人们已经指责或许还要指责这是不真实的，世界上哪有这么一块圣地，哪有这么一伙无奢望、无竞争机制的人群？不过，我们不必去考究《边城》反映现实生活的真实度。因为作者自己้也不否认他所表现的是一种理想。“这种世界虽消灭了，自然还能够生存在我那ว故事中。这种世界即或根本没有，也无碍于故事的真实”。他还说：“我不大明白真和不真在文学上的区别，也不能分辨它在人我感上的区别ี。文学艺术只有美或恶劣，道德的成见与商业价值无从掺杂其间。精卫衔石杜鹃啼血，事即不真实，却无妨于后人对于这种高尚操的向往”。在这里，作者将作品里世外桃源式的美化的生活作了似乎可以接受的解释。“任何一种艺术创作都是有选择性的，其所以如此，是因为在创作过程中，作为每个个体的人，都驱使着感在挥作用。任何主导感都会自动地排斥一切与自己้不一致的东西。”的确，艺术规律并不剥ຓ夺作家表现自己主ว观愿望的权利ำ。
作者这里所说的“人性”，便是作品中ณ所表现的一种人人都应具有的那ว种原始淳厚的道德品性。这种“人性”与马克思在《1้9年经济学——哲学手稿》一书里所“强调的‘和精神两方面的本质力量’便是人性”论断并不相悖。对于人性论，同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》里也曾说过：“‘人性论’，有没有人性这种东西？当然有的，但是只有具体的人性，没有抽象的人性。”因此得出，作者这里所表现的“人性”应该是肯定的。
五
和你同饮一练汉江，与你共有一方语。在紧邻的课桌上，在学子的木履声中ณ，我们相携过三年的时光。
刘ถ毛妹第一次出现在我们的面前，是他迎着横飞的子弹为ฦ女电å话班小肖、路曼当人梯架电话线。当两位女兵向他表示感谢时，他大胆地望着两位姑娘说“用不着你们表扬，表扬不过是两句空话”；当两ä位女兵问他姓名时，他说“告诉你们有什么意思，反正你们也不会给我写信”；当他和两ä位女兵告别走时，他“高高地坐在一辆弹药车上”，在严禁抽烟的弹药车上他却抽着烟。这一系列行，既有他勇敢献身不怕死的英雄壮举ะ一面，又有他纪律松懈、自由散漫一面；有战场上既肯定的一面，又有应否定的一面。他在弹药车上抽烟，是他性格的缺陷，反映了他在纪律方面的局限性。真实的人性既ຂ有人的能动性，又有人的局限性。真实的性格，常常是在这种能动性与局限性矛盾统一的关系之ใ中。