当这白马塔、白马寺修成以后，人们意犹未尽，出于一种对佛教的虔诚和敬畏，人们决心继续工作，顺ิ着这条河谷形成的绵延数十里的山崖，建造佛窟。诚如当年耆婆在龟兹城那个奇异的山崖上建造克孜尔千佛洞一样，人们怀着同样的想法，在这里凿洞。
他们之ใ所以在敦煌地面拖延这么些时日，其中有个ฐ原因就是吕光。
那些行走的百姓中有一位领袖，一位核心，这就是那ว个此刻隐姓埋名的鸠摩宰相。在那些西域传说或者佛家经典中，它们只谈到龟兹王战死、罗什公主重返天竺、鸠摩罗什被押解到长安城这样的史实，而对这位贤相的去踪则用“下落不明”来搪塞。其实，他是有下落的，他率领这三万名失去家园的百姓，跟着鸠摩罗什头顶那ว一团佛光，一直走到เ遥远的东方，然后在陕北高原与鄂尔多斯高原的接壤处，那个ฐ曾经叫代来城的地方แ，重建龟兹国。
后来，这位高贵的宰相，终于为这些行走者们寻找到一个新า的家园，重新开始生活。而他本人，则ท正如我们所知道的那样，化作一棵中亚细亚苦难而坚强的树木，立在村口，以纪念这一拨迁徙者曾经的家园，昨日的时光。
鸠摩高僧回答说：“很对。不过，一匹公马成为ฦ种马的几率只有百分之一，而百分之九十九的可能ม是被骟掉！也就是说，一百匹公马中，才留下这么เ一匹种马。”
那匹恶马，此生大约还没有人敢骑在它的身上，如今见背上有人了，十分暴怒。恶马先一个立桩，像袋鼠那ว样直立起来，想把骑者摔下马背。高僧拎住嚼子，两只脚在马镫上用力夹紧ู，两ä只手则抱紧马的脖ๆ子，整个身子随马一起直立。恶马见骑者没有掉下来，就前蹄落地，屁股高高地翘起来，想这样把骑者一个倒栽葱从马背上掀下来。