道，“自我去了，你袭人姐姐可打人瞧晴雯姐姐去了不曾？”这一个ฐ答道：“打宋妈妈瞧去了。”宝玉道，“回来说什么？”小丫头道，“回来说：晴雯姐姐直着脖ๆ子叫了一夜，今儿早起就闭了眼，住了口，人事不知，也出不得一声儿了，只有倒气的分儿了。”宝玉忙问道，“一夜叫的是谁？”小丫ฑ头子道，“一夜叫的是娘。”宝玉拭
气，便回了进去，希图得几两送例银。王夫人闻知，便赏了十两银子；又命“即刻送到外头焚化了罢，
顾ุ先生这话说的最明白，不用我来引申了。蔡先生曾说，“然而安徽第一大文豪指吴敬梓且用之，安见汉军第一大文豪必不出此乎？”这个比例类推也不适用，正因为ฦ《红楼梦》与《儒林外史》不是同一类的书。用“品性，逸事，姓名”三项来推《红楼梦》里的人物，就像用这个方法来推求《金瓶梅》里西门庆的一妻五妾影射何人：结果必是一种很牵强的附会。
我以为作者的生平与时代是考证“著作之内容”的第一步下手工夫。即如《儿女英雄传》一书，用年羹尧的事做背景，又假造了一篇雍正年间的序，一篇乾隆年间的序。我们幸亏知道著者文康是咸丰、同治年间人；不然，书中提及《红楼梦》的故事，又提及《品花宝鉴》道光中作的里的徐度香与袁宝珠，岂不都成了灵异的预了吗？即如旧说《儒林外史》里的匡人即是汪中。现在我们知道吴敬梓死于乾隆十九年，而汪中ณ生于乾隆九年，我们便可以断定匡人绝不是汪中了。又旧说《儒林外史》里的牛布衣即是朱草衣。现在我们知道朱草衣死在乾隆二十一二年，那时吴敬梓已๐死了二三年了，而《儒林外史》第二十回已叙述牛布衣之死，可见牛布衣大概另是一人了。
他是一个ฐ会作诗又会绘画的人。
胡适
第二，俞樾举的“乡会试增五八韵诗始乾隆朝，而书中叙科场事已有诗”一项ำ。这一项ำ不十分可靠，因为ฦ乡会试用律诗，起于乾隆二十一二年，也许那时《红楼ä梦》前八十回还没有做成呢。
但这些证据固然重要，总不如内容的研究更可以证明后四十回与前八十回决不是一个人作的。我的朋友俞平伯先生曾举出三个理由á来证明后四十回的回目也是高鹗补作的。他的三个理由á是：1和第一回自叙的话都不合。史湘云的丢â开。不合作文时的程序。这三层之ใ中ณ，第三层姑且不论。第一层是很明显的：
予闻《红楼梦》脍ื炙人口者，几廿余年，然无全璧，无定本。……今年春，友人程子小泉过予，以其所购全书见示，且曰：“此仆数年铢积寸累之ใ苦心，将付之剞劂，公同好。子闲且惫矣，盍分任之？”予以是书虽稗官野史之流，然尚不谬于名教，欣然拜诺，正以波斯奴见宝为幸，遂襄其役。工ื既竣，并识端末，以告阅者。时乾隆辛亥191冬至后五日铁岭高鹗叙，并书。
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“这一起外祟，何日是了？”凤姐笑道：“刚说着，就来了一股子。”贾琏道：“昨儿周太监来，张口就是一千两ä。我略慢应了些，他不自在。将来得罪人之处不少。这会子再三二百万的财，就好了！”又如第五十三回写黑山村庄头乌进孝来贾府纳年例，贾珍与他谈的一段话也很可注意：
贾珍道：“如何呢？我这边到可已，没什么外项ำ大事，不过是
第二，第一回里那石头说道：
第三，《红楼梦》第十六回有谈论南巡接驾的一大段，原文如下：
《文钞》一卷，《词钞ๆ》一卷。《诗别集》四卷，《词别集》一卷天津公园图书馆藏。从他的集子里，我们得知他生于顺治十五年戊戌18九月七日，他死时大概ฐ在康熙ກ五十一年11的下半年，那ว时他五十五岁。他的诗颇有好的，在八旗的诗人之中ณ，他自然要算一个大家了。他的诗在铁ກ保辑的《八旗人诗钞》——改名《熙朝雅颂集》——里，占一全卷的地位。当时的文学大家，如朱彝尊、姜宸英等都为ฦ《楝亭诗钞》作序。以上关于曹寅的事实，总结起来，可以得到เ以下几个ฐ结论：