一位高僧，名叫盘头达多，他自遥远的克什米尔，来找龟兹国问罪，找鸠摩罗什问罪。这位高僧是信奉小乘佛教的人，他还是鸠摩罗什的启蒙老师。
鸠摩罗什见到师父，非常喜悦。他将自己的觉悟告诉师父，希望得到师父的指点。盘头达多问道：“徒儿呀，你崇尚大乘的经典，是否曾见过什么妙义？”鸠摩罗什回答：“与小乘相比，大乘的道理比较深奥，阐述我空、法空的真正空义แ。而小乘佛法则偏于局部的真理，有许多的缺失！”
耆婆现这山岗、雪松以及脚下的这五花草地似乎有些熟ງ悉。最后她的脸突然红了起来，像少女一样两朵红晕飞上了脸颊，原来他们在世界上周游了一圈以后，现在又重新踏上了龟兹国的地面，而此刻脚下踩着的，正是当年美丽的罗什公主ว扮成牧羊女，诱惑那从葱岭翻山过来的苦行僧鸠摩炎的地方！
他们并没有在这片草地上停留แ多久，因为那险峻山峰上苍鹰的鸣啾，是如此惊人魂魄，他们决心攀到苍鹰栖息的那面山崖上去看一看。
这偈语是“佛观一钵水，八万四千虫。”
他还说：“我明白了三岁时所看到的那旷野上的骷髅所昭示给我的意义了。我们不必问这骷髅是乞丐的，还是强盗的，是战败的士兵的，还是绝代佳人的，是一位行走江湖的僧人的，还是显贵的国王的。问这个没有任何意义แ，那只是一个走完宿命过程的生命，无所谓喜，无所谓悲，宛如眼前这个ฐ沧海桑田à的沙漠海ร子一样！”
炎点点头。
她对炎说，这支摄人魂魄的歌儿后面，有一个凄楚的爱故事。一位龟兹城的少年正在家门口玩耍，被叮当作响的驼铃声所蛊惑，跟着路经家门口的驼队踏上了丝绸之路。在遥远的阿富汗高原上的喀布尔城里，贵霜国王正在为ฦ他的公主招亲。驼队走到เ了这里，年轻的脚夫离开了驼队，弹着热瓦甫从险峻的山路上走下来，走入喀布尔城中。他说：尊贵的国王啊，我是一个ฐ一文不名的流浪者，丝绸之路上的一个牵骆驼的脚夫，我没有什么珠宝可以献给你，那么就献上一我在路途上创作的歌曲吧，这歌曲的名字叫《花儿为什么เ这样红》。说完，他拨动热瓦甫，唱了起来。
鸠摩炎沉默了很久，说道：“尊敬的王，尊敬的大臣们，尊敬的绿洲国家，一个以四海ร为家的游僧能ม得到เ你们这样的钟爱，他只有诚惶诚恐的份儿了。当宰相的事，咱们先放在一边，以后再说。我现在只是不明白，只是迫切地想知道，为ฦ什么你们知道我的身世，并且知道得那么เ翔实。老实说，连我自己，都几乎忘记我是谁了！”
炎说：“还是让我走吧，高贵的龟兹王！我已๐经不能适应这尘世的喧嚣了，我已๐经习惯于把自己交给道路了。强扭的瓜不甜，我的志向在东方แ。有一股神秘的力量在吸引着我，这力量从我出生的时候就控制着我。或者换之说，我把我的灵魂交给它了。我向往东方แ，我不敢说自己是去布道，也不敢说自己是去弘法，我只能说自己是去学习，是去满足一下自己的眼睛和那可怜的好奇心。还是让我走吧！”
“高贵的行者，我的好宰相，你辛苦了！眉角上还挂着葱岭的风霜，双足上还沾着葱岭的泥淖。来吧，歇歇脚๐，好宰相，城中已经为你准备了隆重的拜相仪式，那仪式不迟不早，就在今晚太阳落山，月亮初升之ใ时进行。而现在，让我以手加额，感谢上苍为ฦ我们多灾多难的龟兹国送来了一位贤明的宰相！”
但是不是，这确实是在东方แ，是在葱岭的这一边，是在龟兹城。
哎——哎——，红得好像那燃烧的火，
我们的炎看见，在那慑人魂魄的歌声中ณ，先他而至的那些腰间挎着刀的雄性动物们，正在这五花草地上进行着自己้的世纪狂欢。
母亲孤孤地站在那里，强按住内心的疼痛，没有让眼泪掉下来。出于一种骄傲和矜持，她没有撵上去，也没有使自己失态。
为了褒奖这位忠诚而勇敢的宰相，天竺国的国王颁布诏令：从此以后，这个鸠摩家族的人将世代为相。
孩子号啕大哭起来。
“什么东西呢？”勃勃不解地问。
“尽管男ç欢女爱是一种与生俱来的本能，但是亲爱的主公，你还得去学习。这样吧，如果你的行程不那么เ紧迫，我建议你在这代来山下滞留一个礼ึ拜。请你到我的毡房去，我把门关起来，教会你床上的各种技巧ู，教会你如何去俘虏一个ฐ女人的芳心。”
她盘腿坐在地上，两手举向天空，开始祈่祷。看来，和搬石头一样，这祈祷也是她这些年来每天都在进行的功课。
勃勃一行走到เ了她的跟前，但是她没有看见，或者说看见了但视而不见。她的目光灼热，眼神凌乱，民间把此刻的她叫“通灵者”。