、专门技能ม，或从阅览或音乐中ณ得到เ享受的能ม力，都属于这一类。这一切都在人身之内的，所以称为内在的财货。第二类称为ฦ外在的财货，因为ฦ这类财货是由有利于他与别人的关系构成的。例如，过去的统治阶级经常向农奴和其他下属索取的各种劳役和义แ务，就是属于这一类。但是，这些现在已经消灭了，现在这种有利于所有者的关系的主要例子，就是商人和自由á职业者的信誉和营业关系。
其次，财货可分为可转让的和不可转让的。属于后一类的财货，是一个ฐ人的特性和活动及享乐的能力就是他的内在的财货，还有他的营业关系中ณ依靠他的个ฐ人信用而不能转让的部分，也就是他的有价值的信誉的一部分，也属于这一类；又如气候、阳光、空气的利ำ益，以及他的公民权利ำ和使用公共财产的权利和机会，都属于这一类。
凡不作私人之ใ用和由á自然供给而不需要人类努力的财货，称为自由á的财货。土地在原来的状态上是自然的赠与。但在固定的地方，从个人观点来看它就不是自由的财货了。在巴๒西的有些森林里，木材仍然是自由的财货。海ร里的鱼通常是自由á的财货：但有些海ร上渔场被严å密保护，专供某一国家的人民之ใ用，这些渔场可列入国家财产一类。人工培养的牡蛎繁殖场在任何意义แ上都不是自由á的财货；而自然生长的牡蛎繁殖场，如果没有拨作私人之用，绝对是自由á的财货；
即使是私有财产，从国家观点来看，仍然是自由的财货。但是，国家既已准许将它们的所有权归于私人，从私人观点来看，它们就不是自由的财货了；在河里捕鱼的私人权利也是如此。但是，在自由的土地上所种的小麦，和从自由的渔场里捕来的鱼，都不是自由的财货，因为它们是经过劳动而得到的。
第二节一个人的财富是由á他的外在的财货中ณ那些能用货币衡量的部分构成的。
现在我们可以说到一个ฐ人的财货中ณ哪些种类可算作他的财富的一部ຖ分的问题了。对于这个ฐ问题的意见是不一致的，但是，比较各家的学说，以下的答案似乎显然是适当的：
当我们光说到เ一个人的财富，而在上下文中没有任何解释语句时，就是指他所有的两ä种财货。
第一种财货是他具有私有财产权根据法律或风俗的那些物质财货，因为它们是可以转让和交换的。我们还可记得，这些财货不但包括像土地和房屋、家具和机器，以及其他可以单独私有的有形东西，而且包括公营公司的股票、债券、抵押品，以及其他他可持有的向别ี人索ิ取货币或货物的契约在内。另一方面，他欠别人的债务可被看作是负财富；
必须从他的财产总数中ณ扣除，然后才能知道他的真正的净财富。
服务及其他随生随灭的财货，后然不属于财富数量的一部ຖ分。
第二种财货是属于他所有的、在他之ใ外存在的、而且直接作为使他能ม够获得物质财货的手段的那些非物质的财货。
这样，这种财货就不包括一切他自己的个人特性和才能ม，即使是使他能谋生的才能也不包括在内，因为它们都是内在的财货。这种财货也不包括他的个ฐ人友谊在内，但以这种友谊没有直接的营业价值为限。但是，它包括他的营业和职业的联系，他的企业组织，以及——如果这种事情还存在的话——
他的奴隶所有权、劳役所有权，等等。
财富这个ฐ名词这样用法，是符合于日常生活的用法的；同时，它包括那些——而且只是那些——显然属于经济学范围如第一篇中所说明的范围以内的财货；所以这种财货可以称为ฦ经济财货。因为ฦ，它包括一切客观存在的东西，这些东西i属于某一个人所有，而不是同样地属于他的邻人所有，因而显然是他的东西；ii是直接能ม用货币衡量的东西——
这种衡量一方แ面代表生产这些东西的努力和牺牲，另一方面代表它们所满足的欲望。
第三节但是，有时广泛地使用财富这个ฐ名词以包括一切个人的财富在内较为妥当。
为了某些目的，我们对于财富诚然可以采取一种较为ฦ广泛的看法；不过，我们必须求助于特殊的解释语句，以免生混淆。例如，木工的技能是使他能ม满足别ี人的物质欲望，因而能间接地满足他自己้的欲望的一种直接手段，正如他工ื具篮中ณ的工具一样；如有一个ฐ名词可以包括这种技能ม在内作为较为广义แ的财富的一部分，也许是便利ำ的。依照ั亚当·斯ั密所说的、以及大多数欧陆经济学家所遵循的方แ针2，我们可以说，个人的财富包括一切直接有助于使人们获得产业效率的精力、才能和习惯在内；我们前已算作狭义的财富的一部分的各种营业联系和联合，也可列入个ฐ人的财富一类。产业的才能被看作是经济的另一理由á，因为ฦ这种才能ม的价值通常能够加以某种间接的衡量。
称这种才能为ฦ财富是否值得的问题，不过是一个ฐ便利ำ与否的问题，虽然对于这个问题有过很多讨论，好像它是一个原则性的问题。
我们如要把一个人的产业才能包括在内而单独使用“财富”这个名词，当然会引起混淆。光是“财富”一个ฐ字应当总是只指外在的财富而言。但是，有时使用“物质的与个人的财富”这句话，似乎不会有多大害处，而且还会有一些好处。
第四节共同的财货中个ฐ人应得的部分
但是我们仍然必须ี考虑一个ฐ人与其邻人共有的物质财货；因为是共有的，当比较他的财富与其邻人的财富时，就不必提起这种财货了；虽然为了某些目的，尤其是为了比较远地或远代之间的经济状况，它们也许是重要的。
这些共有的财货是由á一个ฐ人在某时住在其地和是某一国家或社会的一分子所获得的利益构成的；它们包括公民的和军事的安全，使用各种公共财产和设备，如道路、煤气灯等等的权利和机会，以及法律保护和免费教育的权利。城市居民和乡村居民有许多不花代价的利益，而是其他城市或乡村的人所不能ม得到的，或是花了很大费用才能ม得到เ的。如果其他情况相同，一个人住的地方，如有较好的气候、道路、用水和较为卫生的下水道；并有较好的报纸、书籍和娱ຉ乐及教育的场所，在财富的最广的意义上说来，他就比别人享有较多的真正财富。房屋、食物和衣着在天气寒冷时会有不足，而在天气温暖时也许充足；另一方แ面，炎热的气候虽然可减少人们的物质需要，虽使人们只要有少许物质财富的供给就会富足，却使他们获得财富的精力衰弱了。
这些东西有许多是共同的财货，就是说不是私人所有的财货。这样，就使我们从与个人观点相反的社ุ会观点来研究财富。
第五节国家的财富。世界ศ的财富。财富所有权的法律根据。
因此，让我们来研究，当我们估计构成一国财富的个人财富时，一国财富中那些通常被忽视的因素。这种财富的最明显的形态，就是一切种类的物质财产，如道路和运河、建筑物和公园、煤气厂和自来水厂；不过不幸的是，其中ณ有许多不是用公共储蓄来建设的，而是用公共借款来建设的，因而计算这种财富时就要扣除大宗债务的巨เ大的“负”财富。
但是，泰晤士河增加英国的财富，大于英国所有一切的运河，甚至大于英国所有一切的铁ກ路。泰晤士河虽然是大自然的赠与它的已经改善的航运除外，而运河是人工开成的，但为了许多目的，我们应当将泰晤士河算作英国财富的一部ຖ分。
德国经济学家往往着重国家财富中ณ的非物质因素；在关于国家财富的有些问题上这样做是对的，但却不能在一切问题上都这样做。科学的知识，不管在哪里现，的确不久就会变成整个文明世界的财产，并且可以被认为ฦ是世界ศ的财富，而不光是一国的财富。机械上的明和其他许多生产方แ法上的改进都是这样；音乐่也是这样。但是，那种因翻译不当而失去的文学作品，在特殊的意义上可以被看作是用本国文字写成的那些国家的财富。一个自由的和有条不紊的国家组织，为ฦ了某些目的，可被看作是国家财富的一个ฐ重要因素า。
但是，国家的财富包括个ฐ人的财产和国民的共同财产在内。在估计国民的个人财产的总和时，我们略๓去一国国民相互之间的一切债务和其他义务，就可省掉一些麻烦。例如，英国的国债以及英国铁ກ路的债券只要是在国内为ฦ国民所持有，我们就能ม采用简单的办法，只计算铁ກ路本身是国家财富的一部分，而不算铁路和政府的债券。但是，英国政府或英国人私人所出的债券等，为ฦ外国人所持有的，我们仍要减去；外国债券่等为英国人所持有的，也要加进去。
世界的财富之不同于国家的财富，很像国家的财富之不同于个人的财富。在计算世界财富时，一国人民与别国人民之ใ间的债务，可以从收支双方แ中略去，是很方แ便的。其次，正如河流是国家财富的重要因素一样，海ร洋是世界的最有价值的财产之ใ一。世界ศ财富的概ฐ念的确不过是扩大到เ整个地球的国家财富的概念而已。
财富的个ฐ人和国家的所有权，是以国内和国际的法律为ฦ根据的，或者至少是以具有法律效力的风俗为ฦ根据的。所以，研究任何时间和地点的经济情况，就需要研究法律和风俗；经济学很得力于从事这种研究的那ว些学者。但是，经济学的范围已经很广了；而财产概念的历史和法律根据是广大的课题，最好能ม在另外的书中讨论。
第六节价值。暂时用价格来代表一般购买力。
价值的概念与财富的概念是密切相关的，关于价值在这里可以略为说一下。亚当·斯ั密说：“价值这个ฐ字有两种不同的意义，有时它是表示ิ某一特殊物品的效用，有时则表示ิ因占有这一物品而得到เ的购买他物的能ม力。”但是，经验已经表明，把价值这个ฐ字用作前一种意义แ是不妥当的。
一个东西的价值，也就是它的交换价值，在任何地点和时间用另一物来表现的，就是在那时那地能够得到的、并能ม与第一样东西交换的第二样东西的数量。因此，价值这个名词是相对的，表示ิ在某一地点和时间的两ä样东西之间的关系。
文明国家通常采用黄金或白银作为货币，或是金银并用。
我们不是用铅、锡、木材、谷物和其他东西来互相表示ิ价值，而是先用货币来表示ิ它们的价值，并称这样表示ิ的每样东西的价值为ฦ价格。我们如果知道，一吨铅在任何地点和时间可换十五镑，而一吨锡可换九十镑，我们说那ว时那地它们的价格各为ฦ十五镑和九十镑，我们并且知道，那时那地一吨锡的价值，如用铅来表示，等于六吨铅。
每样东西的价格随时随地都有涨落；如以这样东西而论，每有这种变化，货币购买力也随着生变化。如果货币购买力对某些东西而言是提高了，同时对同样重要的东西而言有相等地下降，则ท它的一般购买力或是它的购买一般物品的能力保持不变。这句话包含一些困难在内，我们以后必须研究的。但是，同时我们可照普通的意义来理解这句话，这个ฐ意义แ是很清楚了；在本书中ณ我们可以始终不问货币一般购买力可能ม生的变化。这样，任何东西的价格就可被作为它与一般物品比较时的交换价值的代表，或换句话说，作为ฦ它的一般购买力的代表。
但是，如果创น造明大大增加了人类对自然的控制力量，则为ฦ了某些目的，货币的实际价值用劳动来衡量比用商起来衡量较好。然而，这种困难不会很大影响我们在本书中的工ื作，因为本书不过是经济学的“基础”的研究而已๐。
经济学原理--第三章生产、消费、劳动、必需品
第三章生产、消费、劳动、必需品
第一节人类所能生产和消费的只是效用，而不是物质本身。
人类不能ม创造物质的东西。诚然，在精神和道德的领域内人可以产生新的思想；但是，当我们说他生产物质的东西时，他实在只是生产效用而已；或换句话说，他的努力和牺牲结果只是改变了物质的形态或排列，使它能ม较好地适合于欲望的满足。在自然界ศ中，他所能做的只是整理物质，使它较为有用，如用木料做成一张桌子，或是设法使物质能ม被自然变得更为有用，如播种于自然的力量会使它生长的地方。
有时据说商人是不生产的：制造家具的木工生产了家具，而家具商人只是出售已经生产出来的东西而已๐。但是，这种区别是没有科学根据的。他们都是生产效用的，而都不能ม生产别的东西：家具商人移动和重新整理物质，使它较前更为有用，而木工所做的也不过如此。在地上搬运煤的船员和铁ກ路工人也是生产煤的，正如矿工ื在地下采煤ศ一样；鱼贩帮助把鱼从需要比较不大的地方运到有较大需要的地方，而渔人所做的也不过如此。的确，商人的人数往往过需要；一有这种情况，就是一种浪费。但是，一个人能ม够胜任的耕种工作，如有两个ฐ人去做，也是一种浪费。在这两ä种情况下，一切参加工ื作的人都是生产的，虽然他们也许生产得很少。有些作家重复了中ณ世纪对贸易的攻击，理由就是贸易是不生产的。但是，他们弄错了目标。他们应当攻击的是贸易的不完善的组织，尤其是零售贸易的组织。
消เ费可以被看作是负的生产。正如人所能生产的只是效用一样，人所能ม消เ费的也只是效用而已๐。他能ม生产服务及其他非物质的东西，他也能消เ费它们。但是，正像他生产物质产品实在不过是物质的重新整理，使它具有新า的效用一样，他消เ费这些产品也不过是打乱了物质的排列ต，或少或破坏它的效用而已。的确，往往我们说到一个人消费东西时，他不过是持有这些东西以供他使用而已。同时，正如西尼尔所说，这些东西“是被我们统称为时间的那些许多渐进的力量所破坏。”
另有一种区别，曾经颇为重要，但现在很含糊，而且恐怕没有多大实际用处，就是一方面是消费者财货，也称为ฦ消เ费财货或又称为第一级财货，如食物、衣服等，都是直接满足欲望的东西；与另一方面是生产者财货，也称为生产财货或又称为工具的或中间的财货，如耕犁、织机和原棉等，都是有助于第一级财货的生产而间接满足欲望的东西之ใ间的区别。
第二节生产的这个ฐ字易于误解，通常应当避免使用或加以解释。
一切劳动都是用来产生某种结果的。因为，虽然有些努力只是为ฦ努力而努力，如为ฦ娱乐而作一种竞赛，但这些努力却不算是劳动。我们可以对劳动下这样的定义：劳动是任何心智或身体上的努力，部分地或全部ຖ地以获得某种好处为ฦ目的，而不是以直接从这种努力中ณ获得愉快为ฦ目的1้。如果我们必须ี重新开始的话，除了那ว种不能有助于所要达到เ的目的因而不生产效用的劳动之外，我们最好将一切劳动都看作是生产的。但是，在“生产的”这个字的意义所经历的许多变化之中，它的意义แ与积蓄起来的财富特别ี有关，而比较忽视眼前的和暂时的享乐่，有时甚至不包括这种享乐在内。一种差不多是牢不可破的传统，迫使我们将这个字的中ณ心概念看作是将来的而不是现在的欲望得到เ满足的意思。的确，一切有益的享乐，不论是否奢侈，都是公共和私人的活动的正当目的；而且奢侈的享乐่的确对努力了动力，并在许多方面促进进步。但是，如果对产业的效率和精力没有影响的话，则放弃获得暂时奢侈的欲望，先致力于那些较为ฦ坚固和持久的资源的获取，这些资源将有助于产业的将来工作并将从各方แ面使生活更为ฦ丰富，通常就可增进一国的真正利益。这种一般的观念，似乎ๆ在经济理论的一切阶段之中都经过研究；而且各着作家对这种观念分出了各种固定不变的区别，根据这种区别划分出某些行业是生产的，某些行业是不生产的。
例如，即使近代的许多作家也墨守亚当·斯密的方法，将家庭仆人的劳动归入不生产的一类。无疑ທ地在许多大家庭中ณ仆人是过多的，他们的精力有些如果用到别的地方แ，也许对于社会是有利ำ的：但是，那些以蒸取威士忌酒为生的人大多数也是这样；却从无经济学家建议称他们为不生产的人。供给一个家庭的面包的烘面包者的工ื作，与烧马铃薯的厨师的工作，在性质上并无区别ี。这个烘面包者如果是一个糖果商，或是一个ฐ上等的烘面包者，他花在不生产的劳动——按照ั普通的意义是指供给不必要的享乐的劳动——上的时间，恐怕与家庭厨师所花的至少是一样多。
每当我们单独使用生产的这个字的时候，我们要知道它是指生产资料é和耐久的享乐่源泉的生产而言。但是它是一个难以捉摸的名词，在需要准确的地方，不应使用这个ฐ字。
我们如果要把这个字用作不同的意义，我们必须加以说明：例如，我们可以说生产必需品的劳动，等等。
生产的消费，当作一个术语用的时候，通常解释为ฦ使用财富以生产更多的财富的意思。它所应当包括的并不是生产工人们的一切消เ费，而是维持他们的效率所必需的那种消เ费。
在研究物质财富的积累时，这个名词也许是有用的。但它易于令人误解。因为消费是生产的目的；一切有益的消费都是产生利益的，而其中ณ有许多最有价值的利益却都不直接有助于物质财富的生产。
第三节维持生活的必需品与维持效率的必需品。
这样就使我们来考虑必需品这个ฐ名词。必需品，舒适品和奢侈品的区别是简单的；第一类包括满足必须ี满足的欲望所必需的一切东西，后两类包括满足不像第一类那样迫切的欲望的东西。但在这里又有一种麻烦的含糊不清了。当我们说到เ一种欲望必须满足时，如果得不到เ满足的话，我们心目中的结果怎样呢？这种结果是不是包括死亡在内呢？还是这种结果只是造成力量和精力的丧ç失呢？换言之ใ，必需品究竟是维持生活所必需的东西，还是维持效率所必需的东西？
必需品这个名词，像生产的这个名词一样，是被省略๓地使用的，它所指的东西要由读者自己加上去的；这种暗含的东西既有不同，读者就往往加上一个不合作者原意的东西，因而误会了作者的用意。在这里，正像以上的情况一样，在每一紧要的地方แ，清楚地说明要使读者了解的东西，才能ม消除产生混淆的主要原因。
必需品这个名词的较老的用法，是限于足以使劳动者大体上能维持自己和家庭的生活的那些东西。
亚当·斯密和他的追随者中ณ较为谨慎的人，的确看到舒适和“高雅”的标准的不同：而且他们认识到，气候的不同，风俗的不同使得东西在有些情况下是必需的，而在别的情况下则是多余的。但是，亚当·斯ั密受到重农学者的理论的影响：这种理论是以十八世纪法国人民的情况为根据的，那时法国人大多数除了仅仅是为ฦ了生存所必需的东西外，就不知道还有什么必需品。然而，在较为幸福的时代，较为仔细的分析就使我们明了：在任何时间和地点，对于每一种产业，有一种多少是明白规定的收入，这个收入是仅仅维持这一产业中的人员的生活所必需的；同时，另有一种较大的收入，是维持这产业的充分效率所必需的。
任何产业阶级的劳动者，如果能ม够十分明智地花费他们的工资，则ท他们的工资也许足够维持较高的效率，这样说也许是对的。但是，必需品的一切估计必须是与一定的地点和时间有关；除非有相反的特别解释语句，否则ท，我们可以假定，他们在花费工ื资上的明智、远见和无私的程度，恰与所说的产业阶级的实际流行的情况一样。明白了这一点，我们可以说，任何产业阶级的收入是在它的必需的水平以下的，劳动者的收入的增加经过相当时间会使他们的效率有过按比例的提高。习惯的改变也许可以节省消费，但必需品的节省却是不经济的。
第四节当任何人所消เ费的东西少于维持效率所严格必需的时候，就有损失。习惯上的必需品。
当我们研究决定有效劳动的供给的原因时，我们必须对维持各种工人的效率的必需品加以详细的研究。但是，我们如果在这里考虑一下什么是维持这一代中英国的普通农业劳动者或不熟ງ练的城市工人及其家庭的效率的必需品，就可使我们的观念得到明确。我们可以说，这种必需品是由以下的东西构成的：一所有几个房间和良好下水道的住宅、温暖的衣着以及一些调换的内衣、干净的水、供给丰ถ足的和有适当补充的肉类和牛奶以及少量的茶，等等、一点教育和娱乐่，最后，他的妻子在其他的工ื作之后有充分自由á使她能适当地尽她做母亲和料理家务的职责。在任何地方不熟练的工ื人如果缺少其中ณ任何一样东西，他的效率之ใ将受到损害，正像一四马饲养不良或一架蒸汽机没有充足的煤的供给一样。达到这种限度的一切消费都是严å格地生产的消费：这种消เ费的任何节省，都是不经济的，而是会造成损失的。
此外，烟酒的若干消费，和喜欢穿着时髦的衣服，也许在许多地方แ成为习惯了，因此它们可以说是习惯上必需的，因为ฦ，为ฦ了得到เ这些东西，普通的男ç子和女子将要牺牲一些维持效率所必需的东西。所以，他们的工ื资就要少于实际上维持效率所必需的了，除非他们的工资不但可以满足严格必需的消费，而且还包括一定数量的习惯上的必需品在内。
生产工人的习惯上的必需品的消费，通常列入生产的消费一类：但严格说来，它不应列入这类消费；在文章中紧要的地方，应当加上特别的解释语句来说明习惯上必需品是否包括在内。
然而，我们还应注意，许多被正确地称为ฦ多余的奢侈品的东西，在某种程度上也可视为必需品；在那ว种程度上，当这种奢侈品是被生产者所消เ费的时候，它们的消费也是生产的。
经济学原理--ๅ第四章收入。资本
第四章收入。资本
第一节货币收入与营业资本。
在原始社会中，每个家庭差ๆ不多都是自给自足的，它自己的食物和衣服以至家具大部分都是自己้供给的。家庭收入或进益只有极小部ຖ分是货币的形态；如果有人想到เ他们的收入，他计算他们从烹饪用具所得的利ำ益，恰如他们从耕犁所得的利ำ益一样：因此在他们的资本与包括烹饪用具和耕犁在内的他们其余积累起来的资产之ใ间，他就看不出有什么区别ี。
但是，随着货币经济的展，就生了将收入的概念限于那些货币形态的收入的强烈倾向：其中包括“实物工资”如免费使用房屋、煤ศ、煤气和水，它作为雇工的报酬的一部分，以代替货币工资。
符合于收入的这种意义，市场的用语通常是把一个人的资本看作是他的财富中用于获得货币形态的收入的那一部ຖ分；或较为一般地说，就是以营业的方法获得收入的那一部ຖ分。有时，称这一部ຖ分为ฦ他的营业资本，也许是便利的；这种资本可以说是由一个ฐ人用于他的营业的那些外在的货物构成的，他或是持有这些货物以便出售而换得货币，或是将它们用来生产可以出售以换取货币的东西。属于这种资本的显着要素า是工ื厂和制造商的营业设备；就是他的机器、原料é，和他可有的供他的雇工使用的食物、衣服和房屋，以及他的营业的信誉。
对他所有的东西还要加上那ว些属于他的权利和他由á此获得收入的东西：包括他以抵押或其他方法所放的贷款，以及在近代“金融市场”的复杂形态下他可有的对资本的一切支配权。另一方面，他所欠的债务必须ี从他的资本中减除。
上述从个人或营业的观点来看的资本的这个ฐ定义，在日常用法中是牢固地建立起来了；每当我们讨论关于一般营业的问题，特别是关于在公开市场中ณ出售的某一类的商品的供给问题时，本书始终都将采用这个定义แ。在本章的前一半，我们将从私人营业的观点来讨论收入和资本，然后将从社ุ会的观点来考虑这个问题。
第二节从日常营业观点来看的纯收入、利息和利ำ润的定义。纯利益，经营收入，准地租。
一个人如果从事营业，他必定要付出一些费用来购买原料é，雇用工ื人，等等。在这种情况下，他的真正的收入或纯收入，是从他的总收入中ณ减去了“产生总收入的费用”而得的。
一个人为了直接或间接获得货币报酬而做的任何事情，增大了他的名义แ收入；而他为自己所做的事情，通常是不算作增大他的名义แ收入。但是，如果它们是一些琐碎的事情，通常最好不加过问，不过，当它们是这样一种工作，就是人们要做这些事情通常是要付出代价的，那ว末，为了一致起见，应当考虑它们。这样，一个ฐ为自己做衣服的女子，或是一个ฐ在自己的园中ณ掘地或修理自己้的房屋的男ç子，都是获得收入的，正像雇用裁缝、园丁或木工ื来做这种工ื作能获得收入一样。
关于这一点，我们可以介绍一个ฐ我们以后将常用的名词。
使用这个名词的需要是由á以下的事实产生的：每种职业除了其中ณ不能免的工ื作疲劳之ใ外还有其他的不利，而每种职业除了货币工资的收入之ใ外还有其他的利益。一种职业对劳动所的真正报酬，必须从它的一切利益的货币价值中减去了它的一切不利的货币价值，才能计算出来；我们对这种真正的报酬可称为这种职业的纯利ำ益。
借款人为ฦ了使用贷款——比方说是一年——所付的报酬，表明了这种报酬与贷款的比率，称为利ำ息。这个ฐ名词也较为广义地使用以代表从资本中得到เ的全部ຖ收入的货币等价。它通常表明对于贷款的“资本”额的某一百分比。每当这样的情况，我们不能将资本看作现有的一般东西，而必须将它看作是代表一般东西的现有的一种特殊东西，就是货币。
这样，一百镑可以4％的利ำ率贷出，就是每年有四镑的利息。
又如，一个人如果用于营业的各种货物的资本额，估计共值十万镑；假定构成这资本额的货物的总货币价值没有变动，则ท我们可以说，一年四百镑就是代表这资本4％利ำ率的利息。然而，除非他期望从这资本所得的全部纯利ำ益会过按现行利ำ率计算的资本的利ำ息，否则，他恐怕不愿意继续这种营业。这些利ำ益就称为ฦ利润。
对于具有一定货币价值的货物的支配权，而能ม用于任何目的者，常称为ฦ“自由”或“流动”资本。