有虚荣心的人往往沽名钓誉，回避错误，不敢正视缺点，不愿承认自己的不足之处。以貌取人，以一时的成败论英雄，喜欢打肿了脸充胖子，大谈昔日的一点点偶然辉煌，沉湎于旧事的点滴成绩之中，遇到เ陌生人就不厌其烦的再吹一次，生怕人家不知道，这是无能的表现。它让人不敢轻易接受新า事物，既没有设身处地、敢作敢为的气魄；也没有大刀阔斧ร、雷厉风行的胸襟。喜欢听别人的奉承话，一个高帽子戴上，能让他激动忘情半天。没有勇气包揽某件事的承办权，怕办砸了影响自己已๐有的名声和形象，。不愿提及自己不光彩地一面，更不愿承认错误，怕别人看不起。求别人办事怕碰钉子，从而无法在众人面前抬头，尤其是有求于以前曾认为不如自己้的人。自己无能耐，还要对后起之秀作虚伪地嗤之ใ以鼻，大加贬低。路上见到熟ງ人希望人家先开口，外表上衣冠楚楚，实际上是宁可靠借债度日，也不去动手做自认为有失体面的事。
同样让人不能ม开拓进取的就是自卑感，它来自心理上的不平衡，让人自惭形秽，一事无成，羞于与人共处，虚度时光，总觉得不如别ี人，低人一头，遇事忍让退缩，这无形中ณ抬高别人，增加其神秘感。其实，别ี人也正是从你的眼神中得到满足的，因为你的一味谦让恭敬纵容了它的趾高气扬。如果不信，可做一个实验，让你在一个普通场合遇到一个ฐ高级干部，因为他身着便装，你在不明白他的真实身份的情况下，也许会和他打成一片而忘了自卑。
日美开战前，有个日方要员前往美国内地，坐在奔驰如飞的火车上，望着一望无际的田野和星罗棋布的工厂，他就心犯嘀ถ咕：“难道最高层选错了敌人，它门对美国到底了解多少？日本国力究竟有多大？能一口吞得下吗？否则ท一定是疯了，战时内阁就是疯人院！”愁绪、不解和迷茫布满脸庞。
《孙子兵法》上说“知己知彼，百战不殆”。就是要充分了解敌我双方情况，方能百战百胜。所谓“来者不善”，就是有备而来；“善者不来”，就是没有准备的不会来，这样更让人担心。“明知山有虎，偏向虎山行”。更是准备充分、信心十足的表现。
唐朝玄宗时，有见地的臣子们都知道安禄山日后必反，并告知皇帝，可玄宗就是不信，结果是战端一开，唐室气数大伤殆尽，从而加其统治崩溃。
画虎画ฑ皮难画ฑ骨，知人知面不知心。一语道破知人难，因为有人笑里藏刀、阳奉阴违；也有的人刀子嘴、豆腐心。所以，在这里我们仅仅区别ี一下好人和坏人，区别一下聪明人和愚蠢人。
有句古话说的好：为善急人知，善处即是恶根；
为ฦ恶畏人知，恶中犹有善路。
有的人偶然做了点好事，想尽办法宣扬，急于让人知道。这是用作烟幕弹，用以掩盖已经生的坏事，或为ฦ即将实施的坏事转移视线，这一定是坏人，或至少不是好人。
第二句是说，有的人不小心做了一件坏事，害怕人知道，后悔不已，担心影响自己的名声，说明他还能明白是非善恶，尚有良知，可以救药，虽然做了错事，但仍不失为好人或正派人。
刚正的人，总是站在正义的一面，骨子里透着一股凛然正气，言不由á衷地同情弱者，嫉恶如仇，见不得别ี人的眼泪，不畏强权，欺硬怕软，求财有道，伤天害理的事他不干。常因为一些看不惯的小问题，动辄和别人过不去，即使自己受一点委屈，也要成全弱者；牺牲个ฐ人利益，维持公益秩序。情绪冲动、头脑热是其特点，以除暴安良为快事，从不搞特殊化，这是强者的表现。还有一种人也具有正义感，但又不敢挺身而出和邪ิ恶势力硬碰，只能在私下里默默地做一些力所能及的事帮助弱者，给予无声的援助，但仍是一个ฐ正义者。
相反，那种奸邪ิ的势利ำ小人，投机取巧，拍马钻营，追名逐利ำ，无所不用其极。为肥一己之私，而不惜牺牲大家利益，唯利ำ是图，不择手段。宁可泯灭良心，也要向强者谄媚；宁可使弱者雪上加霜，也要为ฦ恶势力锦上添花。帮助弱者哪怕是举手之ใ劳，也要有利ำ可图索ิ要好处，为ฦ这种“一家饱暖千家怨”，感到心安理得，不认为ฦ铲凸填凹是件快事。见大义而惜身，见小利而忘命；为ฦ强者张目，向弱者示威แ。欺软怕硬、认钱不认人是其特长，自己饮着美酒而看别人乞讨感到很惬意，这种人的特点是平日里用小恩小惠笼络人，以麻痹他人或博取他人的信任，一旦ຆ见利ำ必将忘义，露出狰狞面目一反常态地落井下石。一有机会就胆敢觊觎公款，财胆包天，只顾眼前的利益得过且过，而不顾ุ身后的千秋骂名，这是十足的奸佞小人。
大凡聪明的人，在小事上大大咧咧，不去认真计较，糊糊涂ิ涂，其实心里非常清楚，却偏不去撕破那张窗户纸，也许这种人志向远大，从没把小事看在眼里，总能和人保持一团和气，这样才会左右逢源。
小事上斤斤计较，喜欢逞能和卖弄，平时将眼光局限在个人得失的蝇头小利上，从不放眼远望，遇到大事手忙脚๐乱，往往会因小失大，这种人属于聪明过头，总是会搬起石头砸自己้的脚，有时还常常把聪明人装作不知道的事当作自己的法宝，去算计人家，其结果总是会应验那句老话：把别人当作笨蛋的人，其实才是最大的笨蛋。
将以上几种人综合一下，大致又分为四个类别。
第一种人兼有正义和聪明，肯定对社会有益，我们对这种人是大量的需要，因为ฦ他们可以把智慧运用到集体事业中去，尽可能地造福人类。
第二种人愚蠢而善良，先不会有害人之心，至少人们不需要防范他。
第三种人是奸邪而又愚笨，他的危害性和杀伤性是很有限的，虽然奸诈，却无智力可以开，只要敬而远之就是了。
最然对付的是第四种人，他们心术不正，却又聪明狡猾，因为ฦ他能把才智充分、“无私”的“奉献”到非正义แ的道路上来，并懂ฦ得什么เ时候难，什么时候束手藏形，具有一定的危害力度，让人防不胜防，所以必须小心提防。
无论是哪一种人，只要通过对言谈举止，加以分析，就能断定分类，加以区别ี，从而对症下药，了解了自己้，又学会识别对方，这就做到เ了知己知彼，如此方能有备无患，百战不殆。