李英敏战斗的一生，历任广东合浦地下党支部ຖ书记、区委书记、县委宣传部部长及特派员，六万山粤桂边地区抗日游击队指挥员、政委，海南琼崖纵队、区党委宣传部长，《海ร南党报》主编，新华社海ร南分社社长，北京中央电影局支部书记、局长，文化部ຖ社文局第一副局长，国家群众艺术馆馆长，中ณ央宣传部文艺局局长副省待遇。中国文联第四届委员，中国影协理事，中ณ国群众文化学会副会长，广西文联第三届名誉主席，中ณ国电影家协会党组副书记、书记处书记。正是丰富的生活积累，宠辱不惊的个人经历和执著的创作心态，成就了李英敏作为京族作家在京族文学史、中国现当代文学史上的地位。
苏维光创น作的诗歌多为民歌体，他是京族第一个用笔写诗的诗人，是京族有史以来第一个把口头文学变成书面文学的人。苏维光作为新中ณ国“翻身得解放”的京族渔民诗人，在那个年代多写短小诗歌，诗作多为ฦ配合具体“中心工作”而作。其中比较有审美价值的有《京族民歌选》中ณ的《掷木叶》、《满园春舞花棍》等短诗。表于0่世纪0年代的叙事长诗《石花》，是比较有代表性的作品。长诗通过京族渔家女石花和翠珠姑嫂俩的对比描写，在嫂子翠珠“落后”、“保守”的衬托下，塑造了石花“战恶浪、夺丰收”的“英雄”形象。
苏锡权，光绪二十七年1้901้年生于澫尾岛贫苦渔民家庭，自幼给人家放牛。因秉性善良，天资聪颖，深得当时在村里办私塾的杜光辉和黄志光的赏识，获准免费入私塾读书。凡先生讲过的《百家姓》、《三字经》、《增广贤文》、《龙头鞭影》以及许多乡土传说、民间故事，他都能铭记在心，出口成诵。1岁时到几十里外的东兴镇当商店小伙计，老板范先梧见他勤快、憨à厚，两年后介绍他到冲朴中ณ学当校役。这期间，他每天都悄悄拿着板凳到เ教室后面旁听。岁结婚后回澫尾做些“小海”为生。他目睹乡亲贫穷落后没有文化，便于0่年代以自学的知识在岛上办起私塾，为京族文化教育事业做出了贡献。
阮世和191—？，民间乐师。少年学艺，尤擅制作和演奏独弦琴，其演奏技巧熟练，音韵圆滑，优雅抒，婉转迂回，悠缓动人。常奏曲目有《高山流水》、《骑马》等。上世纪0年代和民间艺人苏善辉一起，登上广东省中山纪念堂演奏了独弦琴《高山流水》。他在京族独弦琴文化的保存和人才培养上功不可没，使得京族独弦琴艺术后继有人。
在文化习俗方面，京族一些节日习俗受到了汉族的影响。如京族原先是在农历新า年前祭祖扫墓的，后来一些地方แ也逐渐和汉族一样于清明节扫墓了。
京族人为ฦ了换取粮食，经常肩挑海产品到山区叫卖。然而由á于路途遥远，山区的人家又多穷困，京族人以鱼换米的期待时常因为没有稳固的保障而难以兑现，更由于卖鱼的人又多以小孩、妇女为主，出于安全上的考虑，多数人家往往愿意选择自己熟悉的村寨作为以鱼换米的地方แ。由á于交易地点相对较为稳定，一些京族人家为了方便来往，便与山区农村的壮族村民结成“亲戚”，当地人称之ใ为“认亲戚”。这种以“亲戚”为媒介、以以货易货为主要形式的“贸易联盟”使得鱼和米的互换往往也就有了着落，大家都不愁卖也不愁买，心里踏实了许多。