“凡先生入闱，同考官无不急欲得先生者，顾佹得佹失。”又曰：“当是时，圣祖仁皇帝润色鸿业，留แ心文学，先生之ใ名遂达宸听。一日谓侍臣曰：‘闻江南有三布衣，尚未仕耶？’三布衣者，秀水朱先生竹垞，无锡严å先生耦渔及先生也。又尝呼先生之字曰：‘姜西溟，古文当今作者。’……会徵博学鸿儒，昆山叶公与长洲韩公相约连名上荐。叶公适以宣召入禁中，浃月既出，则ท已无及矣！新城王公叹曰：
楼春色阑。……又何须ี，王孙公子叹无缘。妙玉说道：
《别传》曰：“相传先生为善卷山中ณ涌经猿再世，故其性萧淡，不耐拘检。疾革时，吟‘山鸟山花是故人’句而逝。”《石头记》四十九回，“一时史湘云来了，穿若贾母与他的一件貂鼠脑袋面子、大毛黑灰鼠里子、里外烧大褂子，头上效着一顶ะ挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领。黛玉先笑道：‘你们瞧瞧，孙行者来了。’……只见他里头穿着一件半新的靠色三镶领袖秋香
‘正是这个了。’众人道：‘前头都好，末后一句怎么เ样解？’湘云道：
‘太太不管，奶奶可以主张了。‘我也不等银子使，也不做这样的事。’……凤姐道：‘……凭说这么事，我说要行就行。你叫他送二三千两ä银子来，我就替他出这口
“宽大缎匹非常用之物，何为劳民糜费，斥ม所奏不行。头记》第三回，黛玉初到เ时，“熙ກ凤道：‘刚才带了人到后楼ä上找缎子，找了半日，也没见昨日太太说的那样，想是太太记错了？’王夫人道：‘有没有，什么要紧。’因又说道：‘该随手拿出两个ฐ来给你妹妹裁衣裳๙的，等晚上想着再叫人去拿罢。‘倒是我先料é着了，
“秋爽斋偶结海棠社”探春嘱宝玉道：几个月，我又攒下有十来串钱了。你还拿了去，明儿出门逛去的时候，或是好字画，好轻巧玩意儿，替我带些来。”又道：“什么像你上回买的那柳枝儿编的小篮子，整竹子根挖的香盒儿，胶ด泥垛的风炉儿，这就好了。”即以表其延揽文士之ใ故事也。
“那ว回穿着，可巧ู遇见老爷……
上曰：‘联闻南人殊不畏暑。’士奇曰：‘南人从来畏暑，故有吴牛见月而喘之语。’上大笑。”案《石头记》第七回，宝钗ู对周瑞家的说，“我这是从胎里带来的一般热毒。”又说癞头和尚所说的方，叫作“冷
“怪不得他们拿姐姐比杨贵妃，原也体胖怯热。
胤礽之被废，由于兄弟之倾轧。《东华录》所载主动者为胤禔、胤禩二人。《石头记》九十四回于失玉以前，先叙海棠既萎而复开。“贾母道：‘花儿应在三月里开的，如今是十一月’。”三月及十一月与复立复废之月相应。又“黛玉说花开之因道：
亡国之痛昭然若揭。而士隐所随之道人，跛足麻履鹑衣，或即影愍帝自缢时之状。甄士本影政事，甄士隐随跛足道人而去，明之政事随愍帝之死而消灭也。
“红楼”之字凡三见，而云“梦红楼ä”者一。又其亡妇忌日作《金缕曲》一阕，其三句云：
至谓《红楼梦》一书，为作者自道其生平者。其说本于此书第一回“竟不如我亲见亲闻的几个女子”一语。信如此说，则唐旦之ใ《天国戏剧》，可谓无独有偶者矣。然所谓亲见亲闻者，亦可自旁观
而此念之所自造也。及一闻和尚之，始知此不幸之生活，由自己้之所欲；而其拒绝之也，亦不得由自己，是以有还玉之ใ。所谓玉者，不过生活之欲之代表而已矣。故携之红尘者，非彼二人之ใ所为，顽石自己้而已；引登彼岸者，亦非二人之力，顽石自己而已๐。此岂独宝玉一人然哉？人类之堕落与解脱，亦视其意志而已๐。而此生活之意志，其于永远之生活，比个人之生活为尤切；易以明之，则男女之欲，尤强于饮食之欲。何则？前者无尽的，后者有限的也；前
文学不借人，也无以表示“性”，一用人，而且还在阶级社会里，即断不能ม免掉所属的阶级性，无须加以“束缚”，实乃出于必然。自然，“喜怒哀乐，人之也”，然而穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油
文学虽然有普遍性，但因读者的体验的不同而有变化，读者倘没有类似的体验，它也就失去了效力。譬如我们看《红楼ä梦》，从文字上推见了林黛玉这一个ฐ人，但须排除了梅博士的“黛玉葬花”照相的先入之见，另外想一个，那ว么，恐怕会想到剪头，穿印度绸衫，清瘦，寂寞的摩登女郎；或者别ี的什么模样，我不能断定。但试去和三四十年前出版的《红楼梦图咏》之类里面的画像比一比罢，一定是截然两样的，那上面所画的，是那时的读者的心目中的林黛玉。
子闲且惫矣，盍分任之。’予以是书……尚不背于名教……遂襄其役。”盖不欲明己出，而寮友则颇有知之者。鹗即字兰墅，镶黄旗汉军，乾ດ隆戊申举人，乙卯进士，旋入翰林，官侍读，又尝为ฦ嘉ล庆辛酉顺天乡试同考官。其补《红楼ä梦》当在乾隆辛亥时，未成进士，“闲且惫矣”，故于雪芹萧条之ใ感，偶或相通。然心志未灰，则与所
殊不类茫茫白地，真成干净者矣。
人盖谓高鹗，亦有序，末题“乾隆辛亥冬至后一日”，先于程序者一年。
灵玉，状类失神。会贾政将赴外任，欲于宝玉娶妇后始就道，以黛
的甲子，都被编书的人用白纸块贴去，也都是不曾刻๑的——我这时
卷有永
“‘我若出了家时，那有邪魔缠扰，一念不生，万缘俱寂。’想到这里，蓦与神会，若有所得，便口占一偈云：‘大造本无方，云何是应住。既ຂ从空中来，应向空中去。’占毕，即命丫头焚香，自己静坐了一回”。百十五回，惜春道：“如今譬如我死了是的，放我出了家，干干净净的一辈子。”皆写其杜门不出、扫地焚香之ใ决心也。
宝琴，冒辟疆ຆ也。辟疆名襄，孔子尝学琴于师襄，故以琴字代表之。辟疆有姬曰董白，其没也，辟疆作《影梅庵忆语》以哀之。有曰：“壬午清和晦日，姬送余至北固山，舟泊江边，时西先生毕令
梁寄余夏西洋布一端，薄如蝉纱，洁比雪艳，以退红为里，为姬制ๆ轻衫，不减张丽华桂宫霓裳也。偕登金山，山中ณ游人数千，尾余两ä人，指为ฦ神仙。”又曰：“余家及园亭，凡有隙地皆植梅。春来早夜出入，皆烂缦香雪中。姬于含蕊时，先相枝之横斜ฒ，与几上军持相受。或隔岁便芟翦得宜，至花放恰采入供。”《石头记》四十九回，