修路节选在立秋这天，因为从立秋到次年的春季之ใ间，少有山洪暴，被砍了的草木也不再萌芽蔓生，使山道能有几个月的畅通无阻，方便人们进出山乡从事各种社会活动。修路这一天，村里的男女劳力不约而同地集体出动，欢若赴宴。各人自带刀具、锄头、钢๐钎、铁锤等，大家都自告奋勇到最艰难的路段去修整，个个ฐ都把修路当做自己义不容辞的责任，视为一件光荣的事业。一天修不完，第二天继续上路，直到把路全部ຖ修好为止。自觉义务修路是毛南山民的传统美德。
古时，在“阴阳理论”影响下，毛南族过清明节除了给祖先扫墓插柳外，还要赶“祖先圩”又称“阴圩”。民间认为，人活着要赶圩阳圩，死后到阴间也要赶圩阴圩。这天祖先如不赶圩，其灵魂无所去处，就会回家作祟，造成人畜不安。祖先圩位于下南乡波川ษ村境内的卡林地名坟坡上，民间称为ฦ“墓陵圩”。赶祖先圩要在清明这天天亮之前进行，摆卖的是蜡烛、香支、纸钱、猪肉等清明节的用品。摊主在摊边备一盆清水，交易时，卖主把顾客付的硬币投入盆里，如果硬币浮ด在水面上，就认为是阴间用的钱币，说明祖先已๐经来赶圩了，阳间生人就不能再做交易，立即收摊回家；硬币没有浮上来，生意仍得继续，直到天快亮时才能收摊。人们赶完“祖先圩”后，再到各自祖先坟上扫墓插柳。
四、分龙节
仗凭善士参宝偈，荐此亡者生天。
一摇抬头初望见，二摇招手上宝船，
多多包涵三几分。
第六，棉。新า娘回娘家后的第三天，新郎家又派一位小姑带着礼品到เ新娘家，请新娘回来。新娘这次回来只住一夜，当晚吃过晚饭，家婆便当着全家人的面送新า娘一捆棉纱，意思是给新า娘授权，以后家里的棉麻纺织等活交由新娘主管，家婆只当“参谋”。这个仪式，毛南语叫“棉”。0世纪80่年代以后，“鸳鸯床”“棉”的习俗已渐渐消เ失。