这个故事对我们启很大，虽然窦燕山仅仅是因为做了一个ฐ梦警醒了自己，但是如果没有一颗孝心和赤子之心的话，窦燕山可能ม也不会去遵循父亲的教诲。祖先常说，“感而遂通”，您的心麻木了，如何去“感”，如何去感知周遭的一切，当然，这个问题在后面《通行天下篇》我还要专门讲到，不是我们今天的主题。我们看窦燕山如何呕心沥血去教育这五个孩子，史书没有记载，我们也无从考证。但我们可以一探根本、一寻究竟！结合国内外很多研究成果，最最根本的教育大致就是胎教了，在胎教中甚至胎教前种下好的种子。您看：这种根本教育，就是在您未生孩子以前，先种下善因。种什么因，结什么果。如果我们作父母的无法无天，心中没有敬畏，那我们的孩子还能不无法无天？我们为人父母，一定要性存天理，孩子就是天理所生。何谓“天理”？在朱熹的哲学思想中“天理”包含道理、规律、秩序、准则、规定性，“天理”既是天之ใ大理，又是物之小理，还是人之道理。天理是自然之理，是万物之常理，是事物本来的规律，是社会之秩序，是人的道理、情理。“天地之心，天地之理。理是道理……心固是主宰底意，然所谓主宰，即是理也，不是心外别有个理，理外别有个心……窃谓天地无心，仁便是天地之心”、“仁，天下之公，善之本也。仁，天下之ใ正理，失正理则无序而不和”，我们从这些话语中ณ，可见朱熹希望留存的是人的仁爱之心。人，仁也。仁慈恻隐，自利ำ利他，故名为ฦ“人”。人，尽也。尽儒教伦常之道以敦伦，尽佛教心性之道以证心，故名为“人”。人之ใ所以为人就是因为有仁爱之心。这就是我们所希望留แ存的“天理”。“理是人物同得于天”、“仁以天地万物为ฦ一体，莫非己也。认得为己，何所不至？”这些说明“存天理”就是追寻人与自然、人与社ุ会的和谐统一。就这样，我们为人父母的性子顺ิ从天理、性质和平，您所生下来的孩子，性质一定平和。为人父母心常存道理，您的孩子就是“道理”所生，一切皆因父母的遗传而来，关系十分重大。这就是我们刚才说的根本教育，也是人类教育的正法则。官强8月15日更新于网，交流二群23o986๔63；三群22๐137o26；四群14๒57๕7137๕
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我常常和年长的父辈一起探讨父母和孩子的教育，也常常从我们年轻父母那儿得知很多关于孩子教育的误区。许多为人父母却不知道什么是教育？有的家长根本没有思考过这个问题，好像孩子一出生就忙着照ั顾他，一晃五年、八年过去了，从没想过什么是教育。我们要种田à，可以去问农夫，因为ฦ这是他每天都在做的事，是他最熟悉的事，所以他最清楚。他不会跟您说您等我一个小时，我想清楚了再告诉您？农夫绝对不用打草稿，可是我们为人父母每天在干的是什么เ事？是教育我们的孩子，我们都干了七年、八年，甚至有的干了十多年，结果问一句“什么是教育？”我们每天在做的事却回答不出来，我们七、八年来到เ底在孩子这一亩心田里种下了什么种？是好种子还是不好的种子？值得深思。我们不知道种下去了是好种、坏种，但是七、八年来，这些种子就会开始芽、开始结果。所以现在很多家长，他的孩子十多岁了，我们可以看到他们的脸上都写了哀怨、忧愁。这个时候孩子的行为，他们已经很难去掌控，去扭转了。对孩子的教育我们已不能ม像电脑แ操作那ว样恢复回去，又从头学起。真是早知今日，何必当初ม。我们现在一定要知道“什么เ是教育，怎样才能把一个孩子教好”，而且赶快在当下种下对孩子一生最重要的好种子，这样才能成就他一生正确的做人处事态度。官强812๐日更新于网，交流二群23๑o986๔63；三群22๐13๑7o26；四群1457๕7137๕
所以教育孩子要慎于开始，从小一定要教对。您所有的事情统统一手揽，统统替孩子做，做久了之后，孩子心里会觉得父母替我做的事都是应该的，替我买房子，替我娶老婆，都是应该的，结果您一点功劳都没有。您可以听听现在许多小孩，七、八岁，讲出来的话是些什么เ我爸爸的那些遗产都是我的，太可怕了！官强81้2日更新า于网，交流二群23o98๖663；三群2213๑7o26；四群1457๕7137๕
主ว标题《绝情女博士不认绝症爹娘》，副标题《其亲弟致信重青报，为ฦ父母遭遇万分痛心，困惑是否应保全姐姐声誉》官强8๖9日含泪更新于网，交流二群23๑o98๖663；三群221้3๑7o26；四群145๓77137๕
信中这样介绍：“1982年，在一个十分贫穷的山区，我的一个十九岁的亲姐姐，以特别优异的成绩考上了重庆某大学，算是一只‘金凤凰’。各行业的干部、领导们纷纷前来我家看望。姐姐的老师、同学更是不间断地来问候。整个ฐ村庄都沉浸ฤ在幸福中。那ว一年我1้2岁，高兴地到เ邮局帮姐姐领了大学录取通知书。”
三是回馈对方。回馈对方就是让对方接受礼物。送礼物是一种“爱的语言”，当他（她）接收到礼ึ物时，对方แ会有一种被看重、被珍惜和被爱着的感觉。有一种礼物是任何人事物都不能ม代替的，就是您自己，当配偶需要您时，您能够在哪里陪伴他（她），这就是真正的患难与共，真正的亲自参与。