在一个人的人生当中ณ，只有您真心付出，您的内心才会觉得很充实、很喜悦，所谓“施比受更有福”。人生不怕身累，就怕心累，就怕自己觉得对家庭，对这个社会一点贡献都没有。“大道归一”，我们每个人内心都希望能够多为他人做些事，多为这个社ุ会做事，只是有时不知从何做起而已。实际上，只要您从自己做起，从修身做起，自然而然“人一能ม之，己百之；人十能ม之，己千之”，我们对社ุ会的影响才会水到渠成，果能此道矣，从而实现“虽愚必明，虽柔必强”。有这样一个故事：在暴风雨后的一个ฐ早晨，一个男人来到เ河边海边散步。他一边沿海边走着，一边注意到เ，在沙滩的浅水洼里，有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。它们被困在浅水洼里，回不了大海了，虽然近在咫尺。被困的小鱼，也许有几百条。用不了多久，浅水洼里的水就会被沙粒吸干，被太阳蒸干，这些小鱼都会干死的。男人继续前走着。他忽然看见前面有一个ฐ小男孩，走得很慢，而且不停地在每一个水洼旁弯下腰去――他在捡起水洼里的小鱼，并且用力把它们扔回大海。这个男人停下来，注视着这个小男孩，看他拯救着小鱼们的生命。终于，这个男人忍不住地走过去：“孩子，这水洼里有几百条小鱼，你救不过来的。”“我知道。”小男孩头也不抬地回答。“哦？那你为什么还在扔？谁在乎？”“这条小鱼在乎！”男孩儿一边回答，一边拾起一条小鱼扔进大海。“这条在乎，这条也在乎，还有这一条、这一条、这一条……
心存孝道是一个人思想和谐的根本，没有孝道和孝心的人是无论如何不能够思想和谐的。要做一个ฐ和谐、健康的人，先得有这种和谐的思想，这种思想哪里来，靠的就是心存孝道。为人子女，就理应将奉养双亲的责任扛在肩上，时时想着双亲、孝顺ิ双亲，不仅养双亲之身，还要养双亲之心、养双亲之志和养双亲之智慧，这样才能真正让父母双亲身心更快乐，生活更圆满，内心更和谐。当我们心存孝道时，我们的心量已经打开，我们的人生之路才会越走越宽。为什么要心存孝道呢？孔子在《孝经》中ณ说：“夫孝，德之本也，教之所由á生也。”意思说，孝是道德的根本，一切教化都从此而产生。所以，被誉为“万世师表”、“至圣先师”的孔子，先教人的就是孝。“人之行莫大于孝”。孔子在《孝经》中论述了从天子到เ镇守各方的诸侯，九卿官员、读书的士人，以及庶人百姓的孝道。
李牧遥
英国著名的天文学家曹里斯讲过这样一句话：人类前进的唯一道路是转过身来重新面向东方แ，带着它的兴趣以及对其深远意义的理解，离开西方的污秽，朝着神圣东方แ前进。其实，曹先生看中的就是东方的“仁爱之心”啊。我们这样分析：西方哲学以自我为中心，念念自私自利，只想到เ自己้。由此所延伸出来的一种人生态度就是竞争。竞争升级成为斗争，斗争再晋升就变成战争。我们静下心来看看周围，自私、竞争、斗ç争和战争，不是每天都在人们的内心、家庭、工ื作单位乃至全世界上演着吗？而战争一旦展为ฦ核子战，必是覆巢之下无完卵的结局！其实不是核子弹爆炸了叫末日，当人的道德伦理观念都沦丧的时候，人的生活跟禽兽就没有两ä样：父杀子，子弑父，君不君，臣不臣，生不如死的抑郁、自杀倾向啃噬人心……这个时候才是真正的人间末日。所以我们与其担心社会在不久ื的将来会混乱，不如就从现在做起，从自己做起，从自己的家庭救起，不要再走这一条道路了，因为ฦ这是死路一条。
佛家所讲述的《父母恩重难报经》，从我们的具体生活说起，父母的一生都在关心帮助子女。子女的一切，从胎儿到出生，到เ读书工作，成家立业，没有一样离开父母的关怀。读罢此经，没有人不为之感动的！读罢此经,方知自己้是忘恩负义的人。看看今天的社ุ会，有多少人或为功名，或为妻子，或为金钱而疏ຕ远父母，甚至嫌弃父母，背离父母，虐待父母。我们甚至听到新า闻报导说河北有为赌博还债杀害父母，北京有因婚前同居不遂杀害父母，陕西有为抢夺财产杀害父母，种种大逆不孝，令人痛心不已。
转变思想就是建立一种正向的思维。具体来讲就是改变不良的注意力，建立正见；就是改变不良的思考方式，建立正思维；就是改变不良的表达方แ式，建立正语；就是改变不良的行为方式，建立正精进；就是改变不良的信念，建立正念。小平先生有一句名言：判断和吸收一件新事物，有三个ฐ标准，那ว就是三个是否“有利于”。我想，我们判ศ断一种思想的好坏也要考虑这三方面的因素：一是这些思想是否经过历史的考验？当这些思想观念，还没有经过时间和空间的印证时，不可以随便轻信，更不能将这些理论和观念，当作自己做人处事的原则。这样的人生无异于一种赌注，而且这种赌注十分危险，不仅会赌上自己，还可能把子孙后代也赌上去了。第二，看这些思想是否经过不同地域的实践证明？也许它适合在美国而不适合在中国；也许他适合西方而不适合中ณ国。第三，是否有利于整个人类的展与和谐？我不知现在的核武器有多先进。可是我知道：如果我们的后代子孙都去研究先进武器，而忽略了根本的德行提升，那ว么我们人类还有何安全可言？整个人类谈什么和谐？今天我们没教育好孩子，所有“缺德”的孩子成为将来主宰世界的主流，这是多么可怕的事情！人类品行的好坏决定着整个地球与自然的命运！
中国祖先很早ຉ就有“人的生死有重于泰山和轻于鸿毛”之说，这就是两ä种截然不同的生涯，也许有人要说，人一死，一了百了。此言差矣，只因为您没有想到您的生死关乎后代子孙将来的命运。我们可以想象一个贪污犯被砍头了，他的子孙会过上什么เ样的日子。所以说如何规划自己的生涯很重要。我们知道：西方แ人的生涯规划跟东方人正好相反。西方人的童年是天堂，中ณ年是战场，老年是坟场。他们不注重孝道，人到高龄后，每天在养老院里面坐吃等死。没有天伦之乐่的老人，内心很孤寂，很空虚。这不是骇人听闻，我们今天为什么เ产生很多养老院？不得以而为之ใ，全是学习西方而来的，可是很少有人去养老院看看，老年人内心深处最渴望的是什么？我不想回答这个ฐ问题，如果我们都能设身处地为我们的前辈们想想，为自己้将来想想，答案不言而喻！
我们知道，对于中国来说呢，这个时代是伴随着西方的入侵，和西方文化的传入开始的，曾经在很长的一个时期里，人们认为传统是我们身上应该洗去的污垢。实际上，传统对一个ฐ民族来说，是流淌在血管里的血液。一个ฐ民族的好恶性情、一个民族在大的是非面前，特别是在生死存亡之际所做出的选择，绝对都与它的传统有关。
周官强中文
这种教诲其实就是要求我们世人应该始终把育德、成人放在位，人人修好身，做好人（“身修”）；那么夫妻俩所组成的社会基本单位――家庭，就必然融洽、幸福（“家齐”）；每个ฐ家庭都和乐，国家当然国泰民安（国治）；每个国家都长治久安，世界ศ就太平、大同（平天下）了。所以国家兴亡，匹夫有责；天下兴亡，人人有责。
我始终在想，为ฦ什么我们要学西方แ，而西方又在学我们，当我们学习西方的时候，为什么不把我们五千多年的文化重新拾起，这份珍贵的家产不能在我们手中败掉啊，当我们重新审视祖先留แ下的文化时，您会现真正的经济展与科学教育之道全在里面。在我熏习中ณ国文化的过程中，我越来越深刻地感受到我们的企业，我们的家庭是多么需要这种文化啊，这是一种沉甸è甸的民族文化，只要您愿意，您就能在我们的文化中找回自信、找到เ人生真正的意义，找到和谐智慧的人生。
流传于我们平民百姓中的孝子也是十分多的，古今皆然，只不过今天的孝子比以往少了一些而已๐。2oo5年，全国评出的十大孝子中，有一位名叫戴永胜，27岁的男青年，初中ณ文化，是山东省枣庄煤矿工人。戴永胜的母亲在2๐oo1้年确诊为卵巢癌，而且癌细胞已广泛转移扩散无法手术，医生说他母亲的生命期限不过一年。戴永胜看到母亲的身体每况愈下，全身浮肿、呕吐，吃不下饭，经常烧，精神已经到เ了崩溃的地步。孝子戴永胜，决定先从心理上抢救母亲，他一方面请医生们帮忙用“经过治疗检查肿瘤已完全消除”的方便语言，来焕母亲对生存的希望，一方面积极努力到外地寻药访医，治疗母亲的癌症。他曾经为ฦ寻药，跋涉แ三天三夜，忍饥挨饿。为母寻药，他辗转九省二市，从各地善良的医生那里得到各种抗癌药物十多种,搜集了15๓o多个ฐ民间药方。由于他的爱心、孝行和各种努力,终于使在他母亲体内的癌细胞萎缩了6o%。这位妇女现在已经能下田干农活了。医生们非常惊讶，认为这是医学史上的奇迹。戴永胜并不以此为满足，他一边打工ื，一边寻找抗癌良方，希望有一天能彻底地治愈母亲的癌症。我们看这位孝子，也是在困难逆境中，不失孝心！即使医生四年前就宣判ศ了母亲的“死刑”，可是戴永胜仍怀赤子之心，为ฦ母亲四处寻药访医。几年来他不倦的努力，终于使全身浮肿，经常烧呕吐的母亲能恢复到下田干活了，这不就是孝心的奇迹吗？！这不是仁爱的成果吗？！《四书#ี8226;๙中庸篇》里说：“仁，人也，亲亲为大。”（意思说，仁爱中孝敬双亲为最大。）戴永胜做到了。
是啊，每一个人自身就有一颗好善好德之心，孝本来就是人的天性。我们看一下，任何不孝的人都不会大肆标榜，说自己不孝。您说人不孝他会不高兴，您说人孝他会很高兴。孝是人的本分，当我们这样去做时，子女对父母感恩的心就会一天天增长累积起来。