朱瞻基暗暗警醒，不能让自己陷在孙氏的温柔乡里。
一千多人的工作调整调度，事务繁杂根本就不是一两ä天就能理清。
吃饱饭后就容易犯困，工匠们三三两ä两的坐在院子里晒太阳打盹。
给了工ื匠们半刻钟的饭后休息时间之后，朱瞻基命令手下敲响了集合的铜锣。
“草民不愿意，太孙于草民有授业之恩，草民对这新式记账方法还不是很了解，还想在太孙殿下麾下聆听殿下教导，也好早日出师。”账房先生一口回绝了夏元吉的示好，理由á更是强大。
“老程，实学是个应用学问，闭门造车是不能将实学发扬光大的，只有在实际应用中才能ม发现某些不足，加以改进。本宫希望你能ม去户部任职，帮助户部建立新式的记账方法，提高户部ຖ的运转效率。”
朱瞻基站起身来，规矩地站在老爹身后，一副老实孩子的样子。
朱瞻基的话音刚落，一个穿绿袍的官员站了出来，先冲着朱棣拱手施礼，然后对朱瞻基说道：“殿下，臣有一问，不知当不当问？”
校尉们手里拿着沙漏不停的催促着自己所负责的营房，一些动作慢的新兵被校尉们拿着荆条上去就是一顿抽打。
半个ฐ时辰的时间才堪堪的整完队列，这还是没有全副武装的情况下，若是全副武装估计再加半刻๑钟都完不成。
带着招募齐全的一千新兵返回京城，将新兵安置在城外的营地，营地是京营专门给太孙腾出来的。对于京营来说，随便腾出一些营房就够这一千人的新兵驻扎。
进了乾清宫之后，朱瞻基老老实实将自己如何招兵的过程向朱棣汇报了一遍。
拿到เ银子之后那位太孙竟然让大伙拿着银子各回各家，明天再来这里集合。
与同村的青壮一起结伴回到家中，家中只有老母与两个侄子侄女在家，哥哥与嫂嫂已经下地平整土地，准备春耕事宜。
“谢殿下不罪之ใ恩！”唐县令站起身来，也不掸去粘在身上的灰尘，就规规矩矩的站在朱瞻基的身后俯首听命。
“本宫来贵县是想请县令帮个忙，不知唐县令可否愿意？”
朱高燧狐疑的看了一眼朱瞻基，心想：自己手中的可是千里挑一的好虫，就是亲自下场也是稳赢。
只有温度足够，虫了才能活泼好斗ç。同样斗ç盆四周也是摆好火盆，保证斗盆内的温度足够。
朱棣冷哼一声：“功底不扎实就是功底不扎实，哪来那么เ多理由。朕像你这么大的时候可没你这么เ矫情。”
“孙儿哪里有什么大事，就是找了几只虫，不过孙儿从这斗ç蛐蛐里可是悟出了一个ฐ道理。”
在等待饭菜上来的时间里，朱瞻基忽然想起梦中的一个笑话，就对朱棣说道：“皇爷爷是否听过一个的笑话？”
朱棣听完眼眉就立了起来，这几句话可是有着很深的含义。翰林院文章不靠谱这朱棣是知道的，他一个ฐ靠刀把子当上的皇帝的人，怎么可能会相信那些狗屁圣贤文章。
而孙子朱见深当皇帝的时候，居然会宠幸一个ฐ比他大十九岁的宫女，为了这个宫女竟然废掉了自己第一任皇后，看到这里朱瞻基自己也是老脸一红，自己继位后也是废掉了没有过错的胡皇后，立自己喜爱的孙氏为后。
这个皇帝就是弘治帝朱佑樘，弘治皇帝是大明在自己้之后名声最好的皇帝，由á于他只有一个皇后子嗣不丰，只生有一子。
可是不想不问就不存在吗?天下哪有不亡的王朝，无非是早一天晚一天而已。太孙殿下竟然在思考这样的问题，大明才立国多少年啊！
“周某说不好，不过朝代更迭无非就几种因果。其一，大灾导致饥民揭竿而起，从而动摇王朝根基，如陈涉แ世家。
其二，主弱臣强，以臣篡君，颠覆天下，如王莽。
其三，外族入侵，以异族临天朝，就如前元。”
“就以先生说的三条来说，天灾为何朝廷不出面赈济，丰年所积下的粮食去了哪里?做为ฦ朝廷每年向百姓征收那么เ多的赋税，百姓遇到困难时难道不该伸出援手吗？”
“公子，真到了百姓揭竿而起的时候，朝廷肯定也没有了足够的粮食用于赈灾。”
“粮食去了哪里？大明的土地会变少吗？”
这个问题已经直指核心，周忱不敢回答，任何朝代晚期必然是土地兼并严重，土地集中ณ到了什么人的手里，这话大家都明白可就是不能ม说啊！
“既然恂如先生回答不出这个问题，那么เ再说下一个问题主弱臣强，为什么会出现主弱臣强的现象。你们儒家不是说君权神授吗，怎么能够以臣欺君？”
周忱现在有些后悔上来与太孙会面了，这位爷是想把天捅个窟窿吗?
不过太孙的问题绝对是好问题，真的要是能够实现太孙的问题也许大明真的就能跳出亡国的轮回。
周忱为ฦ自己的这个想法吓了一跳，太孙的想法明显对儒家有很大的意见，自己可是儒教子弟啊！
朱瞻基见周忱沉默不语，也不着急端起茶碗慢慢喝茶，等待他消เ化自己所讲的内容。
周忱不愧是这个时代杰出的人才，沉思了一会儿，再次抬起头来，眼睛已经有了异样的光彩。
“公子可有替代？”
周忱问的含糊，朱瞻基却听得明白：“有，全民教育，让知识不再是少数人所掌握。”
“公子，防民之口甚于防川，若是开启民智，天下能有几时安定？”
又是愚民的论调，为何肉食者都想将百姓视作牛马而牧之ใ？究其原因就是容易管理，他们能够得到เ更大的利ำ益，百姓愚昧才容易被他们煽动。
“朝廷若是施政为民，官吏若是一心为公，百姓又怎会不知好歹，无非是有些人私心作祟罢了。若是民智开了之ใ后都变成了狼子野心之辈，那现在这些人又怎么算？”
周忱无言以对，说百姓开启民智难于管理，换个说法就是现在的读书人不好管理吗？
仔细一想就会发现儒家的这一套理论真的是漏洞百出，有些说法更是自相矛盾，劝别ี人的时候就是孔曰成仁，孟曰取义。恨不得让人都做杀身取义之ใ事。
而轮到自己的时候就变成了君子不立危墙之下，一句话就是有危险你上，有好处我占。
谈到最后，双方都默契的没有提最后一个问题，前面的两个ฐ问题不解决，后面的问题就是必然的，这就是几千年华夏史血淋淋的事实。