二、方宪修
谭妙机生卒年不详，男，环江县下南乡波川村高川屯人。系毛南族文学开山之作《谭家世普碑文》的作者谭德成之长子。自幼在其父亲的影响下，奋攻读，少时就能诗善文。曾考中秀才，在四川师从黄先生，并与其女喜结良缘。谭妙机的诗文据说数量不少，但因年久失传，唯独所撰写的《哭妻诗》刻于黄氏墓碑上，至今可见。该诗是毛南族古代不可多得的悼亡诗，至今仍在毛南山乡广为传诵。
参政和从军。毛南族人在每一个朝代都有人参政、从军。由á于执行职务和军务的需要，这些参政、从军的毛南族人走出了毛南山乡，由á于长时期与居住地的人民交往沟通，建立起了深厚的谊，最后在当地成家立业。特别是在新中国成立后，毛南族人从毛南山乡走向国内各省、直辖市、自治区，担任不同职级的领导和负责各种政务。有的在当地结婚成家，有的甚至从工作岗位上退下来之后就居住在当地，完全被其他民族同化了，如北京医科大教授谭承项先生。谭承项先生是下南乡堂八村人，0世纪0年代初期离开家乡，求学在外，学成之后，即在北京工作，同时也在北京与汉族人结婚，现在其子选择为ฦ汉族。谭魁先生，也是少小离家，在外面求学和工作，足迹遍及港粤，最后与一华侨女子结婚，其子女都在港粤一带展。另一方แ面，尤其是新中国成立后，大批知识分子被分配到เ毛南山区工作。他们很多人也跟毛南族人喜结良缘，不但儿女是毛南族，其本人也被毛南族同化。如蒋志雨先生，本是来宾人，0่世纪0่年代到环江工ื作，之后娶了个下南媳妇，不但儿女全讲毛南话，他自己也讲毛南话，按毛南族习俗生活。
再看看民间故事。汉族的《狐假虎威》故事见之ใ于汉朝刘向编的《战国策楚策》。这个古老的故事到เ了毛南族变成《狐狸、老虎和狗熊》。毛南人对狐狸与老虎的节只作了些小改变。故事的末尾，毛南人增加了狐狸在狗熊面前威风不再的节。在毛南族故事里，狐狸的性格丰ถ富和复杂了，最突出的是狡猾，同时它表现为狂妄到愚蠢的地步，不倚仗老虎的威แ势，也敢自称大王，吆喝狗熊走开，以致受到狗熊对它的惩罚。因此故事的主题不仅比喻倚仗别ี人的势力欺压人，而且告诫世人狡猾是不得人心的，狡猾者最终会得到可悲的下场。此外，在叙述上，毛南族的故事显得非常有艺术说服力，使故事的境更合理，更突出狐狸的狡猾。可以说毛南族人民在民族之ใ间的文化交流中表现出了卓越的艺术创造才能。
八、宗教文化的互动
《中国民间故事集成广西卷》，过伟主编，中ณ国isn中心001年出版。入选毛南族民间故事0多篇。