是拱手作揖向林夜行了一礼ึ。
“这是为何?”林夜诧异,而后急忙搀扶起二人。
不料伏念却是身不动,任由林夜搀扶,他却是依旧作揖,伏念道:
“孔子师百家方แ成圣人,学无先后,达者为师。所谓三人行,必有我师焉!今ri子夜师弟一语点醒于我们,却是当受我等一礼。”
“理当如此。”颜路开口道,而后与伏念二人又是一礼。
见搀扶不起来,林夜不由á苦笑,这算个什么เ事啊!
林夜所说的这句话却是孔子回答弟子问题时所答的。
什么叫“仁者不忧”?
就是说,一个ฐ人有了一种仁义的大胸ถ怀,他的内心无比仁厚、宽和,所以可以忽略很多细节不计较,可以不纠缠于小的得失。只有这样的人,才能ม真正做到内心安静、坦然。
而所谓的“知者不惑。”
在我们无法左ุ右外在的世界,只有让内心的选择能力更强大。当我们很明白如何取舍,那么那ว些烦恼也就没有了,这就是孔夫子所说的“知者不惑”。
什么叫“勇者不惧”?
用老百姓的话来说就是“两强相遇勇者胜”,也就是说,当你的内心足够勇敢、足够开阔,你就有了一种勇往直前的力量,自然就不再害怕了。
一个ฐ真君子做到了内心的仁、知、勇,从而就少了忧、惑、惧。
孔子说这三条我做不到。子贡说“夫子自道也”,您说的不就是您自己嘛ใ!
孔子告诉我们的做人标准,不是苛责外在世界,而是把有限的时间、精力,用来“苛责”内心。
一个ฐ人内心对自己要求更严格一点,对别人就会厚道一点。我们今天老说做人要厚道,厚道并不是窝囊,而是他可以包容和悲悯别人很多的过错,可以设身处地站在别ี人立场上想问题。
因此,只有真君子才能ม做到“不怨天,不尤人”,既不抱怨老天爷不给我机会,也不抱怨这个世界上没有人了解我。
一个人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”,自然就减少了对外界ศ的抱怨和指责,也就增强了把握幸福的能力。
林夜今ri拿孔子的言论来提醒于伏念,却是在变相地告诉他君子之ใ道,当无愧于天,君子坦荡荡,知行合一,为ฦ人处事当行君子之ใ事。
他说这话的意思也是在提醒伏念对他的提防有驳于君子之道。故此才有林夜向其讨要说法之ใ事。
不过这伏念也不愧于后来齐鲁三杰之ใ。
知耻而后改,他身为ฦ儒门大弟子,却是敢于向林夜承认错误,就凭这一点,也难怪他以后会成为儒家掌门。
-ๅ-ๅ--ๅ---ๅ-ๅ----ๅ-------第十八章君子六艺-ๅ----ๅ----ๅ--------ๅ--ๅ
自从与伏念坦诚相待之后,又过了几ri光景,由于对伏念的坦诚,伏念由此也对林夜少了那一份戒心,戒心既无,同窗之情自然迅升温,很快伏念便是与林夜有一种惺惺相惜的感觉,林夜的鬼才总是能给伏念以不同的惊喜。因此在伏念的一力促使下,林夜终于还是进入了学堂学艺。
而今ri,林夜他们要学的便是君子六艺。所谓君子六艺便是,礼ึ、乐、射、御、数、书。
礼——主ว要指道德礼仪,“不学礼ึ无以立”,就是说不学礼就站不起来,不能做人。
乐——它与礼ึ相对又相依,是一个事物的两个ฐ方面;礼是外在的,乐是内在的。乐使大家彼此相亲,礼ึ使大家彼此相敬;乐使大家彼此相同,礼使大家彼此相异。简单的说就是思想美德。
射——上古时期,人类持石矛骨弓狩猎以生养。故而射只是代指一切搏杀技击的知识。是一个ฐ人立命之ใ本。
御——从字面上理解是驾车,中古时期,战争中战车是十分强大的利器,故而用御来表示ิ排兵布阵,战场厮杀。而在儒家更是将其大大丰富,包括了人际交往,商战谋战,帝王心术等等。
书——包含了天文地理,星象玄学,诗词歌赋,古今各族文明等数之不尽的知识。
数——先天术数,在林夜来看就是深奥的数学推理融合了天地自然的规律,加上古代的哲学理念。是一门十分深奥玄奇的学问。
相对应的自然也有六大经书,《礼ึ经》、《乐经》、《易经》、《武经》、《道经》、《杂经》
六大经书里有包含了无数附子经书,像《医经》、《剑经》、《琴经》、《诗经》、《棋经》等等。
林夜的第一次学习便是学这君子六艺。在古时,经常战火连天,就算在和平时期,在一些边远的地方也是动荡难平,君子yu求有所作为,先需要立身安命,这时学得一身精湛的武艺和医术便显得十分重要。
儒家有“修身齐家治国平天下。”yu平天下,必先修身,所以于武之一途,儒家自然也是需要学习的,只不过儒家走的是君子之道,这一途的武学却是大多光明正大的。
《浩然赋》乃是一门包罗万象的儒家武学总汇,其中ณ核心为代表武学理念的浩然赋和一套浩然剑典。
当荀卿把这套武学交给林夜的时候,林夜真不知道说什么เ好,儒家的顶ะ尖武道秘籍,就这样送给他学习。这《浩é然赋》若是当论其玄妙程度来说却是更胜于林夜二师兄颜路所学的《坐忘心经》,孟子曾有云:吾善养吾浩然气!
yu养浩é然气,则ท必先明君子之ใ道,君子之道,博大而精深,君子六艺,自是其中ณ的根本,这也是林夜为ฦ何会来学君子六艺的原因所在。
“荀师叔是要子夜走君子之道吗?”颜路自然知道《浩然赋》是什么เ,所以他才会吃惊,林夜的个ฐ人魅力为ฦ免也太大了些吧!一个秦国来的孩子,甚至还为ฦ正式入门,荀师叔就把这儒家不传之ใ秘给传给了他。
君子浩é然,乃是儒家的一种至高境界,近而圣之ใ,就如颜路所习的《坐忘心经》一般,《坐忘心经》体现的乃是君子不争四字,君子不争,不争既争,胜坐闲庭,笑看世间百态。
若是把《坐忘心经》看作是出世之道,那么เ《浩然赋》便是那入世之ใ道,君子修身立命。
“入世之道,浩然剑典。荀师叔究竟是什么意思呢?而且子夜师弟又有着什么来历能得荀师叔这般看重呢?他决不可能ม只是一个普通的山野少年。”颜路想不明白,林夜同样也是想不明白。
“一部ຖ《红尘曲》,一本《问剑太虚》,现在又来一本《浩然赋》,这到底算什么事啊!虽说是不明白荀卿为何把这本书给我,不过冒似有了他,《问剑太虚》的修行倒是不急于一时了。”林夜想道。
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“礼、乐、射、御、书、数”君子六艺。
林夜既ຂ为《浩é然赋》而学,自然得将之ใ学好。
其中六艺之ใ中有三样,林夜却是异常地熟练,初ม次接触,便引得众人的一阵惊叹。连当代经学大师,小圣贤庄的掌门伏商都不得不感叹林夜的天赋。
初学六艺,其中的射御数便比得很多学习多年的弟子。哪怕此时的心里对林夜还有些抵触,但教他们六艺的伏商依旧十分欣赏于林夜。这使得他对林夜的兴趣倒是不由á大增,他倒是要看看,林夜到底会给儒门带来怎样的惊喜。
不过伏商又怎么เ能想到,林夜并不是一位普普通通的小鬼,他还有着前世二十多年的记忆,而且他前世还是一位高手。
正所谓一法通,而万法通,有着高手的那份见识与感悟,射御二科林夜自然是轻松而过,射箭需要眼力与感觉,林夜作为ฦ一位剑道高手,眼力自然是不会差,而至于感觉,高手的感觉都是很准滴,所以这射之一道,林夜过得异常简单。
御之一道,好吧!林夜承认他前世喜欢骑马,玩过这东西,这世重新来过,自然也是轻松而过。
最后的数之一道,你有见过一个现在人的数学会输于古代人吗?更何况这人还是一个理科毕业的。
三门轻松而过,林夜自是身心愉快,不过当看到เ剩下的三门的时候,林夜的脸色又垮了下来,苦着一张脸去学。
礼?这东西太复杂了,好难学啊!谁知道哪些地方แ要用哪些礼节啊!
乐?林夜的小调吹得还是不错的,不过面对这东西,一大堆乐理,他也是很头疼啊!
书,好吧!林夜认了,他连这时代的字都认不全,更别说把字写好了。
感情这学习《浩然赋》却是一点不比《问剑太虚》轻松,林夜后悔莫及啊!不过就算是后悔,他也是不会就此放弃的。
偏执,近似于疯狂,这是林夜的优点,也是他的缺点,一但认定了某件事,必要一路走到底。
不撞南墙不回头,撞了南墙也不会头,把墙撞破就是!
-ๅ----ๅ--ๅ--ๅ----ๅ----ๅ--ๅ第十九章韩非-----ๅ-ๅ--ๅ-ๅ---ๅ------ๅ-
时间总是在不知不觉中过去的,不经意间,几月的光景就这样过去了。
天气转秋,枫叶似火。
这年秋天,儒家,荀卿住处,竹林精舍迎来了一位客人。
这是林夜第一次见韩非,也是他最后一次见韩非。
韩非身材高大,称得上七尺长人了,面容俊美,鼻正脸方แ,特有造型,要是往大街上一站,肯定是迷倒无数粉丝。特别是那双眼睛,清明澈亮,目光并不逼人,给人一种细雨润物的感觉,以林夜的看法,这双眼睛非常非常特别ี,让人在不知不觉中ณ就给他洞彻,看透了心肺,哪怕一点尘埃,也不会遗漏。
身上既有淡淡的书卷之气,可能是长时间著书立说自然形成的学者气质。在这之外,还有一种与众不同的魅力,这种魅力是每一个历史巨เ匠所不可或缺的,既不同于王者霸气,又不同了清高之ใ气,是一个真正干实务之人特有的特质。
“世间怎会有如此完美之人呢?唉……”林夜于心中一叹,他明白此次之后,韩非便会入秦为韩国寻找那一线生机,可惜生机没有寻到,却枉送了性命,一代法家代表就这样悲惨而去,这怎么เ不能说是一种悲歌呢?历史啊!大浪ฐ陶沙,多少如韩非一般的无双国士就这样涅没了。
“敢问……这……位师弟?老师……在吗?”
韩非向林夜问道,一句敢问师弟,老师在吗?的话却给他说了很长时间方แ才说完。
韩非口吃,这是世所周知的事情,正是因为他口吃,说话不清楚,他才潜心著书。对于他的口吃,林夜一点也不意外,让林夜意外的是韩非口吃到如此程度,林夜心里大是感叹世人误人,世人皆道韩非口吃,可这应该是非常非常非常口吃才对,而不是一个ฐ口吃能说得明白。
说话对正常人来说,是再正常不过的事情,一溜嘴的事儿,很简单。可对韩非来说,那ว是一件痛苦之极的事,他脸上的痛苦表情好象是有人在用刀剜他的心似的。
林夜在心里一个劲地感叹:天才是残缺的!在一个方面是天才,在另一个方แ面就很残缺,韩非就是最好的例证!
“师兄是要找荀师叔吗?”关键时刻,林夜还是听不下去了,看韩非的书那是赏心悦目,可是听他说话,那简直就是折磨了。
“正……是!”韩非使了好大的劲才把这两个字说完,正字一下子就说了十多个。
偏偏就是这样一个口吃到เ如此程度的人却写了一篇流传千古的奇文《说难》,把游说的各种情况都谈到เ了,让人不得不服气。后人感叹韩非口吃,却想游说秦始皇,却遭来杀身之祸ຖ,他的说难里面应该加上有口吃毛病的人不能游说才对,也是很有道理的。
顿ู了一下,韩非道:“这位师弟……可否带我去见老师……”
又是一顿ู想回声机不断重放一般的话,林夜听得鸡皮疙瘩都起来,于是急忙开口道:“师兄稍等,我这便去请荀师叔。”
“如此,便……多些师弟了……”韩非行礼。
着实收不了韩非说话,林夜踏步如飞地向荀子的住处冲去,丝毫没有一位儒家子弟的样子,几个月的学习,对于君子六艺中的这个ฐ礼,林夜仍旧是没有学好啊!
踏入竹林精舍荀子的那间木屋。
此时荀子正在拿着一篇竹简边看边在旁้边的竹简之上作注译。
“见过荀师叔!”踏进的荀子的木屋,林夜收敛了起来,对于这位老人,他可是打心眼里尊敬啊!仅仅是因为与自己้爷爷那ว一份不清楚的关系,这半年以来,这位老人可没少照顾ุ自己啊!甚至连儒家的不传之秘《浩é然赋》都给自己修炼。
见有人进屋,荀子放下了手中的刻刀,抬头,看向林夜问道:“不知子夜所来何事啊!”
林夜平时是很少来这竹林精舍的,不过荀子却并没有丝毫怪罪他的想法,相反荀子是十分欣赏于林夜的,但有时间,便会对林夜倾囊而授,俨然已是把林夜当作自己的第三位弟子来教。也正是因为ฦ喜爱林夜,他说这话的时候是笑着说的。
“韩非师兄来了,他想见你!”林夜道。
“韩非吗?”闻言,荀子脸上的笑容逐渐消失了,取而代之的是沉默,无声的沉默。
也不知韩非二字究竟有着怎样的魔力,竟会使荀卿如此。荀子沉默了,林夜自然不好打破这份沉默,他明白荀子既如此,则ท肯定是有他的理由á的,既然是有理由á的,林夜又为ฦ什么เ要把这份沉默打破呢?所以他只得立于一旁,等待荀夫子的吩咐。