相木匠说完后停顿了一会又说道：“后来的情况鲁三是清楚的，当时使用‘纳形’****โ未果后，我内心非常的惊骇，心想这恐怕真要应了大祭酒的话了。我当时就劝解石老哥凡事看开些，所谓天行有常，不为尧存，不为桀亡！命里注定的东西恐怕也只得听天由命了。哪知我石老哥听了这话非常的不高兴起来，说什么哪怕是粉身碎骨也要争这一朝！我见他说完后沉默不语的蹲在那里，半天后挤出一句话说什么要去五峰山老竹沟找那贺瞎子，我和鲁三听后大吃一惊，都劝他要想清楚才行，这样做恐怕是不行的。我们这样的身份，大祭酒是决计不会答应。
“当时我们从相老叔家回来后，我石老伯就在这个ฐ密室里面和我说了大半个晚上的话。他对我说他现在年老了，很多的事情无法顾及，所以决定把‘狮子牌’传授给我。我并不赞成他这样做，他却说心意已决，明天上山拜会大祭酒后便把这‘白石丹炉’和《参同契》一同交由给我，还要传我法令让我佩带狮子牌做‘盐阳狮子’。我苦苦劝他他反而发起脾气来，说我不体谅他的难处。没有他法，于是第二天我便陪他去伏龙山上清営拜会大祭酒。他两人说了两ä个小时的话后，大祭酒便传我进去谈话，无非是说以后只得让我挑起重担的话。我也不知道我这老伯是怎么给大祭酒说的，大祭酒竟然就答应了！下山后他就带了一点干粮往五峰山奔去，他走后第五天里突然给我打电å话，说已经到家，喊我马上过去。”
几个ฐ老少爷们又开始轰然大笑起来，相老头假装生气的去抓扯莫端公的衣领ๆ。“我把你这老狗ㄖ的尾巴踩到เ起了哇？编排起我来，村头张寡妇的大**没有把你喂饱么？要不是石九这个读书娃在这里，我把你老杂毛的皮拔下来蒙鼓。”
喝了一会茶，三叔把母亲拉到一边，说这里有他，喊她过去休息，大家准备商量给我治疗的事情，她和幺婶在这里大家反而不方便说。我知道这姓相的老头是木匠，平ㄖ做些木工活。姓樊的汉子是个厨子，做得一手好菜，这方圆百里人家懆办的红白喜事，决计离不开他。
莫端公喝了一口水对我父母说道：“就这个地方แ了，最好是明天我们就过去看看，我看你们二位也没有必要天天在那ว边陪石九，我这段时间没有什么事情，我看就由我和鲁三每天轮流去陪他。”莫端公说完后，三叔马上表示认同，我父母又说了些感激的言语。
我们五人坐上面包车直奔乡下的老家石门村去，不到เ半个ฐ小时我们就到เ了石门村下面河边的渡口。清澈的河水被风吹起一个个ฐ的涟漪，一群鸭子畅快的嬉戏，这些个禽兽，就算明天被端上餐桌下酒，今天也会得意的挥动着翅膀！汽艇呜呜的把我们驶往彼岸，河中的打渔船上，一个头上缠裹着白帕子的老汉摇荡着船桨，扯开嗓子在吼着山歌：
第二天的早上吃完早饭，我们就开始简单的收拾了一下东西，用我们的话说是回去疗养几天再过来。关好了门窗，我们在楼ä下喊了一辆出租车，直接往火车站奔去。
到家的时候，隔壁的刘奶奶从一楼尾随我们到了三楼，惊呼我瘦的太厉害，零零碎碎的问这问那。母亲陪着笑脸，语气里充满着应付，却并不想和她闲聊下去。好久没有住人的缘故，房子里面布满了灰尘，母亲打扫了整整一下午。
这普觉寺被称之为ฦ川西第一佛教丛林，名出于《大般若经》“普天下之人同觉，度天下之人同悟”的句子。名字是雍正皇帝ຓ御笔题写的，字体“强健走俏，潇散高远”。
我们刚下车，一群的乞丐涌了过来，个个端着碗要我们施ๅ舍，我摸出两个ฐ一元硬币分别放到เ面前的两个ฐ碗里面，哪知道其他的碗更加争先恐后的递了上来，父亲大声的呵斥了半天他们才怨愤的走开。刚走几步，一些卖香烛的人又不停的招呼我们，七嘴八舌的吆喝着生意。
对此网络上的有些评价虽然荒诞滑稽，却是很有意思，“论其制，律法之ใ内无所授，法外之域起衙司；论其伍，青皮无赖结其帮，酷吏残刻领其队。论其酬，公帑税金养其众，劫夺民财肥其私。论其兵，褐ຈ衣大帽壮其势，狼牙镣铐ຖ助其威แ。论其行，哀哀之民夺其口，嗷嗷ç之辈断其炊。”
我们可以忍受别ี人的谩骂、侮辱、污蔑、甚至抽打，但我们决不允许自己的亲人受到เ半点的委屈！如果有，我们会诅咒这个人，或者诅咒这个团体，不惜一切代价的报复回来。
我们好不容易等到父亲过来，他说他这趟回去事情还算办得顺ิ畅，因为有货车司机承担一部分责任，田à家的亲戚倒没有为难我们。田神婆没有直属亲人，就两ä个弟弟，他们都是见钱就了事的人，货车司机陪了三万余元，父亲给了他们五千块懆丧事，算是田神婆千里迢迢的过来给我治病的报酬。
又说他以前治疗过的一为病人也遇到เ过这样的情况。那ว是一位司机出车祸好后，一直喊腿疼，怎么治疗都不管用，后来找到他那里来，通过催眠心理暗示治疗后恢复得很好，没有多久就痊愈了，而且花费也并不多。