以假乱真。
以假求真。
就这样，一场来势汹汹的刁难行动，被无声的化解了。
东晋王猛曾“扪虱谈天下”，桓温却失之交臂，结果让敌国苻坚据为ฦ宰相。
抗战期间，日本特务机关也曾对我八路军主要领导人进行暗杀行动，被我成功击退。
那ว麽，怎样才能作好保卫工ื作呢？
所谓时机，就是矛盾在运动变化中所表现出来的机会，随着盾的逐步削弱，也就是矛的逐渐加强，经过时间的积累，进行量的变化，一旦对方的内在机制出现负增长，尽管他还是貌似强大，却已๐经在走下坡路了。虽然我们弱小，但却是正增长，充满生机和活力，形势的展对我们是有利ำ的，质变的形成已๐指日可待，这样一来，时机就日渐成熟了。
一个国家的强盛，不是一朝一夕所能凑效的；同样，一个ฐ国家的衰败也不是旦夕之功积累而成的。秦国的历代君主都有并吞东方六国的野心，只是时机不允许罢了。所以，及至始皇，才“奋六世之余烈，”方แ一统华夏，也就是说，等到秦始皇的时候，时机才成熟ງ，国家才强大到足以打败所有对手，同时六国也衰败到自顾ุ不暇，更是无力他顾ุ的地步，一任各个击破。
三国时，为了使司马懿这个ฐ劲敌，丧ç失兵权，诸葛亮采用了马谡的离间计，派人进入魏国的都城洛阳，散布流言说“司马氏居心不良，早晚要取而代之”云云，一时间大街小巷๕、茶馆酒肆，沸沸扬扬，闹得满城风雨。起初，人们还都不相信，后来连童谣也唱开了，魏主实在是没有耐心再听下去了，只好作出决定：改用曹真为帅。结果一败再败。
广告作为商业竞争的主ว要手段，它不厌其烦地重复某种产品的功效。起初的人们还略加思维，后来的人是只受广告影响，干脆不假思索，人云亦云，邯郸学步，亦步亦趋。
合理利用＂少＂的长处，并充分挥，总能以少制ๆ多、轻松取胜．
对暗中ณ可能会生的不规范行为，若想通过震慑威แ吓而制止之，不妨把举ะ报电话公布于醒目处，，用敲山震虎的办法向不法行为敲响警钟็．在不清楚＂害群之马＂――奸细的真实面目情况下，大家只有互相怀疑ທ而不敢轻举ะ妄动．
五官各有功能，唯有眉毛没被分工ื，但是没有它，试看人的一张脸皮往哪放？
现在我们对古人的功过进行褒贬，古人已๐经作古，这有用吗？回答是肯定的，其实就是在作为前车之ใ鉴，警诫后人．
为ฦ什么说“初生牛犊不怕虎”，初生的牛犊刚来到世上，没有见过老虎，并不知其为ฦ何物，更不知道关于老虎的档案历史和厉害的传奇经历。脑子里一片空白，也不知道狐狸也曾借助老虎的威风而傲视群兽。健壮的体能和不甘屈服的精神，以及不知天高地厚的好奇心，使他无所畏惧，跃跃欲试地想和老虎斗上一番，他不能想象，也不会想象自己会有多麽悲惨的结果，所以它并不害怕。
盲人学艺比较快的原因，因为他们的思想和注意力比较集中，外界ศ的环境因素า，他们无法接受，即使想分心，感官上也不允许。
有个迷信说法叫做“信则ท有，不信则无”、“心诚则ท灵”。凡是去占卜的人，没有一个不是信徒或是处于无奈，或是走投无路，总之是心理上都有所倾斜所以对人家所说的似是而非的话，免不了牵强附会地结合自己的经历，使之合乎“其说”。
人们总是惋惜好人不能ม长寿，而偏偏感觉坏人老是能活百岁似的。看过“三国”的人，大部分都倾向于刘备集团。虽然老师和家长一再鼓励学生和孩子承认错误，其实心理上则ท希望犯错的不是自己的学生和孩子。
古人用这些话来劝诫那些因目光短视，有伤邻里关系而因小失大的人，是非常恰当的．
还有一些人自己้得了小病，舍不得花钱，任由病情恶化，却不承认．等到เ病情加重，不得不治时，又花了大量的钱，弄得倾家荡产，不知道花费小钱可以省大钱的道理，岂不因小失大？
那么，什麽才是真正的快呢？因为矛里生盾，所以只有从矛中取盾．故我们提倡慢中求快．
象盖楼房一样，基础和底层，处理起来比较费周折，但就绪后，便会有条不紊，度便会递增，就像一、二、四、八那样的变化．
再好比两ä个武师过招，甲方灵活善变，拳法神出鬼没；乙方力气大，抗击打能力强。虽然甲频频出击，乙๗却不躲不闪，勇往直前，利用挨打的机会，寻找战机，去玩命，抱定同归于尽的决心，试问：甲的胜算几何？
如果你是劣势的一方，那麽你将采取什麽样的方法去战胜对手的呢？
为了应付偶然的外事，一个既懒惰又刻薄的女人，可以一反常态的将庭院打扫得干干净净，那ว麽，公婆脸上因受虐待而留下的忧郁神色和皱纹，是无论如何也打扫不了的。
修建川藏公路的事实等于向世界宣告“西藏是中ณ国的一部分，中国人民有决心、有能力反对外来势力的干涉แ行为ฦ。”京九铁路的贯通表达了中国政府对香港回归志在必得的决心和立场。
又如，假定廉洁奉公的官吏不会受贿，只有贪官才会不择手段敛财。假如对清官许以重金，如果他破例“笑纳”，则说明清廉与否，不过是数量上的差别而已，真正的内因则ท应了那句老话――“给官不做嫌官小，送钱不要因太少”。只要数目可观，一般人都会认为ฦ合得来以身试法的。
什么事又是可做可不做？
农夫和蛇的寓言故事，很值得人们去推敲：因为ฦ你的义แ举救了人一命，在你的照顾ุ下，他的羽翼逐渐丰满，而后他却因为功名和利益站到你的对立一面。尽管你大势所去，尽管他声名显赫、举足轻重，并得到社会认可，尽管他有着多么合理充足的理由，假如没有你的恻隐之举，他什么都不是，这一切都等于零，更没有什么选择权，如果你让他埋没于世，他也会莫无声息地像草木一样腐朽，更不会与你为敌。᠃๕2;๙
一条腿是走不成路的，两ä条腿才能万无一失的走路。
越是胜利的时候，越要冷静的应对随时的失败，就是说“得意莫忘形”；越是失败的时候，越要有信心迎接胜利的到เ来。
因为矛盾客观规律的需要，决定了它的双重性，因为ฦ只有这样才不会被动，这样才会为矛盾的极端现象造成的不良后果留有余地和退路，也是对客观事实的尊重。所以矛盾必须ี兼用。
然而，怎样做才能矛盾兼用呢?
假如孩子要去广州ะ，叫去不叫去？回答是模糊的。凡事有利有弊，既ຂ没有绝对的赞成，也没有绝对的反对。表面上反对，内心则赞成。反对的原因是担心孩子不能照ั顾ุ好自己的安全，假如你的孩子打过招呼后在没有得到เ你的许可情况下，倔强地不辞而别，那你就不用担心了，这说明他（她）至少是一个ฐ自信的孩子，相信他（她）在关键时刻๑有能ม力有办法关照自己้。
战场上用兵也讲究“正”、“奇”之分。正兵和奇兵结合作战，制ๆ胜把握大大提高。详略得当才能写出好文章。俗话说：要一分为二看问题，就是既ຂ从矛的一面看，又要从盾的一面看，所以看出来的结果往往是“让人欢喜让人忧”，“喜忧参半”，那ว才是正常的，报喜不报忧，则是片面的，不客观的。
黑夜是用来休息的，白昼是用来工作的，这关系一定要处理好，切不可为了追求工作效率，没日没夜的加班加点，那一定会累坏的。所以说，能够休息好，就能ม更好地工作。
“害人之心不可有，防人之ใ心不可无”。妖言惑众，不可全信，但无风不起浪，又不能不信，矛与盾兼而有之ใ。刚柔相济；恩威แ并施；中庸之ใ道，既不左倾也不右倾。睁一只眼，闭一只眼；男女搭配干活不累。有人唱红脸，有人唱花脸。胜败乃兵家之常。庄稼不收年年种，有利ำ无利常在行。
都是矛盾兼用的具体总结。
立足于矛盾的观点，既能从有利的一面把握机遇，收到เ良好的效果，又能ม从不利ำ的一面提高警惕，随时应对意外危机，从容面对挑战，立于不败之地。
故一张一弛才是文武之ใ道；有所取有所不取才是君子求财之道，劳逸结合正是健康养生之ใ道；能ม进善退乃是攻守之道，恩威并施自能驾驭得当；能屈能ม伸方แ可左ุ右逢源，更是死而不僵的百足之ใ虫。