8月《堪萨斯ั城明星报》采访斯诺对胜利的看法。斯诺预ไ：“自由市场和制ๆ度正在双方的集团中ณ以最有效的原则ท进行综合展。”
是年在《堪萨斯ั城明星报》表一篇短篇。作品以0年代作者在北平的经历为ฦ背景，节是试图将一个女孩子救出苦海。
8月9日访红十五军团政治部主任王道。
9月中旬ຒ从西征军前线返保安，在途中遇见李富春、聂荣臻、蔡ກ畅等人。
10月10่日在《密勒氏评论报》增刊上表署名文章，介绍美国人开拓精神，希望这种精神能“把中ณ国从泥泞中解救出来”。
1月1日在《密勒氏评论报》上表《中国五大怪》，认为中国“需要限制ๆ人口过分增长”。
确实，作为一个具有诗人气质的领ๆ导，他不欣赏，甚至讨厌中国传统心理中ณ的中庸、和谐、不争、守旧、世故等心理境界，他力主ว在动中改造人，在动中将自己的思想、自己的行动方式灌输给别人。他的心中ณ始终激荡着骚动不安的绪，他竭力想打破现实的平衡，相信斗争哲学，相信一切的展来自事物内部的矛盾和冲突，相信理想的新า秩序只有在动荡和不平衡中建立，在打破旧ງ世界ศ和建设新世界二者之ใ间他更喜欢、也更善于前者。他自己就是在非常的历史时期造就的，他喜欢在惊涛๙骇浪中搏击，在这种颇具浪漫色彩的自我肯定中ณ能获得快意。“与天奋斗。其乐无穷！与地奋斗ç，其乐无穷！与人奋斗，其乐่无穷”！这句豪壮语可以说是性格的极端流露。的确，他需要强劲的对立面激自己的斗ç志，在斗ç争中ณ改天换地，大展宏图。斯诺是明了这一性格的。
一个深邃和果敢的人
基于反教条主ว义、从实际出的精神，以及对中ณ国国、中国人民的况的彻底了解和深刻的研究，斯诺断：
在19๗0年的一次谈话，针对当时举国都以“伟大的领袖”、“伟大的导师”、“伟大的舵手”、“伟大的统帅”“四个伟大”称颂โ的时候，曾就此这样告诉斯诺，“四个ฐ伟大”讨嫌，总有一天要统统去掉，只剩ທ下“teaher导师”，这个词的中文意思就是教员。
斯诺深信不是“一个盲目的，机械的教条主义者”。斯诺曾写道：“将马克思主ว义理论和中国实践结合起来，制ๆ定了适合中国况的政策策略和路线。”他强调“从特别和具体的况中进行具体分析的重要性”。
11年，河北人民出版社重新出版了《红星照ั耀中国》的新า译本，第一次印刷็万册顷刻销售一空。中国人民永远记着自己的老朋友。
“对于新闻文化界ศ的同仁来说，斯诺不仅给我们留แ下了丰ถ富的文化财富，而且他的工作方法，实事求是地认真研究问题的态度，及其为了探索ิ真理，勇于克服困难的精神，都是值得我们学习和借鉴的。”
周恩来
适才接到เ来电，痛悉我们最诚挚的朋友不幸逝世，他在我们抗战期间坚定地支持了我们反对国内法西斯ั反动派和日本军事侵略的斗争。我们的坚强友谊也象征着中美两ä国人民在正义事业中的互相支持。我确信，你和你的子女将继续完成他的遗志，促进我们两国伟大人民之ใ间的了解和友谊。可以感到宽慰的是，埃德加斯诺在中ณ国人民的记忆中将永葆长青。
说“文化革命”中有两件事他很不赞成。一是讲假话。有人一面说要文斗，不要武斗，而实际上却在桌子下面踢人家一脚，然后把脚收回来。当被踢的那个人问他：“你为什么踢我？”他又说：“我没有踢啊，你看，我的脚不是在这里？”这是讲假话。后来，“文化革命”中的冲突展成了两派之间的武斗，开始用长矛，后来用步枪，又用迫击炮。外国人讲中国大乱，不是假话，是真的武斗ç。
斯诺起身告辞的时候，亲切地把他送到เ门口。
190年冬，中南海昔日碧波粼粼的水面已经结了冰。晶莹洁白的冰面将岸边居所那堵蜿蜒的红墙衬得更红。墙内那棵古柏的枝头依然苍绿。
“如果那ว样的话，我可以在几天之后就走，完全像一个游泳者。我们不谈任何政治，只在密西西比河游泳，并且在河口游而已๐。”显得较兴奋。话题自然转到中ณ美关系。
“尽管如此，您的旅๓行不能ม成为一般美国记者的先例。我们把您看成作家及历史学家而非记者。”
月1日在瑞士日内瓦郊区埃辛村逝世，终年岁。
月1日、周恩来、宋庆龄分别致电斯诺夫人表示哀悼，对斯诺作了高度评价。
月19日周恩来在人民大会堂主持斯诺追悼会，这是在人民大会堂第一次为外国人开追悼会。
是年经洛伊斯ั惠勒斯诺整理，斯诺的最后一部著作《漫长的革命》出版。这是斯诺记述最后一次中国之行的书。
月1日斯诺的一部ຖ分骨灰安葬在北京大学未名湖畔。他曾遗：“我热爱中国。我希望死后有一部分留在那里，就像生前一贯的那样。”