席间，一位年轻的女士同一位少校展开了热烈的讨论。年轻的女士认为，妇女已经有所进步，不再像过去那样一见到老鼠就吓得跳到椅子上；少校则不以为然。
在座的客人中除了那ว位美国人以外谁也没有注意到这一幕，也没有看到那ว个ฐ男仆把一碗牛奶放在紧靠门边的阳台上。
火光又明又亮，好像就在眼前……
“远着呢！”
这并不是一件什么大不了的事情，但是很令我感动。两个陌生人碰头，互相信任，然后又各走各路。善意和信任是互相牵连的，虽然我认为我们也许可以没有善意，但却不能没有信任。坏人从我们身上偷走的最宝贵东西，并不是金钱，而是信任，因此我们人人都互相猜疑。
在许多商店，你要将带来的购物袋暂时留แ下。你还没有进去，他们就先怀疑你是个ฐ小偷。
普里什文的这篇文章写了两种狩猎：一种是猎取飞禽走兽的一般意义上的狩猎；另一种是所谓“猎捕人的美丽的心灵”的特殊喻意的狩猎。作者声称他是“追捕自己的心灵的猎人”——“我时而在幼嫩的云杉球果上，时而在松鼠的身上，时而在阳光从林荫间的小窗子中照ั亮了的蕨草上，时而在繁花似锦的空地上”，甚至在“打沙鸡”的一瞬间，都同时“猎捕”了包括自己้心灵在内的“人的美丽的心灵”。这里，作者所谓的猎捕，就是指对大自然所陶冶、所触动、所折射的人的美好心灵，去加以现、洞察、捕捉并把它变成精神产品、精神财富的过程。照作者的意思，人的心灵先是自己的心灵应当是一片潜藏着“珍禽异兽”的广阔无垠而又幽深茂密的“森林”，任我们去探寻、去现、去追踪、去猎取，并且用那些猎之不尽、捕之不绝的“美丽的事物”来充实自己、营养自己。普里什文说得很明白：“我以探求美好事物的希望和欢乐而生活，我从这里吸取营养”。他甚至认为：“我之所以有健壮的身体，不是因为饮食的营养好”，而是仰赖于这种精神的“狩猎”，这种“探求美好事物”的精神的“营养”。作者所要告诉我们的是：在人的一生中，热爱大自然、从大自然中掘美好事物是多么重要！不懈的精神追求和丰富的精神生活，是多么เ重要！实际上，普里什文一生都在进行这种实践和追求；这位被苏联文学界ศ誉为ฦ“描写大自然的圣手”的作家，终生与大自然、大森林结下不解之缘，一辈子为“猎捕美好心灵”而写作不辍，直到八十一岁高龄生命的最后一息。
让我们和普里什文一样，终生不懈า地，做追踪美好事物、“猎捕”美好心灵的猎人……
“不，不要这样！”他说，“你将来长大之后，每天不会有长时间的空闲的。你可以养成习惯，一有空闲就几分钟几分钟地练习。比如在你上学以前，或在午饭以后，或在工作的休息余闲，五分钟、十分钟地去练习。把你的练习时间分散在一天里面，如此则弹钢琴就成了你日常生活中的一部分了。”
出乎我意料é之外，在那个ฐ星期的终了，我竟积有相当的稿子准备修改。
这种诗意的恸哭的词句永不重复。我觉得每一哀歌都是触景生情作出来的。
我们便是在这种日夜不停的挽歌声中，航行到沃兹涅先尼耶的。
“我们等的时间越长，锯掉的可能ม性越大。”医生说。
过一会儿，埃德走出房间，跑到เ厨房里，当他回来时，母亲问他：“埃德，他要你干什么？”
在他看来，这就是辩论了。我的国家和他的相比，不过是地图上一点而已。我自己穿了鞋子，身高只有一米六三。
我一生当中，常常想到高矮的问题。我但愿生生世世都做矮子。
我要从a字一直写到k字。
但是我将用心画ฑ格子，把所有的字母写得又大又美。
恬静、安谧的时分，小姑娘不知道还有人在听着，这声音是多么难以估价，姑娘和洋娃娃ใ交谈的声音。
这种奉献的喜悦价值千金呢！
父亲和母亲都惊呆了，谁也没有吱声。就这样，两个人战战兢兢、一声不响地让儿子爬到เ树上、爬上树冠，用两只天真的眼睛看到เ鸟蛋——窝里仅有一个ฐ鸟蛋。
说这件怪事的时候，孩子的表情天真无邪，如同复述从邻๑居那ว里听来的《出埃及记》的故事一样。
《白菜汤》赏析
然而不！俄国著名作家屠格涅ื夫通过这幅旧时代的乡村剪影，是要向我们揭示出与上面的结论恰恰相反的、劳动者最具有人性美的真理。
文中说，罗吉士是一位幽默大师。富于同情心，心胸ถ旷达，宽厚待人，对人充满善意，对生活充满微笑，这一切，也许正是作为“幽默大师”所必备的心理素质。
“爸爸，谢谢您来捧场！”
这时候，外面已经下大雪了。那农人对我说，如果回家不方แ便，可以在他家过一夜。我婉言谢绝了。我还得赶回去，说不定深夜还会有病家来求诊。我壮着胆子启动引擎，把汽车徐徐地驶离这户人家的门口，说实话，我的心里满怀着恐惧。但是，车子在道路上开了一会儿，我就觉我的恐惧和忧虑是多余的。沿途农家的灯都仍然开着，通明闪亮的灯光仿佛在朝我致意，人们用他们的灯光送我回去。我的汽车每驶过一家，灯光随后就熄灭，而前面的灯光还闪亮着，在等待着我……我沿途听到เ的，只是汽车动机不断出的隆隆声，以及风的哀鸣和轮下辗雪的索索声。可是我绝不感到孤独，那种感觉就像在黑暗中ณ经过灯塔一样。