因为父亲再没有回来。因为，将来，某一天傍晚，会有一个人从大山里来，无意中ณ给你带来父亲的消息。因为，那时候，母亲已๐经老了，你已经到เ了父亲当年的年龄，只好是你到เ大山里去跑一趟，证实那个ฐ消息。
你坐在写字台前，面对敞开的窗户，窗外，阴凉的南墙上挂满了牵牛花浓绿的叶子，花已蔫ຑ萎，一批崭新的花蕾正在悄悄地膨胀。你并未注意那些花，但事后你会回忆起它们。房门在写字台左边，离你大约三米远，也敞开着。这座房子没有什么เ变化，跟若干年前一样，房门直对着那ว道山梁。那ว道山梁，是远方แ那一片峰峦叠嶂的大山的余脉。推敲词句的当儿，你有时朝山上望一眼，有时侧过脸，目光在那山上呆呆地停留แ很久。不管你看见了什么，你只能看见山的正面。你看不见它的背面。你看不见，在山的背后正有一个人在往山顶ะ上爬，看样子他是要翻过这座山。
“这儿怎么เ啦？”最先进来的一个小伙子问。
“对了，是湖上，说清楚，不是这儿。”老板娘用指尖点一点她的柜台。
“只要你觉得幸福就好。”他最后可能ม是这样说。
“否则你就别怕，否则你就得拿出勇气来。”
一宿无话。
一会儿，男孩子从屋里跑出来，对那ว老人说：我太爷爷说，你们要是想搜查就随便搜查。说完，男孩子又跑回屋里，屋里有嚓嚓的铡草药的声音。
“饭在锅里，凉了热热。”妻子的声音仍旧囔囔的，鼻音很重。
男ç的走了几步，伸手去开大灯。
路忽然说：“他们跳得一塌糊涂是吧老孟?”
世启看一眼路，低声对我说：“别理他，路又说傻话呢。”
“可惜昨天是你家阿姨打的豆浆，你和阿夏都不知道十叔讲了什么故事。”
我说：“可惜昨天那个你没听过呀，可惜昨天那个ฐ故事才叫棒呢，是新的不是老的。”
“要人家外国钱干嘛ใ呢，能ม用？”a老太太很些明知故问的意思，扫视一周，等待呼应。
“干你的活呗老太太—
我不想问这个。如果不是为了打听大勇的母亲的地址，我也不会来杨潇家。虽然我的心早ຉ已麻木了，但昨天那个小姑娘说“我爸爸出差ๆ了”的时候，我还是感到了一阵轻松和庆幸。
我向她走去。但愿这是她。这么多年，我一直想看看她，却一直没有这个勇气。要不是下个月就要出国，我今天也还不会来，是呀，不敢来。当然，她什么都不知道，“她深信不疑”，但我的心需要安宁，需要逃避那ว恐怖的回忆。否则ท怎么活下去呢？人要活下去，大约都不得不设法忘掉一些事情。
“我可信！我的命是‘虎落平阳’。”一个“英雄”蹲在墙角，愤然踩灭烟头，骂道：“姥姥ณ的，真他妈灵！”
“谁爱信谁信，反正我不信。”持不同意见者发言，“我倒是算了个‘久ื旱ທ逢雨’呢，老天爷长眼，屋漏逢雨倒差不多！”
半夜，陈谜去敲了临时革委会主任的家门，对主任说，她年轻时就留下了“见风流泪”的毛病。本来她还想说，在斗争会上她根本不是哭，但灵机一动想到เ，那岂不是“此地无银三百两ä”？就没说。主ว任莫名其妙了，以为ฦ陈谜年轻时留แ下的大约是“梦游”的毛病，便一直把她送回了家。
“莫非真要让我检查眼睛？”她想着，在眼科门诊室前战战兢兢地徘徊，渐渐她感到半身麻木，头晕目眩，直到摔倒在地为止。
我一直在心里唱着那支童年的歌：我不打兔子山羊，我单打狐狸和狼……是的，我高兴，而且不知道为什么เ。而且还不知道为什么，我总想起辉辉——那个胸前总有饭嘎巴的男ç孩子……我们在儿童体育场旁边碰上了一个捡烂纸的老头儿。“你为ฦ什么เ不爱干净呢？”辉辉问。“你的衣服都破了！”我说。“你没有衣服吗？”“你妈妈呢？”“你也没有袜子呀？”“你妈妈生气了吧？”……我们就一起跑回家去拿衣服。辉辉说我家太远了，应该到他家去拿。我们拿了他爸爸的呢子大衣，他妈妈的毛裤，还有他姐姐的白丝袜……童年！人如果能永远不长大有多好。我说“再拿两件给老爷爷的妈妈吧”的时候，辉辉绝没想到要说“你倒大方，敢情不是你家的”；而辉辉说“别拿了，箱子都空了”的时候，我也没有想到什么叫“小气”。一切都是那么自然，那么纯真，没有猜度和怀疑，只有信任——用不着反复声明的信任。我们着急的是赶紧ู把衣服给那个老头儿送去。然而老头儿不见了。我和辉辉坐在白杨树下一直等到天黑……天黑了，我哭了；辉辉看看我，也哭了。两个ฐ孩子无言地啜泣着，抱着两大堆衣服坐在深秋的寒风里，很久ื，很久。“老爷爷会冻死吗？”“会。”“也许不会吧？”“也许会。”我们抱起沉重的、拖在地上的衣服去找那个老头儿
我的小屋就在前面了，在小巷的尽头。那儿传来“叮叮咚咚”的音乐，像是天堂里的铃声。似乎ๆ周围还应该飞着一群安琪儿。我好像见过这样的场景。我又觉得我是个放假回家的小学生。我飞似地扑向我的小屋……
他的山谷忽然有了活气，老师觉得很怪。
“男ç同学的声音可真够粗的。”他说。微笑着，闭起眼睛，感慨似的晃着头。
“也许是我记错了，也许是我当时没看清。快穿上吧，小心着凉！”姥姥亲见地在他屁股上打了一巴๒掌。
“我是私生子！”不知怎么一来，明明想起了这件事。
“那么เ，那里发生的黎明、黄昏、血腥的战争都是因真实变量的相互作用而产生的？”
“正是的。”
“如果你用物理、机械、统计和微观的方แ法来观察我们这个ฐ世界，不也是些电荷的轻微跳跃吗？不也是正负电å荷在空间的排列吗？我们的存在不也是亚原子的碰撞和粒子的相互作用的结果吗？尽管我们自己把这些分子的翻转感知为恐惧、渴望或静思。当你在白日里遐想时，在你大脑里除了相联与不相联环路的二进制代数和电子的不断ษ游动外，还有什么呢？”
“你说什么，克拉鲍修斯？难道你认为我们的存在与那ว个玻璃盒里的模拟王国是一样的？”特鲁尔慷慨陈词，“不，不一样，这完全是风马牛不相及的！我只不过想制造一个国家的模型，这个模型只从控制论的角度来看是完美的，仅此而已！”
“特鲁尔！我们的完美正是我们的灾难，因为我们每前进一步，都将招致无法预料é的后果！”克拉鲍修斯ั的声音越来越大，“如果一个拙劣的模拟者想要折磨人，会制造一个木偶和蜡像，然后使它大概有个人样，这样，不管他怎样拳打脚踢，也完全是微不足道的讽刺而已。但如果这场游戏有了一系列的改进，情况就会大不一样。比方说，有这样一个雕塑家，在他的塑像的肚中安装了一个ฐ放音装置，只要照准它的腹部ຖ打去，它就会惨叫一声。再比方说，要是一个ฐ玩偶挨了打会求饶，就不再是个ฐ粗糙的玩偶了，而是一个ฐ自稳态生物；如果一个玩偶会哭，会流血，知道怕死，也知道渴望安宁的生活，尽管这种安宁只有死亡才能带来！你难道看不出，一旦ຆ模拟者如此完美无缺，那么模拟和伪装就都变成真实了，假戏就会真做！特鲁尔，你想让多少个血肉之躯在一个ฐ残酷的暴君手下永远受折磨……特鲁尔，你犯下了一个ฐ弥天大罪！”
“这纯属诡辩！”特鲁尔厉声喊道，因为ฦ他此刻已感到เ了他朋友话中的含义，“电子不仅在我们的大脑แ里游动，它们同样也在唱片中游动，这并不能说明什
么问题，当然也不能证明这种类推！那个魔鬼国王手下的百姓们被杀了头也确实会死，也知道伤心、战斗ç，还会爱，因为我建立的参数正是这样。但是，克拉鲍修斯，你不能ม说他们在这个过程中会有什么感觉，因为ฦ在他们大脑中ณ跳跃的电子不会告诉你这方面的知觉！”
“但是，如果你窥视我的大脑，也只能ม看到电子，”克拉鲍修斯ั反驳说，“好，不要再装ณ傻了，别假装ณ不明白我的意思了，我知道你不至于那样愚蠢！你想想，一张唱片会听你差ๆ遣，会跪地求饶吗？你说你无法分辨那些臣民挨了打之ใ后是真哭还是假哭，因为你不知道他们是因为电子在身内跳跃而发出尖叫，还是因为真的感觉到了疼痛而失声痛哭。这个区别ี好像很有道理，但是特鲁尔，痛苦是看不见、摸不着的，只要一个人的行为有痛苦的表现，那ว他就是感觉到了痛苦！你此时此刻请拿出证据给我一劳永逸的证明，他们没有感觉，没有思维，没有意识到他们在生前死后之间的这段空白。特鲁尔，你把证据拿给我看看，我就算服了你！你把证据拿出来，证明你只模拟了痛苦，而没有创น造痛苦！”“你心里太清楚了，这是不可能做到เ的。”特鲁尔平静地回答道，“即使当盒子里还一无所有，我还没拿起工具的时候，我就预ไ料到เ有这样一种求证的可能性，我的目的是为了消除这种可能性。不然，那个ฐ国王迟早会发现他的臣民不是真人，而是一群傀儡，一群木偶。你应该理解，没有其它办法！一旦让国王发现半点蛛丝马迹，那ว就会前功尽弃，整个模拟就会变成一场机械游戏。”
“我明白，我太明白了！”克拉鲍修斯大声说道，“你有崇高的愿望，你只想建造一座能以假乱真的王国，鬼斧神工，没有人能辨出真假，我认为ฦ在这一方面你成功了！你虽然回来了才几个ฐ小时，但是对于那ว些被囚禁在盒子里的人们来说，几百年的光阴已经流逝了，有多少生灵遭到蹂躏，而这纯粹是为ฦ了满足那个国王的虚荣心！”
听到这里，特鲁尔二话没说，拔腿就向他的飞船跑去，并发现他的朋友也紧ู随其后。特鲁尔的飞船直驶太空，开足马力，朝远处两大团火光之间的那ว条彩虹飞去。在路上，克拉鲍修斯对他说：“特鲁尔，你真是不可救药。你做事总不三思而行。到了那ว儿之后，你打算怎么办呢？”
“我要把那个ฐ王国从那ว个国王手里夺回来！”
“夺回来以后又怎么处置呢？”
“毁了它！”还没等话说完，特鲁尔已๐经意识到这话的意思，赶紧住了口。最后他喃喃地说道：“我要举行一次选举，让百姓们从他们中间选举出公正的领ๆ袖。”
“你的程序把他们设计成为封建君主的顺民，选举ะ又能ม解决什么เ问题？首先，你必须ี砸碎整个王国的结构，然后从头建立起一个ฐ新秩序……”
二
c：你首先要把这盒子里的“封建程序”删除，然后建立起诸如自由、平等、民主ว、解放等等新า的程序。或许这两件事是要同时进行的，因为你千万不能使这个盒子里出现片刻的零值，出现零值就意味着毁灭。只有这样，盒子王国中的人民才能摆脱那个暴君的压迫，一个民主和法制ๆ的国家才能ม诞生。
t：你是说，盒子里的百姓会奋起推翻这个ฐ封建王朝？
c：是的。当然，这需要设计一整套相当复杂的程序。如果你要挽回你的过失，你就只有这样去做了。这盒子里现在已๐经遍布着生命和情感了，如果你毁了它，则无异于一场灭绝种类的大屠杀，你当然不能ม这么เ干。那ว么你就只好多费费心，向这个盒子里输人科学、哲学、文学艺术、一切灿烂的思想、不断更新的生产力、最最美丽的理想以及为ฦ此理想而奋斗ç的持久不衰的热忱等等一整套复杂的程序。然后等待盒子里的百姓觉醒，自己起来推翻这个封建王朝。
t：这并不复杂。这对我来说轻而易举。但是，那个国王呢？
cນ：看来他最好的命运就是被废黜。
t：然后再把他流放到另一个荒无人烟的地方去？
c：除非他不再想复辟，否则怎么เ办呢？
t：但是这样我岂不是等于什么都没干么？在我来到这儿之前，这样的事不是已经发生了吗？
c：你以为你多么เ伟大？你想要干什么？
t：难道没有一种办法可以拯救所有的生命和灵魂么？难道那个国王的痛苦就不是痛苦？你刚才说得对，只要一个人的行为有痛苦的表现，那他就是在痛苦着。
cນ：也许可以不流放他，但只允许他做一个与大家平等的公民，自食其力。
t：这也不难办到เ。但是你所说的那个ฐ“法制”到เ底意味着什么？它的存在，难道不说明仍然有罪恶、丑行、贫富之ใ分、利害冲突存在，因而必然有痛苦存在么？连那ว个恶贯满盈的国王都知道——无论巨人还是侏儒，他们的感情没有高矮之分。如果我们仅仅是消灭了这样的痛苦，而依然保存了那样的痛苦，仅仅使这些人不再痛苦，而使另外一些人依旧ງ痛苦，那我们岂不是等于什么都没做么เ？假如这个世界ศ上还只剩一个ฐ人痛苦着，难道其他人就可以心安理得地享受
快乐่了吗？我们为什么เ不去设法消灭所有的痛苦呢？
c：t，我的好朋友！现在我真正理解你了，你虽然莽憧地闯下了大祸，但谁都应该看到你有一颗至善至美的心。
t：谢谢。但是我们现在怎么เ办？
cນ想了很久。
c：只有一个ฐ办法可以试试了。
t：什么เ？
cນ：佛法。使芸芸众生皈依佛法。
t：什么เ是佛法？
c：据说，佛祖为了寻求痛苦的解脱与人生的真理，曾抛弃了王位、财富和父母妻子，走遍了深山旷野，最后渡过连禅河，到了迦耶山附近的菩提迦耶，在一棵菩提树下，用草铺了一个座位，他就在这座位上坐下，并发出坚强的誓言：“我不成正觉，誓不起此座。”过了七日，佛祖的禅定中出现魔境的扰乱，魔王派遣魔女来诱惑他，并发动魔兵魔将来威แ吓他，但佛祖意志坚定，不为所动，终于把魔王降伏。这说明了佛祖达到เ无欲无畏的过程。降魔后，佛祖集中ณ精神，思考大地人生的问题，终于在35岁那年的一个ฐ半夜，看见明星出现，豁然觉悟，完成了无上正觉，于是成佛。
佛祖所觉悟的真理就是佛法。简而言之，那是世界上最为圆满的真理，它说明了宇宙的真相、人生的意义、和道德的轨则。佛说此法济度众生，使众生止恶行善，转迷为悟，离苦得乐่，舍己利ำ人。
t：所谓众生，是不是绝无例外地包括每一个人？
c：佛祖曾发宏愿，誓度一切苦恼众生。
t：这可办得到么เ？
cນ：佛祖在菩提树下初成正觉时，感叹道：奇哉，奇哉，大地众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执着不能ม证得。若离妄想，则一切智慧皆得现前。后来，佛祖在涅槃之ใ前又对他的弟子们说道：一切众生均有佛性，皆可作佛，绝无例外，就是断ษ了善根的人也仍然有机会成佛。不能ม成佛的原因，是无名烦恼障蔽了佛性。所以，只要我们把佛法输人到这个盒子里去，使盒中ณ众生皈依佛法，弘扬佛法，了悟缘起，断ษ除无明烦恼，扫尽业惑阻障，众生就都可以慧光焕发、佛性显现、内心清静、无欲无畏，解脱一切痛苦，进入极乐了。
t：那就请你先行行善事，把佛法输人这个盒子里去吧。这不是既可救助这盒子王国中的众生，也可以救助我，甚至救助你自己吗？
c：让我们试试看。
于是c和t动手把佛法输人盒中，并且设计了一套使每一个人不仅仅是可能ม成佛，而且必将成佛的程序，也输人盒中。
两ä个人自以为德行圆满大功告成，欢天喜地地回家去了。
但是不久之ใ后，t和cນ驾飞船在宇宙中逍遥自在地遨游，当他们又经过那颗小行星时，听见那只小盒子里静悄悄的一点声音都没有。
他们觉得奇怪，便又一次在那ว小行星上着陆。在t和c想来，他们离开的这几天，小盒子中ณ已经过了上万年，在那ว儿，即便佛祖的宏愿仍未完全实现，总也该是夜不闭户、路不拾遗，为官者不威แ不贪勤廉洁政、为民者互爱互敬乐业安居，百业兴盛万事昌荣、笙箫管乐่歌舞升平，几近乐่土的一个世界ศ了，怎么会一点声音也没有呢？
cນ有一种不祥的预感，跳下飞船，拼命向小盒子那儿跑去。
当t慢悠悠地走出驾驶舱来到c近旁时，发现cນ抱着那只小盒子一言不发，面如土色双目失神。