夜幕降临，空旷场地上燃烧起丛丛篝火，众人已经将老虎肢解，上火开始烧烤，护卫已经将美酒已经拿出。
韦利这边刚好就是甄家父子、贾诩、典韦等五人。韦利吃过一块肉，那肉质鲜嫩，香味四溢，十分可口。没想到这虎肉竟是如此美味！
言归正传，众人议事便用上了这新打造的桌椅，会议时间一长，众人便切实体会到其好处了！
会议伊始，贾诩开口便问道：“少龙！汝对天下之势，有何见解？”
贾诩没有理会甄逸，又直接对着韦利说道：“公子可写一字，吾来帮汝测算一下？”
韦利心中大骇，自己本是后世法治社会的穿越者，当然是要奉公守法，不过，自己้来到古代，若是能够成为统治者，估计当其冲的事情就是加强社ุ会法制建设。韦利现在听到เ贾诩这样一说，亦是觉得贾诩判断力不错，他能想到韩非，也说明他也是法家拥护者。
现在众人都对韦利惊为ฦ天人，特别是在峡谷一战之后。
韦利感觉众人的变化，心中ณ应该高兴才对。不过对于自己现在已经成为这帮人的带头大哥，这带头大哥的职责亦让他感到压力不轻。
韦利按下心中ณ怒火，继续听那羌族族长道：“这点吾早已๐想到！不过那商队营帐离吾族粮草仓库太近，现在正是秋季，天干地燥。如果我们贸然袭之，而那无极火器，可随处起火，若是烧着吾族粮草仓库，或是鱼死网破状烧烧着自己货物，岂不得不尝失！”
羌族长老又道：“这该如何是好？族长您已๐经答应用良马两千多匹换取那无极火器，以后吾族要是没有战马交给北宫伯玉大汗，北宫大汗要是怪罪下来，吾族如何担待得起？”
韦利等人，出了马场，便马上与义父甄逸汇和后，便向羌族部落方แ向前进。
商队到来，仿佛是一件新า鲜的事情，羌族部落所有人都围拢过来。
“好！少龙，汝带领一队人马，将马贼剿灭，为ฦ死去弟兄们报仇！”甄逸对着韦利大声命令道。
不得不说，刚才与马贼一战收获颇丰。获得战马五十多匹。按照韦利ำ想法，刚好可以组建一支骑兵连队。
变民之ใ手，新า朝灭亡。刘秀登基称帝，因刘秀系西汉皇族后裔，故国号为汉，建都于在洛阳，史称：东汉。
东汉王朝刚刚ธ平定黄巾之乱，却又逢董卓之乱，中央大权逐步落入董卓等权臣之手，而其他带兵在外的将领与地方豪强，纷纷借助围剿黄巾军之ใ机会掌握了大量武装，从而揭开了东汉末年军阀混战之大幕。
韦通天来找韦利，还带着韦天。不用问，韦利心中已经明白是什么事。
韦利微笑道：“我什么时候让你们大家失望过，是不是啊，大哥！”
每逢赛马日，赛马会便会更加风光，具有强的指挥力！全港会有百余万人会按照赛马会赛程，在同一时间里，心甘情愿，全神贯注地干同一件事情：观战、赌马。在举行比赛的那几个小时，警方要对相关地区实行交通管制，许多社ุ会活动、甚至连电视台的重点节目也主动回避。
太子的出现，可以说是一个神话，在香港马术联赛之中，骑师、马主和驯养员一般都各是其人。但太子却是集三者之大成于一身，这是绝无仅有的，只有对马术方方แ面面都非常全面了解的人才能做到。
贾诩、韦利等人相视一笑。韦利ำ想到，以后要是在全国各地都放个地动仪，便可以精确预知地震的震源，提早ຉ预防，便可将地震防范于未然。
后来天下一统，韦利的确依当日所想，置天下八方แ及中央九座地动仪，号为：九州ะ连环地动仪。保天下平安。这都是后话了！
行至城南太学院，见学院广场之上，许多工匠在忙碌着筑建石碑。广场一侧矗立着大量修建好的石碑，那石碑高一丈许，广长四尺，骈罗相接，以瓦屋覆之，四面栏樟，两面皆刻๑字，四周大量士子学生，伫足碑前，大声诵读碑上所刻之文，声音洪亮，不绝于耳！
众人皆奇，听那所诵读文章乃是四书五经。
只见甄逸捋须，说道：“诸位久离中原，估计有所不知，这是当代名儒蔡邕所为ฦ，自武帝草创太学，立五经博士，开弟子员，设员三千。历经王莽散乱，太学零落。光武以后，先兴文教，采求经典阙文，四方学士云会京师，于是立五经博士。太学声誉日高，盛况空前。然学子地域、师承不同，所受经书难免章句有误，参差不齐。名儒蔡邕见状，建议朝廷，立碑刻๑书，教化天下所有士子。在太学门前树立《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《论语》等七部儒家经典的石碑，始于灵帝熹平四年，已经历时七年，现已快大成！”
贾诩听完后，叹道：“蔡邕真是当代名儒，行万事之功，桃李天下，乃天下士子之楷模也！”
韦利听后，知道这是蔡邕ณ所为，心中亦是佩服异常。这蔡邕在历史上可是有名的大人物！
蔡邕，字伯喈，东汉文学家、书法家。博学多才，通晓经史、天文、音律，擅长辞赋。官至郎中、侍御史、左中郎将等。不过最后因为感慨董卓被诛，为王允所捕，惨死狱中。
蔡ກ邕著诗、赋、碑、诔、铭等诸多，并传于世，流传千古。
汉字书法源远流长、光辉灿烂，与世界ศ各国文字相比，汉字书法艺术具有独特的艺术魅力与鲜ຒ明的民族个性。历来书品与人品有机结合的理论，成为ฦ汉字书法艺术的精髓。
汉末三国，从书法的历史展来说，是完成汉字书体演变承前启后的重要时期，楷书与草书已日臻成熟。“书者，如也！”、“书品即人品！”在字体的龙飞凤舞中得到充分体现。狂放不羁者，表现为书法的豪放飘逸，沉稳成熟者则表现为凝重圆润。
汉末三国，书法大家推钟繇、钟会父子，钟繇书体主ว要是楷书、隶书和行书。钟็有三体，一曰铭石之书，最妙者也；二曰章程书，传教者也；三曰行押书，相闻者也。所谓铭石书即指正楷，章程书即隶书，行押书指行书。
据传，蔡邕ณ书法受于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬ภ传之钟็繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之ใ王羲之，王羲之传之王献之。可见，钟繇师承蔡邕ณ书法，可知，蔡ກ邕的书法成就之高。
蔡邕善琴，有天下名琴“焦尾琴”，流传于世，蔡邕善笛，有天下名笛柯亭笛，流传于世。这“焦尾琴”是蔡邕不顾ุ火势，取灶膛燃烧正旺桐木所筑。这桐木灶膛燃烧传出清脆ะ爆裂之声，蔡邕听闻，便知此木乃作琴良木，蔡ກ邕便火中取木，将其精雕细刻，一丝不苟，费尽心血，终于得桐木良琴。此琴弹奏起来，音色美妙绝伦，盖世无双。因琴尾焦糊，故称“焦尾琴”。“焦尾琴”与齐恒公的“号钟็琴”、楚庄王的“绕梁琴”、司马相如的“绿绮琴”并称为中国古代四大名琴。
蔡邕于会稽高迁，见竹子成林，便想取竹制笛。遍选竹林之竹，却一无所获，扫兴而归，来到เ柯亭歇息。这柯亭小巧ู玲珑，乃是竹制竹亭。蔡ກ邕迈步其中，忽见这建亭所用之ใ竹，有一竹丝纹细密，又圆又直，不粗不细，光泽淡黄略带黑色斑纹，乃是制笛良材。于是命人拆亭取材，制作成笛。笛成吹奏，音色优美，因取材于柯亭缘故，乃取名“柯亭笛”。
韦利闻言，也赞誉道：“此乃ี惠及万民，教化世人，为人师表，当是佳话一段，流芳百世！”心中有所感悟，于是对甄逸耳语几句，只见甄逸答道：“全凭少龙吩咐！”
于是，韦利来到太学广场一侧，那边正是筑碑之所，工匠忙碌，亦有官差监工。韦利ำ对见官差领说道：“吾有一事，想拜见这工程监工ื值事大人！”
那官差答道：“这筑碑工程总值事大人乃当朝郎中蔡邕蔡ກ大人，汝有何事，吾乃这工程现场监管值事，可以向吾禀报，吾若不决，可向蔡大人禀明！”
韦利ำ说道：“蔡大人筑碑，教化世人，惠及万民，乃ี文人壮举，吾辈万分敬仰！所谓国家兴衰，匹夫有责，这筑碑乃是万事之功，吾乃读书之人，当想略๓尽绵力，想捐助黄金百两ä，以充这筑碑之ใ资。吾自知乃杯水车薪，但吾真心实意，望大人成全！”
那官差面露惊讶之色，这捐助一事，以前从未生过，但民众一番๘赤子丹心，不好拂辞，便欣然接受。记录下韦利姓名，韦利ำ便取来黄金百两交于那ว官差，官差亦是命人快马禀报蔡邕蔡大人。
洛阳城中，人稠地密。刚才韦利与官差一问一答，身旁早ຉ有民众围观。韦利黄金百两捐助筑碑一事，传播极广极快。
这年月，阉|党|霸政，士子大夫苟延残喘，渐被世人所轻，见韦利自称读书人，捐助筑碑，士子学生听闻，认同感强烈，无不拍手称快，自觉扬眉吐气。
事毕之后，贾诩略有深意的望了韦利ำ一眼，莞尔一笑。众人便离开太学，向洛阳其他地方游去。