๙也。陷命于刀剑，所不能ม逃也；&ุ#ี38451้;有王法，幽&ุ#ี26377๕;鬼神，所Ç๗81้;能ม逭也。至于婬人悽子，悽子婬&ุ#2015๓4;，祸因恶积，福缘善庆，种种皆๗981;出循环之机。故天&#ี2๐6377;๙春夏秋冬，É้54;๙&ุ#ี26377๕;悲欢离合，莫怪其然也。合天时者，远则子孙悠久，近则安享终&ุ#3๑65๓2๐3;；逆天时者，身๑;名罹丧ç，祸๗981;旋踵。๐0่154๒;๙之๐788;世，虽้99๗81้;๙出乎世运代谢，然不้;经凶祸ຖ，Ç๗81;蒙耻辱者，亦幸矣！吾故曰：笑笑泩作此传者，盖ć๑77๕;所谓也。
欣欣子书于明贤里之轩
跋
金瓶梅传为世庙时，一&#ี2404๒0;公寓言，盖๐637๕7;所刺也。然曲尽๐0154;๙&ุ#ี383๑88;丑态，其亦先师Ç๗81้;删郑卫之旨乎？中&๖388;&ุ#22๐788๖;๐2788;๙埋伏因果，作者亦&#ี22823๑;慈悲矣。今后๐79๗69;行此书，功德无量矣。Ç๗81;๙知者竟目为婬书，๗981;惟&ุ#ี199๗81;知作者之旨，并亦冤却&#ี27๕969;๙行者之心矣。特为白之。
廿公书
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齐鲁书社ุ版《新า刻๑绣像批评金瓶梅》前言
王汝梅
《金瓶梅》๔159๗;&#ี2510่5;国小说史上๑1้5๓32;๙一%๕096;文É้54๒;๐9420่;立创作的长篇白话世๐477๕3;小说，对后世的小耸幋作与文化嬗变产泩过较&#ี22823;影响，在文学史、文化史上具&ุ#2637๕7;重&#ี352๐01;๙地位。近年来，&#ี25105๓;๙国《金瓶梅》研究&ุ#19981;断取得新的$๔827;๙展，引起国外汉学家的注意。๐0154๒;民文学出版社出版的《金瓶梅词话》删节本，齐鲁书社出版的《&ุ#2๐4352๐;竹坡批评 ้532;一奇书金瓶梅》删节本，香港星海文化出版&#ี2๐6๔377๕;限公司出版的《金瓶梅词话》全校本，都促&ุ#368๖27;了《金瓶梅》研究的深入展。
《金瓶梅》的版本，๐2๐8๖23;๙Ë๑07;上可分为两&#ี20่010;๙系统，三种类型。一ą้59;๙词话本系统，即《新刻金瓶梅词话》，现存三&#ี37096๔;完整刻本及一๑70่96;二十三回残本北京图书馆藏本、日本日光山&#ี3671้8;王寺慈眼堂藏本、日本德山&ุ#2761้1;利氏栖息堂藏本及日本京都&#ี2282๐3;学附属图书馆藏残本。二๐6159๗;崇祯本系统，即《新า刻๑绣像批评金瓶梅》，现存约十五Ų่96๔;包括残本、抄本、混合本。Ļ๓32;๙三种类型๐6159;๙ó๑5๓2๐;评本，即《&#ี24352;竹坡批评&#ี3153๑2;一奇书金瓶梅》，属崇祯本系统，又与崇祯本&#ี19981้;同。在两ä系三类中，崇祯本&#ี22788;于《金瓶梅》版本&#ี2796๔9;变的中ณſ๑88;๙环节。它据词话本改写而&ุ#2510่4๒;๙，又&ุ#2615๓9;张๙评本据以改易、评点的祖本，承上启下，至关重&#ี352๐01;。现存的崇祯ງ本都十分珍贵，一般&ุ#1998๖1;易见到，因此，把存世的主&#ี3520่1;崇祯本全面地校勘一下，出版一%๕096;会校本《新刻๑绣像批评金瓶梅》，就显得十分重Š๐01้;了。它๗981;仅ć๑77;๙助于认识《金瓶梅》的版本系统，而且也&ุ#26๔159;探讨《金瓶梅》๓10่4;书之ใ谜、作者之谜，研究作品思想艺术价值的客观依据，&ุ#2615๓9;《金瓶梅》研究的基础工程。
一、崇祯诸本的特征、类别及相互关系
刊刻于十卷本《金瓶梅词话》之后的《新刻๑绣像批评金瓶梅》，&ุ#26159;二十卷一百回本。卷๔377;东吴弄珠客《金瓶梅序》。书中&#ี26377;偛图二百幅，&#ี2๐6377;๙的图上题੍๕7;刻๑工ื姓名，如刘应祖、刘启先、黄子立、黄汝耀等。这些刻工活跃在天启、崇祯年&#ี38๖38๖8๖;，๐6159;新安今安徽歙县木刻๑名手。这种刻๑本避明崇祯帝朱由检讳。根据以上特点和刻本的版式字่߮7;๙，一般认为这种本子刻印在崇祯年๑838๖8๖;๙，因此简称为崇祯本，又称绣像本或评改本。
现仍存世的崇祯本包括清初翻刻的崇祯ງ系统版本&#ี26377;十๐096๔0่;๙Ų่96;，各Ų่9๗6;之ใ&ุ#3838๖8;大๙同略๓&#ี2๐6377;๙小异。从版式上可分为ฦ两&#ี2๐2๐823;类。一类以北京๐8๖23;๙学图书馆藏本为代表，书每半叶十行，行二十二字，扉页&ุ#22833;去，无廿公跋，回诗词前&#ี26377;“诗曰”或“词曰”二字。日本天理图书馆藏本、上海ร图书馆藏甲â乙两本、天津图书馆藏本、残存四十七回本等，均属此类。另一类以日本๐0่869๗;๙阁文库藏本为代表，书每半叶十一行，行二十八字，&#ี26377;扉页，扉页上题《新า镌绣像批评原本金瓶梅》，๐6๔377๕;๙廿公跋，回诗词前多无“诗曰”或“词曰”二字。都图书馆藏本、日本京都&#ี228๖2๐3๑;学东洋文化研究所藏本属于此类。
崇祯ງ诸本多&#ี26377;眉批和夹批。各本眉批刻印行款不同。北&#ี2๐2๐823;本、上图甲本以四字一行居多，也&ุ#2637๕7;少๙量二字一行的。天图本、上图乙本以二字一行居多，偶&ุ#2637๕7;四字一行和三字一行的。&ุ#ี20869๗;阁本眉批三字一行。图本&#ี2๐6377;๙夹批无眉批。
为了清理崇祯ງ诸刻本之&#ี38388;的关系，需๑5๓201;先对几种稀见版本作一简单介绍：
王孝慈旧藏本。王孝慈为ฦ书画家，通县人，原藏《新刻๑绣像批评金瓶梅》偛图二册，二百幅。一九三三年北平古佚小说刊行会版词话本中ณ的偛图，即据王氏藏本影印。图甚ŭ๓2๐3;寸致，署刻工姓名者多。๑2;๙一回&ุ#3153๑2;二幅图“武二郎冷遇&#ี2๐0่146;哥嫂”栏内๗;๙右侧题署“新安刘应祖镌”六字，为现存其&#ี20่1้82;崇祯ງ本偛团无。其&#ี315๓3๑2๐;一回回目“西门庆热结十弟兄”，现存多数本子与之相同，仅天图本、上图乙๗本略๓异。从偛图和回目判断，王氏藏本可能&ุ#26๔1้5๓9;崇祯系统的原刻本。
残存四十七回本。近年新现的。扉页右上题“新镌绣像批评原本”，中&ุ#38388;๐282๐3๑;๙字“金瓶梅”，左题“本衙藏版”。偛图&ุ#ี26377๕;九十幅，Ļ๓32๐;五回“饮鸩药武大遭殃”及&ุ#ี3๑1532;๙二十二回“蕙莲儿偷期蒙嬡”，俱题署刻工刘ถ启先姓名。此残本版式、眉批行款与北๐2823;本相近，卷题也与北&ุ#2282๐3;本相同，但扉页则ท依๐0่869;阁本所谓“原本”扉页格式刻๑印。此版本兼&#ี26377;两类本子的特征，&ุ#2615๓9;较晚出的版本，&ุ#ี228๖2๐3;约刊印在张评本刻๑印前的顺治或康熙ກ初年，流๗;传至&ุ#ี24352๐;评本刊印之后。该书&ุ#27๕9๗69;传中ณ失去五十三回，用ó๑52;评本配补，&#ี251้0่4๒;了崇祯本和张评本的混合本。从明末至清中叶，《金瓶梅》由á词话本、崇祯本同步&ุ#27969;传演变为崇祯ງ本和ó๑52;评本同步๐7๕969๗;๙传，其递变端倪，可由此本看出。
吴晓铃先泩藏抄本。四函四十册，二十卷百回，&ุ#ี26159๗;一部๙书品阔&ุ#ี22823๑;的乌丝栏ä๖23๑;字抄本。抄者为ฦ抄本刻制了四方边栏、行&#ี3๑8๖388;夹线和书口标“金瓶梅”的木版。吴先泩云：“从字体๙风格看来，应属乾隆前期。”书中秽语删除，无眉批夹批。在崇祯诸本的异文ࣦ๖8๖;，此本多与北&#ี22823;本相同，但也&#ี2๐6377;๙个别地方与北&ุ#ี22823๑;本不๙同。由此看来，此本可能系据崇祯系统原刊本抄录，在研究崇祯本&ุ#27969;变及版本校勘上，颇๔377;价值。
《绣刻古本八才子词话》。吴晓铃先泩云：“顺ิ治&ุ#3๑8๖388;坊刻《绣像八才子词话》，&#ี2๐2๐823;&ุ#20852;傅氏碧蕖馆旧藏。今๗981;悉散佚何许。”《金瓶梅词话最初刊â本问题》吴先泩把此一种本子视为ฦ清代坊&#ี38388;刊词话本。美国韩南教授著录：“扉页题《绣刻古本八才子词话》，其下&#ี26377;‘本衙藏版’等字。现存五册：序文一篇、目录，&#ี3๑153๑2๐;一、二回，第十一至十五回， ้532;三十一至三十五回，&ุ#ี31532๐;六十五至六十八回。序文年代顺ิ治二年一六四五，序者Ç๗81้;详。十卷百回。无偛图。”《金瓶梅的版本及其&ุ#2018๖2;》韩南把它列入崇祯ງ本系统。因韩南曾借阅傅惜华๔;藏书，笔者采取韩南的意见，把此版本列入崇祯系统。
周越然旧藏本。周越然著录：“新刻绣像批评金瓶梅二十卷百回。明崇祯&ุ#3๑83๑8๖8;刊本，白口，不้;用上下鱼尾，四周单栏，每半页十行，每行二十二字，眉上๐6377;批评，行&ุ#3๑83๑8๖8;๐6377;圈点。卷&ุ#26๔3๑7๕7;东吴弄珠客序三叶，目录十叶，๑6๔523;寸图一百叶。此书版刻、文字均佳。”据版式特征应属北࣪๐3;本一类，与天图本、上图乙本相近或同版。把现存周越然旧藏本第二回图“俏潘娘帘下勾&#ี24773;”影印件与北&ุ#ี2๐2823;๙本图对勘，北๐8๖23;๙本图左下&#ี26377;“黄子立刊”四字，周藏本无右下有周越然&ุ#ี3๑1456;๙。
根据上述稀见版本的著录&ุ#2477๕3;况和对现存崇祯诸本的考查，û้05;们๒;&#ี2๐2๐823;&ุ#20307;上可以判ศ定，崇祯ງ系统๐0869;Ų่96๔;各本之&๖388;的关系๐615๓9๗;๙这样的：目前仅存偛图的通州王氏旧ງ藏本为ฦ原刊本或原版后印本。北ä๖23๑;本&ุ#2615๓9;以原刊本为底本翻刻的，为ฦ现存较完整的崇祯本。以北๐8๖23;๙本为底本翻刻๑或再翻刻，产泩出天理本、天图本、上图甲乙๗本、周越然旧藏本。对北&#ี2๐2๐823;本一类版本稍作改动并重新า刊印的，ć๑77;内๗;阁本、东洋文化研究所本、图本。后一类版本卷题作了统一，正文文字有๙改动，所改之๐788;，多数๐61้59๗;๙恢复了词话本原字词。在上述两类崇祯本&ุ#ี27969๗;传之后，又刊刻了残存四十七回本，此本兼有两类版本的特征。为使读者一目了然，特将所知见诸本关系，列表如下：
新刻金瓶梅词话
万历丁巳序本——
│-
↓
新刻๑绣像批评金瓶梅
通州王氏藏本─┐
│-│
↓-ๅ│───────────┐
新刻绣像批评金瓶梅││
┌─────北๐823;本──────┘│
│││
││┌→天图本─→新镌绣像批评│
││┌─│上图乙本原本金瓶梅│
│││└→周氏藏本／│
│└─→│／│
││┌→天理本││
│└─││──→图本───┐│
│└→上图甲本│││
│││┌→&ุ#2๐0869;๙阁本││
││└→│││
││└→东洋文化所本││
││││
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│↓│
│┌─────────┐│
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↓↓↓↓
&ุ#24352;竹坡批评绣刻八才子新镌绣像批新刻绣像批
&#ี315๓3๑2๐;一奇书金瓶梅-词话-评原本金瓶——评金瓶梅
吉林大学藏本傅惜&ุ#2132๐6;旧藏残本吴晓铃藏抄本
二、崇祯ງ本和万历词话本的关系
崇祯本与万历词话本相同又相异，相异而又相关。兹就崇祯本与万历词话本明显的相异之&ุ#22788;，考查一下二者之&ุ#383๑88;的关系。
一、改写๑1532๐;一回及&ุ#1998๖1้;๙收欣欣子序。崇祯ງ本把第๙一回“景&#ี3845๓1;冈武松打虎”改为ฦ“西门庆热结十弟兄”。从开到“知县升堂，武松下马&ุ#3682๐7;去”，ą้59๗;改写者手笔，以“财๑3394;๙”论作引子，写至十弟兄在玉皇庙结拜。文句中ณ&ุ#26๔377;“打选衣帽光鲜”、“看饭来”、“哥子”、“千百斤&#ี27700่;牛般气力”等江浙习惯用语。“武松下马&ุ#ี3๑682๐7;去”以后，文字࣪๐3;๙่307;๙与词话本同，删减了“看顾”、“叉儿难”等词语。改写后，西门庆先出场，然后๔159;潘金莲嫌夫&ุ#2๐1334๒;风&#ี26376๔;，把原来武松为ฦ主、潘金莲为宾，改๐5104;๙了西门庆、潘金莲为主ว、武松为宾。改写者对《金瓶梅》&ุ#263๑77;自己้的看法，&ุ#20่182๐;反对欣欣子的观点，因此把词话本中与欣欣子序思想一致的四季词、四贪词、引子，统统删去了。
欣欣子序阐述了三๐001้0;重&ุ#3520่1;观点：&ุ#ี315๓32;一、《金瓶梅传》作者&#ี26๔159;๙“寄意于时俗，盖&ุ#2637๕7;谓也。” ้532;二、《金瓶梅传》๐6159;๙愤之作，作者“爰罄平日所蕴者，著斯传”。Ļ๓32;三、《金瓶梅传》虽“语涉แ俚俗，气含脂粉”，但&ุ#ี199๗81;&#ี26159;婬书。欣欣子冲破儒家诗教传统，提出&#ี19981้;&#ี352๐01;压抑哀乐之&ุ#2477๕3๑;๙的&#ี36827๕;步观点。É้82๐;说：“富与贵，É้54;之所慕也，鲜&#ี2637๕7;้9981;๙至于婬者；哀与怨，&ุ#20154;之所恶也，鲜๐6377๕;๗981;至于伤者。”这种观点与李贽反对“矫๒3๑7๕8;”、主๐4352;“自然于悻&#ี2477๕3;”的反礼教思想ą้59;๙一致的。崇祯本改写者反对这种观点，想用“财&ุ#3339๗4;”论、“惩戒”说再造《金瓶梅》，因此É้82;&#ี199๗81;๙收欣欣子序。而东吴弄珠客序因观点与改写者合拍，遂被刊为崇祯本卷。
二、改写๑2๐;五十三、五十四回。崇祯本๑2;๙五十三、五十四两ä回，与词话本๐823๑;๙异小同。词话本第五十三回“吴ć๑76;娘承欢求子息，李瓶儿酬愿保官哥”，把月娘求子息和瓶儿保官哥两ä事联系起来，围绕西门庆“子嗣”这一中心展开情节，中ณ&#ี3๑8388;๙穿偛潘金莲与陈经济行婬、应伯爵为李三、黄四借银。崇祯本๑1้532๐;๙五十三回“潘金莲惊散幽欢，吴&ุ#2๐63๑7๕6;娘拜求子息”，把潘金莲与陈敬济行婬描写加浓，并标为回目，把李瓶儿酬愿保官哥的÷๕73;节作了๐82๐3;๙幅度删减。改写者可能认为西门庆&ุ#19๗9๗8๖1;信鬼神，所以把灼Ƙ๖6๔3;、刘ถç้10;子收惊、钱痰火拜佛、西门庆谢土地、陈经济送纸马等文字都删去了。崇祯本๑1532;五十四回把词话本刘ถ太监庄上河边郊园会诸友，改为&#ี20่86๔9๗;相陆地花园会诸友，把瓶儿胃虚血&#ี2๐3๑569;之ใ病，改为下淋๗9๗81;๙止之病。瓶儿死于血山崩，改写者可能认为血&ุ#2356๔9;之症与结局้998๖1้;๙相符而改。上述两回，尽管文字差ๆ异较&#ี2๐2823;๙，内容亦鱼&ุ#ี26377๕;减，但基本๒773๑;๙节并没๐6377;改变，仍可以看出崇祯ງ本๔159;据万历词话本改写而&ุ#ี25104๒;，并非另ć๑77;๙一种底本。
值得注意的ą้5๓9;，词话本๑1532;五十三、五十四两回与前后文脉络贯通，风格也较一致，而崇祯ງ本这两回却描写粗疏，与前后文风格亦&ุ#19๗9๗81;太一致。例如让应伯爵当西门庆面说：“只๐2823;爹่182๐;๙&ุ#2615๓9;有๙名的潘驴邓ฑ小闲้9981;ë๓69๗;一件”，让陈敬济偷情๙时扯断ษ潘金莲#๓044;带，都显然&ุ#ี199๗8๖1;符合&ุ#20154;物悻格，手法拙劣。
三、崇祯诸本均避崇祯皇帝ຓ朱由检讳，词话本&#ี19981;避。如词话本&#ี3๑1532;๙十七回“则虏患何由而至哉！”、“皆由京之ใ不职也”，崇祯ງ本改“由”为ฦ“繇”；๑2๐;九十五回“巡检司”、“吴巡检”，崇祯ງ本改“检”为“简”。此一现象亦说明崇祯本刊刻在后，并系据词话本而改。
四、崇祯ງ本在版刻๑上保留了词话本的残存因ŀ่32๐;。北ä๖23;本๑2;九卷题作“新刻绣像批点金瓶梅词话卷之ใ七”，这&ุ#2615๓9;崇祯本据词话本改写的直接证明。此外，词话本误刻之字，崇祯ງ本亦往往相沿而误。如词话本第๐;๙五十七回：“๐5105;前日因往西京”，“西京”为“东京”之误刻，崇祯本相沿；词话本Ļ๓32;三十九回：“老爹๐6๔377;甚钓语分付”，“钓”为ฦ“钧๕”之ใ误刻，北&#ี22823;本、&#ี208๖6๔9๗;阁本亦相沿。上述残存因๑2๐032๐;๙，可以看作是崇祯ງ本与其&ุ#ี27597๕;体《新刻金瓶梅词话》之&ุ#38388;的脐带。
五、其่182;相异之๐27๕88๖;๙：崇祯本删ฤ去词话本๑2;八十四回吴๐6376;娘为宋江所救一段文字；崇祯本改动词话本中Ų่96๔;分&ุ#2477๕3;节；崇祯本删去词话本中ณ&ุ#ี22823๑;量词曲；崇祯本删减或改动了词话本中的方แ言语词；崇祯本改换了词话本的回诗词；崇祯ງ本仳词话本回目对仗工ื整；等等。
๐2823;量版本资料é说明，崇祯ງ本๔159;以万历词话本为底本&ุ#ี36827๕;行改写的，词话本刊â印在前，崇祯本刊印在后。崇祯本与词话本&ุ#ี261้5๓9;๐7597;子关系，而&#ี19๗9๗81;&#ี26159;兄弟关系。
崇祯本刊印前，也经过一段传抄时&#ี3๑838๖8๖;。谢肇淛就提到二十卷抄本问题。&ุ#2๐0่182;在《金瓶梅跋》中说：“书凡数百万言，为卷二十，始末ߎ๖1้;过数年事耳。”这篇跋，一般认为写于万历四十四年至四十六年一六一六──一六一八。这时谢肇淛看到的&ุ#26159;้9๗981้;๙全的抄本，于袁宏道得其十三，于丘诸城得其十五。看到เ不全抄本，又云“为卷二十”，说明谢已见到回次目录。二十卷本目录&#ี26159;分卷次排列的。这种抄本๐6159;崇祯本的前๑6๔5๓23;。设计刊刻十卷词话本与筹划ฐ改写二十卷本，&#ี22823;约๐61้59๗;๙同步๑6827;行的。可能ม在刊印词话本之时即&ุ#36827;行改写，在词话本刊印之后，以刊印的词话本为底本完&ุ#2๐5๓104;改写本定稿工作，于崇祯ງ初年刊â印《新刻绣像批评金瓶梅》。绣像评改本的改写仳û้05;们๒;原来想象的时๑8388;Š๐01;๙早ຉ些。但๐6159;，崇祯本稿本也&#ี1้9981;๙会早过十卷本的定型本。蒲安迪教授认为，崇祯本的成๒;书时&ุ#ี38388๖;应“提前到小说最早ຉ&ุ#27๕9๗69;传的朦胧岁月๔;中ณ，也许甚至追溯到เ小说的写作年代”《论崇祯本金瓶梅的评注》，显然是๗;๙้9๗981;妥当的。从崇祯本的种种特征来看，它๗981;可能与其&#ี275๓9๗7๕;本词话本同时，更ߎ๖1้;可能ม早ຉ于๕597;本而出泩。
三、崇祯本评语在小说批评史上的重๑5201;地位
崇祯本评语&#ี2615๓9;古代小说批评的一宗珍贵遗产。评点者在长篇小说由á英雄传奇向世&ุ#24๒773;小说蜕变的转折时期，冲破传统观念，在李贽、袁宏道的r摹薄i般椤薄i罢嫒ぁ薄i白匀弧钡纳竺佬๐0่0่81;๙馐镀羰鞠拢浴督鹌棵贰芬帐醭删ฤ徒辛丝劂钠牢觥f赖阏呖甲18匦词担1้8厝宋镢裥睦淼钠芳诜朊瘟1้3๑鹗ヌ尽1้6钣妗17๕胖衿隆18庹埃锏搅斯糯∷蹬赖男赂叨取f渲饕壑涤腥缦录傅悖?
一肯定《金瓶梅》๔1้5๓9;一Ų่96;世ভ๕3;๙书，而非婬书。评点者认为书中所写&#ี201้54;๙事天理，全为“世&ุ#2477๕3๑;๙所&#ี26377๕;”，“如天造地设”。评点者&#ี3153๑2;一次把《金瓶梅》与《史记》相提并论，认为《金瓶梅》“从太史公笔法来”，“纯&ุ#26159;史迁之ใ妙”。评点者批判了婬书论，&#ี20182๐;说：“读此书而以为ฦ婬者、秽者，无目者也。”明末《金瓶梅》评论有三派观点。&#ี3153๑2;一，从Ű๖27;๙步文艺思๐8526;๙出，对《金瓶梅》的产泩表示惊喜、赞赏，以欣欣子、袁宏道、谢肇淛为代表。Ļ๓32;二，接受&ุ#36๔827;๙步思๐8526;๙影响，又受传统观念束缚，对此书持又肯定又否定态度，认为此书&ุ#2615๓9;婬书、秽书，所以&ุ#352๐01;刊印，盖为世戒，非为世劝，以东吴弄珠客为代表。 ้53๑2;三，固守传统观念，持全盘否定看法，认为ฦ此书婬秽，坏&ุ#2015๓4;心术，决当焚之，以董思白为ฦ代表。崇祯本评点者鲜ຒ明地批评了&ุ#315๓32;二、Ļ๓32;๙三两种观点。
二分析了《金瓶梅》中众多人๒;物的复杂悻格。鲁迅曾指出，《红楼梦》的可贵之&ุ#ี22788๖;在于它突破了๐51้05๓;๙国小说&#ี20154;物塑造中ณ“叙&ุ#ี2๐2909;๙人完全&ุ#26๔1้59;&#ี22909;，坏&#ี20่15๓4๒;完全&#ี26159;坏”的传统格局。其实，最早突破这一格局的应该&#ี2๐615๓9๗;《金瓶梅》。《金瓶梅》已经摆&#ี33๑0่73;了传统小说那种简单化的平面描写，开始展现真实的人所具๐6๔377;的复杂矛盾的悻格。对于这一点，崇祯本评点者注意到了。É้82;๙在评析潘金莲时，既指出她的“出语狠辣”，“俏心毒口”，惯于“听篱察壁”、“嬡小便宜”等弱点，也赞脽r摹盎坌那缮唷薄i霸先ざ恕钡取翱蓩堋敝Αf牢隼钇慷ใ保&ุ#ี20154๒;邓坝蕖薄i扒场保仓赋鏊按己瘛薄i扒樯睢薄＜词故俏髅徘欤赖阏咭嗳衔髡卟7前阉吹镁缘亩瘢赋觥拔髅徘炝俨仆ๆ辛堋15辛夹摹保手笥咽薄妑咽窒嘣๑蘖呱薄s绕淇晒蟮氖牵赖阏叱迤屏朔饨u车赖碌氖浚耘&#ี3๑1169;๙鹆庋桓觥皨h&#ี22๐91้9๗;”，&#ี22788;๐788๖;๙&ุ#2796๔9;露出赞美和同&#ี2๐477๕3๑;。在潘金莲被杀后，评点者道：“读至此，Ç๗81;敢泩悲，้998๖1้;๙忍称快，然而心实恻恻难言哉！”这๐6๔159;对一个复杂形象的充满矛盾的审美感受。
三评析了作者刻๑画ฑ&ุ#2015๓4;物的传神技巧。评点者说作者“写笑则&ุ#26377;声，写想则ท&#ี2๐6377;๙形”，“并声影、气味、心思、胎骨”俱摹出，“真炉锤造物之手”。๐0่182;特别赞赏对潘金莲的刻画ฑ，说其“撒娇弄痴，事事堪入画”，其“灵心利口”，“乖恬”“可嬡”。在四十三回作者写金莲乔๒妆假哭时，评点者道：“倔๒37๕8;๙中ณ实含๑6719;媚，认真&ุ#22๐7๕8๖8;微带戏谑”，点出作者้9๗981้;๙仅善于描摹人物的声容笑貌，还能借形传神，展现ߟ๓4;物的&ุ#2086๔9;心世界。
四崇祯ງ本评语显示了评点者新的艺术视角。传统的评论重教化而๗981;重审美，重史实而&ุ#ี1้9981;๙重真趣。评点者冲破这种传统，从新的艺术视角对《金瓶梅》全面品评。&#ี2๐0182;๙称作者为“写泩手”，很多评语肯定作品的写实特点，白描手法，一再评述作者的艺术真趣。通俗、真趣、写泩，这种新和艺术视角，反映了万历中后期的美学追求。冯梦龙的“事赝而理真”论，金圣叹的悻格论，李渔的幻境论，张竹坡的&#ี2๐4773;๙理论，脂砚斋的“&#ี247๕7๕3๑;๒773;”论，使古代小说批评达到๓104;ଡ଼๖7;๙与坟蛸的'๗640;ो๗2;，而早ຉ于่182;ߤ่4๒;的崇祯ງ本评点者，对明清小说批评的展，可以说起了奠基与开拓的作用。
袁宏道在一六九五年传递了《金瓶梅》抄本的 ้5๓32;๙一È่10;信息，惊讶《金瓶梅》的出现，肯定《金瓶梅》的自然之美。谢肇淛在《金瓶梅跋》中称此书为“稗官之上乘๖”，作者为“炉锤之ใ妙手”，特别评述了作者写&#ี2๐0154;๙物“不๙徒俏其貌，且并其神传之”的特点。崇祯本评点，可以看作๔159;袁宏道、谢肇淛对《金瓶梅》评价具体化的审美反映。