道教、佛教、巫术活动
京族人所信奉的道教，混杂了一些佛教和巫术的成分。京族的道教属于“正一派”而当地汉族信仰的道教则属于“茅山派”。对高高在上的玉皇大帝，民间只承认其存在，却不作祭祀เ，而对保佑渔民出海平安的镇海大王以及能为ฦ百姓救苦救难的观音菩萨却倍加崇奉。
主ว要指祖灵。民间相信祖宗有灵，各家厅堂的正壁上都设有神台，以供列宗祖灵。这种神台又称“祖公”，上写“○姓门堂上历代先远宗亲之位”。有固定的香炉，逢年过节、初一十五、添丁、婚嫁等喜庆事都要烧香供祭。民间称祖灵为“家神”，认为祖灵能庇佑子孙后代，有时还能ม以某种形式表其“神意”。
京族青年结婚，必须恪守同姓或五服内及姑表不许通婚的原则。有一些人的婚姻由父母包办，家人先请算命先生测算两人的命相是否相合，相合者在算命后的七天内得看家中是否有家畜死亡或碗碟摔坏之类的事生，如没有，则表明两人可以成婚。
在生育方แ面京族也有诸多禁忌。孕妇居住的地方包括屋子内外，严禁动土、打地基，忌搬动家中的鲶汁缸、在孕妇房内墙上钉钉子，孕妇怀孕半年以上则忌在孕妇的房内剪东西。家人不能ม睡孕妇睡过的床，也禁止孕妇移动自己的床。孕妇不能进入哈亭参加哈节活动，不能吃腥味和刺๐激性的食物，认为ฦ此类食物能ม使胎盆增大临产时增加痛苦。
节庆习俗在很大程度上反映了一个民族或一个ฐ地区的人们在物质生活、精神生活的不同方面。它是一面镜子，让我们从一个侧面了解一个ฐ民族的历史、文化，加深我们对这个ฐ民族的认识。
清明节，山心、江龙等地的京族因受当地汉族风俗的影响，也进行扫墓拜祀，澫尾、巫头等地则是在农历十二月二十日至三十日扫墓祭祖，然后才过春节。京族人认为人鬼都一样过节，应当先祖宗后到เ人，所以到了清明反而没有扫墓的习惯了。七月十五本是佛教的盂兰盆会，佛教徒在这天要举办法会，祭奠祖先。京族群众在这一天也仿效汉族祭神拜祖。
新郎新娘偕男ç女证婚人至圣体栏杆前，新า郎新娘跪正，证婚人侍立。
新郎新娘行执手礼ึ。
天主教宗教活动
作为ฦ一种外来宗教，天主教信仰在京族地区影响不是很大。但是，在一些聚居点，当地京族人信教的比例很高。如恒望现在归江龙村、竹山、楠木等村，建有天主教堂，教民千余，中ณ国公教网，：。aaa。9ex。php？ile=etail。php&kir=1&ุampn9ir=1้9&aທmpi=11้11้&etail=1一些地方几乎全村信教。京族地区的天主教活动属北海教区指导，有司铎ດ、修女主持教务。信教群众在教堂里念经祈祷ຕ，遵从教习，遵守教规，结婚时按天主教的教规举行仪式。天主教的一系列活动，如周末弥撒、结婚礼仪、念经祀奉等，都得到เ了较好地遵行。信教的京族群众基本上不祭祖，不过哈节，而是过天主教的四大宗教节日，即圣诞节、复活节、圣母升天节、圣神降临节。