那些有伤的年轻人
那些受伤的年轻人自序
我未见一个ฐ幸福的人
我肯定不是一个ฐ乐观主义者，但我其实也不悲观。非要说起来的话，难免就有点虚无。在discovery频道的一部纪录片里，北朝鲜儿童乐园的门口有一条标语：世界上没有什么เ值得我们羡慕的。我弄清楚这个道理也用了很多年。
无论你如何绝色倾城、英明神武、富甲â天下，抑或是相反，反正我是后来才慢慢明白这个道理的：所谓有生皆苦，无论你身处何种环境，拥有何等心灵，人生的磨难是免不了的，否则你自己都会觉得白来了这一趟。所以，从这个角度说，我未见一个幸福的人。
“幸福”是个ฐ相当广义的概念，有时又能细微到每一个ฐ瞬间。但在追寻幸福的过程中，哪个成年人没有千疮百孔？那ว些有伤的年轻人啊，不能离于爱者，有忧亦有怖。在爱情中，有些情绪是狂潮，有些则是暗涌，无论如何，你都会随之跌宕起伏。有期待，有失落，有伤害，也有欣慰，反正谁谁谁都是从这样的日子过来的。到最后，每个人都拥有一笔巨大的宝贵的痛苦的财富。
所以，我总是会被人的情感所吸引。你看，我们的日子过得这么不一样，我们看起来都不是一种人。但是奇妙的是，我们的喜怒哀乐都是一样的，这就是人性吧。人性中最简单最不可摧的一部分，永远是和情爱有关，和自己的心灵有关。你有时会默默思考两人之间的关系，有时仅仅是想弄明白自己在这个世界上的位置，有时只要能彻底明白自己的内心……所以，到最后大家都一样。这就是我在这么多年里所思和所见的，每个年轻人带着自己的伤，探寻“我”与世界的关系。
所以，有时我觉得自己很多余。纸上经验再丰富睿智深刻，也抵不上亲身经历来得刻骨铭心。那些传奇故事因为ฦ一再重复在每个人的身上，其实也显得很庸俗。但这就是爱情的神妙之处，它化腐朽为神奇，正是因为ฦ有它的存在，你才能ม感受到自己的独一无二，让俗不可耐的人生变成光芒四射的神话传说。但正因为感同身受过那种伤口，我才愿意多余地把这些想法或心得写出来，正因为我知道那有多痛，我才会用玩笑或刻薄的口气去轻描淡写。假如你知道有很多人都曾经和你一样痛，感觉会不会好一点？假如你看了这些文字，可以避免哪怕是一点点的伤害，我也会觉得有几分欣慰之情呢。
在我的上一本书的扉页，我写下一句话：我们都在学着和这个世界ศ和解。那么到了现在，我觉得，既然有些伤是人生与之俱来的硬伤，不如学会和它一起玩耍。至于幸福不幸福，那是个太大的命题了，我们只要能与自己坦然相对，就足够了。
庄雅婷
2010年9๗月于京
害羞的事儿
在写情人节专题的时候，引用了《歌多林前书》第十三章的一句话：不做害羞的事。不求自己的益处。不轻易怒。不计算人的恶。
这是关于爱的篇章。当时犹豫了一下，对于“害羞”这个词儿踌躇了一番。后来觉得，那应该不是指羞涩，而是指羞耻。
然后，想起了一段台词，来自《女人香》的：no9ihetoetothe9mylifeial9๗ayskne99hattherightpath9๗as9๗ithoutex9๗e9,butinevertookityoukno99hy?it9astoodamnhard!
精练成一句话，那ว就是：走正路太tamade难了。
嗯，为什么把这两句话联系在一起？其实可能是知道原因的，却一时没办法准确地表达出来。
先说人为什么不爱走正路，原因是难，并且枯燥无趣。其实还有很多轻巧的，可以使诈的，又可以肆意自由地有趣地进行下去的路。谁来区分正邪又是个问题，就好像武侠里一样，名门正派大多是冠冕堂皇的岳不群，所谓魔教倒是出了一帮快意江湖的性情中人。
最后觉得为什么那样的选择就叫正路，那ว应该是经过千百年的归纳以后，人最终都得走的一条路，全是为ฦ赋新า诗强说愁却道天凉好个秋，全是曾经在幽幽暗暗反反复复中追问如今才知道平平淡淡从从容容是最真。还有句俗话，叫昏当不了死，也是说的再怎么折腾，最后还是得醒过来才踏实。
话扯远了，再扯回来。这两ä个事搁在一起说的原因是，其实人都知道自己้怎么做才是对才是错，从直觉中都知道的。就好像野路子营养学家说的：你这段时间爱吃什么东西，就说明你体内缺少什么เ微量元素，吃伤了的意思就是体内某种元素标。有些傻事儿，我们做了，那时因为ฦ我们不甘心，有奢望，喜欢玩儿，想走捷径。其实我们知道那ว是不对的，所以，想起来的时候，会觉得害羞。
其实我们知道那是不对的，所以，这样的事儿我们都不好意思和最亲近的好朋友说。有的人会莫名地郁闷忧伤——他们真的不知道原因吗？使劲问自己去，使劲问。也许是自己都不敢面对真实想法。有的人绝口不提爱人——因为他们知道，那ว是不被祝福的，不能在阳光下手拉手的。仔细想一下，那些自己不好意思告诉亲人爱人的事儿，其实心里也许知道，那根本就是不对的。不肯承认那些不对，就好像想抄近路，结果却绕了巨大一个圈子。
也许，能真实地面对自己和自己้想要的，都需要绝大勇气。
allyou9๗annado
两年半以前，我陷入了一场大规模持久的抑郁。于是开始写博客。
又拿博客说事儿，原因在于它虽然是日记体，但因为是公布在网络上的，下笔自然会有所选择。那么，做出什么เ样的选择完全基于自我的判断。因此，博客也是一种经过修饰的生活方式。
比如，成天抑郁哀怨其实是件很招人讨厌的事儿，自己虽然沉浸在其中有，但是在别ี人眼里难免觉得戾气十足。伤痕每个人都会有，也可以在夜深人静的时候轻轻抚摸，但是如果当做美丽的花朵炫耀性习惯展示，肯定有一股逼人的厌气。而我，并不想做一个祥林嫂式可悲人物或莎士比亚所浓缩而来的莎比式戏剧人格。
抑郁๗式性格总体来说是灰的，但是并不妨碍其中有亮点，并且会因为这整个的灰色调使其中的亮点更加突出。所以，悲观的人其实经常以极其乐่观的表象出现。他们可以看到很多细微的乐趣并且放大，即使知道它的无意义，也依然孜孜不倦——因为总体的无意义，反而淡化了具体微观的无意义，开心就好。犬儒主义或享乐主义就是如此由á来的吧。
关于博客对性格的塑造，也是有说法的。就好像身上穿的衣服，好看难看是一回事，更深层的意思是要表达出对自己的定位，是走严谨的职业范儿抑或是自由散漫的吉普赛范儿等等。写博虽然也是记录自己้的生活，但实际上也是经过挑选的，想主ว动展示其中某一种特质。很久以前曾经说过，博客无非是两种塑造；一是成为你想成为的人，一种是成为你永远不可能成为ฦ的人。
第一种很好理解，无非是表达，表达自己想朝之努力的方向。我想成为ฦ一个善良的、热情的、幽默的、快乐的人，那么在笔下就可以朝这个ฐ方向展，记录生活中与此有关的事物并且集中表现，并且在实际中会逐渐朝之靠拢。永远不可能ม成为的人，有客观因素า也有主观选择。即使我这辈子也不可能ม成为舒淇，但不妨碍我在博客里高喊我就是巨星我要红了；也许在生活中我是个大面瓜，善良得接近窝囊，也不妨碍我在日记里将自己伪装成一个二愣子、混不吝、大逼aທntai。
其实我想说的事情和博客关联并不大。拿它做例子比较贴切，但是实际上我早就跑题了。我想说的是，当年写博的时候，我孜孜不倦地记录着快乐的生活，今天和谁去吃饭，明天和谁去喝酒，后天去买东西，生活看起来很神道。但是其实更多的时候是自己默默地关在屋里待着，枯燥乏็味。这一面是没人能ม看到的。基本上居住在城市里的人想夜夜笙歌是件容易的事儿，不过是否乐在其中ณ就见仁见智了。我还看到很多人在日记里记录各种消费生活，对欧洲某些不知名品牌的研究，对物质的无穷欲望。虽然他们不一定全部拥有这些品牌，但不妨碍他们将自己设计成为ฦ强闻博记的时尚专家。我想说的是，这一切都是可以塑造出来的。博客上如此，生活同样也如此。
一个ฐ人的性格到底是从胚胎期就形成了，还是在成长的过程中ณ有意无意地强化呢？我找不到一个正确的答案。我们塑造出自己的性格是为了在这个社ุ会中更安全，还是仅仅为了自己过得更舒服省力开心？我也不甚了了。
每个人多少都有些弱者心态，在一些特定事物上。比如我就不爱主动给人家打电话，是因为总觉得对方电话里礼ึ貌客气的语气是一种冷淡厌恶。这样的心态有时会影响判断ษ能力。我已经听到很多姑娘在说，认为晚上自己回家看到空空的房间是一种凄凉，认为自己一个人过节是一种凄凉，认为独自搬家是一种凄凉，等等等等。而花团锦簇，自己不是主角，依然是一种凄凉——朱自清的名言如今变成了拧巴人经常挂在嘴边的：热闹是他们的，而我什么都没有。好吧，我承认我曾经是有如此心态的。所以从前才会在博客上不厌其烦地记录下一切好玩的事儿，妄图叫自己相信自己是个快乐的生活丰富多彩的与其他人不大一样的气质人格。但是，实际是什么样子，心里也非常有数。世界ศ上最不好玩儿的事儿，莫过于自己骗自己，尤其是，你其实非常清楚是骗不了自己้的时候。
所以，我现在终于可以承认生活的无聊无趣，并且不需要矫饰。
负负得正
两种毒草配一下，也许会变成以毒攻毒救命的良药；两种好吃的东西比如柿子和螃蟹凑一起，反而很有可能ม把人彻底吃坏。
这两个事例告诉我们，不是两个靠谱的人凑到一起一定就会有好结果，也不是两个ฐ不靠谱的人狭路相逢就会继续互相耽误糟蹋。
化学反应是个很重要的词，尤其是在人身上产生的时候。那ว说明必然对方แ身上有绝无仅有的特质可以满足彼此内心最深处隐秘的需要。但凡产生了化学反应的人都是可以一眼看出来的，特征就是性情大变，精神面目全非。
他她很好，只是我们不合适。这是分手时可以听到的经典句子之一。也很好理解，天下好人那ว么多，也不是都能过到一起去的。再说，都那么善良体贴善解人意，日子过得一定特隐忍充满了无私奉献的情怀，那么肯定如温吞水一样没滋没味儿的。就连做生意都是这个道理，老实的要在后面管账，狡诈的要到外面去谈判ศ，如果都规规矩矩高风亮节一定会赔死的。
所以后来人常说的就是互补。一动一静，一内一外，一赚一花，莫不暗合天道。补得好的当然可以其乐融融，补不对地方，那就是田忌赛马颠倒版，妄图以己้之劣赢对方之所长。互补其实是件很危险的事儿，原因就在于，如果有感情在，那ว么对方身上所具备的自己完全没有的特点会深深地吸引自己，为之着迷；但是有朝一日厌倦或不堪其扰，那么从前喜欢的所有优点都会在一瞬间彻底转化为极端厌恶的缺点。这样的例子也很多，经常有很多内向男ç人被活泼开朗的姑娘吸引，却在以后的日子里被吵得鸡犬不宁。
那么，如果两ä个浑身都是缺点的不靠谱人士阴差ๆ阳错地相遇，会有比较美好的结局吗？这很值得怀疑。但是，真实的生活往往就充满了如此布努艾尔式变形的幽默。通常是在金风玉露一相逢以后，产生的化学反应叫旁人大跌眼镜，实在是无法找出一个正确的答案。
不靠谱的人有一个很明显的特点，那么就是他们不会受到伤害，因此心态非常放松而轻盈。当然，他们可能ม会伤害到别人脆ะ弱的小心灵，因为在主流上进青年的眼里很多事情都是严肃认真的正面向上高效率的，当他们全神贯注的时候现对方几乎是在以游戏的方式进行人生的，先就会被态度激怒，然后会被法无定法的处世方式彻底搞到抓狂。但假如两个ฐ人都这样的话就没问题了。比如甲和乙约会见面，在约定时间两个小时之后甲的电å话到了：对不起，路上堵车，快到了。乙๗的回答是：没关系，反正我刚刚准备出门。这样的情况，很难叫某一方生得起气来。又比如，两个没有信用的家伙在网上进行购物交易，半年以后依然没有成功，一方แ说，不好意思，我还没汇款；另一方说，不好意思，我反正也没货。那么，反正不会有损失，也不会受伤。
其实鼓吹大家不靠谱起来很明显是不对的，但是某些心态真的很值得借鉴。当两个充满了缺陷的人相遇，因为了解自身的很多缺点，对别人的态度就会很宽容，那么，两个互相宽容不太计较的人怎么可能不相处融洽呢？如果追溯一下不靠谱的根源，是什么เ叫人变得如此玩世不恭，背后自然有其隐痛。可是突然有一天在对生活已经没什么เ兴趣和热情的情况下遭遇同样人物，却在不抱希望的时候产生意外之喜，人生是不是突然又变得有那么เ点意义了呢？难免洗心革面焕然一新地重新上进去了。还有，其实不靠谱青年的戒备心理是很强烈的，毕竟他们已经晃点过无数人，所以，在现一个和自己差不多情况的人的时候，他一样会想到无数的可能ม性。两个人在一起的日子互相揣摩对方的心理，如蜻蜓点水一样轻盈却又有实质性内容，怎么能不保持那么那ว么长久的新鲜ຒ感和神秘感呢？只要用心，感情也好事业也好，一样会有成就的。哪怕是贼心。
一场正常的恋爱是多么重要，哪怕谈恋爱的两个人已经不那ว么正常了。世俗的东西往往非常有力量，温暖而踏实。文艺女青年的多愁善感和闷骚男青年的反复善变经过化学反应，经常会出现出人意料的逆转，从此变成热爱生活的开朗活泼局面。这恐怕只能用数学用语来解释了——那只能是负负得正。
标语控
话说，旅๓游爱好者分两ä种，一种喜欢自然风景的，一种喜欢人文的。前一种哪儿没人就朝哪儿走，站在祖国大好河山的山巅上恨不得仰天长啸；后一种喜欢混在城市和城乡结合部以及旅游地的县城，专门朝胡同儿里钻，特想了解那种自己从未体验过的生活方式。至于我，则是标语控，最喜欢在旅๓途中看各地那些山上墙上的标语和口号，这是最快进入当地生活的方แ式，你会现，原来果然，不同地域的人，生活方式、习惯、文化风格是那么เ的不一样，并因为这样的差异导致很多好玩的笑点。
在漫长的旅途中，我们可以看见最多最频繁的标语，第一多的是广告。这广告中，最有名的是补血的“红桃k”，i服了u，无论多么偏远的山头上，即使是孤零零的民房外面，也刷着巨大的“红桃k”几个字。我简直都可以想象他们的推销员艰难地提着油漆桶走村串户，然后一家一家磕过去，获得准许朝人家的墙上刷广告。第二多的广告里，当然是联通和移动的标语口号大pk啦。什么“手机卡，一边耕田一边打”，以及“省钱才是硬道理”的联通口号，你就会觉得，网络信息社会果然是无孔不入。
第二多的，当然是基本国策的宣传啦。那些充满当地人民想象力的口号，经常就把游客给震撼个措手不及。好比说“计划生育、丈夫有责”，这算是最温和的形式。我见过的最狠的，连同行的男人们看了都觉得寒的那ว条标语是“横下一条心，割断一根筋”……如果，你朝更偏远的旅游地去，还可以看到“工ื业学大庆，农业学大寨”的历史遗迹般的标语，在咱们祖国大地的各个角落，那些民房上的标语，都记录了整个社ุ会的变迁。
事实上，像我这样的标语控还有很多，大家经常在路上被某句话搞得乐不可支，然后拍下来，上传到เ网络上汇总。有的标语，是民间智慧的闪光，有的则是文化不同导致的歧义，还有，那简单标语背后的意味深长。城里的也同样好玩，还有很多店铺的名字，以及宣传的口号都很好玩。我就在北京的马路上看见过“垃圾分类，从我做起”的口号，立刻考量了几分钟自己离人渣有多远；看到เ了“靠你靠我靠大家”，立马开始反思报复性人格……在杭州则诗意许多，连交通标语都是那么文艺，关于遵守交通规则ท的劝诫，他们只是一句“人生无逆行”，还真可以咂摸出许多滋味来。最崩溃的一条口号，是某次我们驾车行驶在川藏公路的途中ณ，当时正在海ร拔五千米的群山中盘旋，前后周围毫无人迹。突然看到了一条防水堤坝，上面喷漆了一句充满悲愤和血泪的口号，也许是哪位自行车或徒步爱好者的杰作，上面写着：“下坡如拉稀，上坡如吃屎。”当时，我们一车人，都不厚道地笑了。
困惑的浪漫
如果一男ç一女流落孤并且要终老于此，若非有刻骨仇恨，或某方长相过于惨绝人寰，也许最终都会男耕女织地过起小日子来。不知道他们之ใ间会不会有爱情的存在，也许那仅仅是无奈的选择，极端情况下的选择有时并非只会指向一个答案，就好像不是所有的证明题都可以反推一样。
换一个浪ฐ漫美好的说法。《倾城之恋》中的范柳原与白流苏，若非倾城之成全，结局难免也是凄清。但读不懂的人很多，依然将之视为浪漫的爱情故事，而张爱玲的，即使热烈，也透露着人生荒凉的底子。也就是说，看起来完满的结局，或美好的情感，有时也不过是造化弄人的妥协而已。
爱情，是完全无法说清的东西。因为，它要求完全的纯净忠贞、不计条件的付出以及所谓的相知相契等等坚持。有时，却有完全推翻了上述条件而成为纯粹的爱情。根据每个人的年龄与经历的不同，谁都有自己้的见解。只是，爱情就是苦人生中的一块糖，谁真的要求吃一口纯净的白砂糖？所有才有奶糖、酸梅糖甚至板蓝根糖的出现。它是我们捱人生所剩下的最后一件甜蜜的事儿，真的纯粹就有意义吗？要知道，在蚂蚁的口中，连蚜虫的粪便也是甘美无比。在要冻死的人面前，一个怀抱的温暖也许比不上一个火炉更有作用。那么，我们到เ底要如何评价爱情？它是否也有段位高下？我还是找不到一个正确的答案。
再次说起这个话题，要归结于看了先锋剧场里演的《星期八的幸福》，如果一部戏没有经过过于高调的宣传，也没有抱过大的希望去看，往往会有意外惊喜。这是一部ຖ有关爱情的话剧。我的感受与这部ຖ戏的关系并不大，只不过是引申而来的自我感受，那么就放到เ最后再说吧。
先，这是一部非常贱的戏。贱字儿在我民的字典里已经成了嗔怪着表扬的褒义词。前半场，那是相当之贱。贱起来以后，演员长得多好看或难看都没关系了，总之嗲兮兮贱滴滴配之天真无邪的卡通表情就无敌了，而且台词还算机灵的话，确实可以笑到全场满地打滚。只是，故事开始切入正题之后的表述就开始艰涩。其中姑娘为钱折腰那ว段估计会引起相当多人之不快。那ว是唯一没有听到掌声的场次。而小姐的成本核算、鸭王的才艺表演以及小姐少爷的职业培训虽然搞笑，但是都是为了迎合观众而将剧情拉得过长。好吧，故事情节是这样的：一枚花心男ç因为到处乱搞遭了天谴变成了阳痿，而那ว是god也就是旁白那ว俩为ฦ了叫他明白什么是真爱下的套儿。为了找到能和阳痿患者匹配的女性，于是安排了一枚因为爱钱从护士转行而来的小姐。他们相遇了，他们相爱了，但是因为ฦ小姐的自惭形秽远走他乡，阳痿男抓狂了，深深地认识到了失去的爱情才是那么那ว么เ的宝贵。于是最后出了一大堆字幕，叫我们看看座位左ุ边或是右边的观众，没准儿他她才是你的mr，瞅准了就要抓住要死磕。全场戏，也不过五个字：怜惜眼前人。
其实，整个ฐ戏还算好看，道理讲得也顺理成章。只是我们这些老妖怪，只会微微眯起眼，带着笑回忆一下青春岁月。感慨再没了那种单纯，哪怕是乱ກ搞的单纯。任何东西都经受不住考验，何况是爱情，尤其是这样极端情况下极端的感情如果可以叫爱情的话。阳痿男因为女子不会嫌弃他不举而爱上，小姐因为男人不会乱ກ吃豆腐而爱上，其实，都不是不为是不能ม也，都是没得选择的选择，就好比那搭帮过日子，需要有人暖个被窝而已。此外，对于成年人来说，如果还觉得只有没有肉ti关系的爱情才叫爱情，那恐怕也未免过于青涩。白流苏，还是白流苏想：仅仅是那一瞬间的谅解，也足够支撑他们很多年。但是，那不是爱情。爱情不是妥协，不是勉为其难，不是绥靖主义，不是拣到เ碗里都是肉。这样的极端环境，就如那荒上的男ç女，并无从检验，当然，更多的可能是也不需要检验。我，不知道该怎么说，依然困惑着。只是，中国式爱情观中有很多恐怖而极端的。很多男人都说，我会为ฦ你去死。很多女人也说，你会为我而死吗？我死给你看。也有很多经典问题永远有人在问：你妈和我掉河里你先捞谁？总之，就是要在一个极端环境下逼出一个自己้需要的真实答案。可惜，那些问题也同样无法检验。
还有，小姐走的时候说了一堆话，在老妖怪们看来，她肯定是小时候看多了《读者》的幼稚。什么我离开只是为ฦ了留住美好，为了给你留下最美好的记忆。然后自己就高尚地悄然地隐去，隐去仿佛因此就得到เ了救赎。嗯，什么只要过程不要结果，只要美好记忆不要残酷现实。如果我们的生命并不是一出戏，那ว么，就不要浪费自己้的生命，真的去谱写这样的桥段。我好想好想在这段本子上写下——仅供娱乐่，切勿模仿啊。
守身如玉也并不一定是真爱，尤其是阳痿导致的更无法证明。出卖肉ti或其他的也不一定是爱情的背叛，看看香港电影里无数的黑帮大嫂也许就可以知道个大概。我一直困惑的是，爱情如何存在，如何维续？是在走投无路的时候抱团死磕真实，还是在眼花缭乱中只有心中一点清明珍贵？
单身是最好的经济学选择
从万元一只的手袋说起，包括市面上各种谓之、天价的奢侈品。我等普通人怎么都想象不出为ฦ什么เ会有人花这么เ多钱去购买——因为ฦ性价比和品位不输的可替代产品实际是很多的。但是，见惯了有钱人轻描淡写地买了回家，有一天才恍然大悟某些小道理：经济学角度的“美好”生活，其实就是比别人成本更高的生活，就好像市与酒吧里啤酒的价格差异。作为一名单身女子，每每与已๐婚闺密共同购物的时候遭到斥责，大概意思就是这件上衣的价格已经相当于她家里那台冰箱的价格了。可是单身女子从来都不会觉得衣服太多，倒对家里再添置某些家用电器毫无兴趣。于是一路上，从衣服到饰到化妆品，不停地听见女友在身边进行价格换算与类比：微波炉、烤箱、沙、冰箱……可是，当自己提了一只限量版的lv走在路上，想到相当于提了一台液晶电视走在路上，很难不产生某些罪恶感的。
正如婚介调查报告显示，条件普通的女子往往早ຉ早出嫁，为的是提高自己的生活品质。大龄单身女子往往是三高人群——学历高、素质高、工资高，所以并不急于靠婚姻改变生活状态。如果你把婚姻ี当作是股份制ๆ公司，那么结婚就是资产重组的过程。两ä个并不强大的公司可能ม会选择合并，谋求稳定中展的道路。而优秀的单身女子则是绩优股，自己一枝独大便不急于寻找合作伙伴，更害怕重组之ใ后优良资产被剥离。换句话说，假如单身已๐经可以过着成本更高的美好生活，那么เ为什么非要洗手做羹汤变成平庸主妇？
就好像一名女友的抱怨一样：我并非哭着喊着要找一个男人嫁过去，一个ฐ人的生活也挺好。华服美食，想买什么都可以；丽江三亚，想去哪里即刻动身；亲朋好友众多，自然也可以夜夜笙歌；如果嫌肤浅无聊，还有大把的好书、音乐会、电影随时可以买票去看；至于买车买房，假以时日也并非不可实现。那么，我为什么一定需要找一个男人来规划我的收入，上班拼搏之余还要下班做家务，然后要把钱拿出来供房供车并且资助他家亲友以及未来孩子们的奶粉钱，最后买一瓶化妆品或一本时尚杂志都要被语重心长地教育不会过日子？
可能这么想的女子越来越多，于是市面上的单身女子便越多了。生活成本高的女子，若考虑谈婚论嫁，也希望是强强联合的资产重组，很少有自愿降低生活水准的。若说在漫长的等待岁月中资产有贬值，那么也说的是无形资产，就是大家口头上说的年长色衰。不过此类问题也并不对她们造成困扰，因为作为生活成本高的姑娘，对自己的保养是更舍得花费成本的，看起来必定比同龄人要年轻体面。若实在寂寞或经济变动，也可以像上一段所说那样，依然有退而求其次的选择。两个ฐ人生活的成本其实是低于一个人的，大到เ房子小到油盐酱醋，置备一套便已经够用。那么当无形资产贬值，若有形资产增值，依然可以选择高成本生活；或两个人结合的低成本生活。
女子的人生，都是由á珍珠通向鱼眼的生活。无论结婚与否，都概莫能外。那ว些看起来大手大脚的单身女子，我们就不说她们是如何拉动内需了。从人性角度说，她们是为了把珍珠的日子留得尽可能长久一些。从这个角度说，单身是最好的经济学选择。
其间内幕
婚姻确实是个围城。但是，现在的人倒也都不急于进出。因为ฦ，它看起来更像某城计，内幕重重，在城外的人臆想无数却永远找不到一个正确的答案；在城内的人仿佛被施了封口咒，内心雪亮明白，却只能一声叹息，说不出来，就是说不出来。想说出来也找不到เ头绪，只好做传销状诡秘地一笑，满心的意思都是：等你结婚了你就完全明白了。
很多人都说，爱情和婚姻完全是两码事儿。这种糊涂话无论未婚已婚的都爱说。单身青年幽幽地吐出一句：有时候，我们与之相爱的是一种人，与之结婚的又是另一种人。而已婚者则振振有词地说：婚姻生活里，爱情会慢慢磨灭，但是亲情与责任感则会与日俱增。这么看的话貌似婚姻其实根本就不怎么เ需要爱情，并且有无数事例可以佐证：过去的包办婚姻也并非都是悲惨结局，应该说大多数人过得都不错。
不过，我倒是觉得，爱情在婚姻ี生活中绝对不能缺少。《圣经》里都说了，爱是恒久的忍耐。
也就是说，通常恋爱的时候有多爱，那ว么婚姻生活中就有多能忍——这是必然，换了不痛不痒其他人物谁耐烦忍他？这句话其实揭开了婚姻ี内幕的黑暗一角：其实婚姻ี可能并非我们想象的那么有趣温暖，避风港也许可以解决外面的风暴，但是内部带来的责任感、两个人乃至两个家族的磨合、各种琐碎而现实庸俗的日常事物，都可能耗尽所有的热情与精力。更何况还有外界的大小刺激，叫人午夜回，难免辗转反侧。作为ฦ未婚者，其实是没什么资格写这么一篇文章的。已婚与未婚人的思维频率相差仿佛地球与冥王星，根本没办法沟通。不过，若干年以前，一位师兄充满幸福地劝诫本人赶紧结婚。因为他觉得那ว种安定感实在宝贵，尤其是一个阳光明媚的早ຉ晨醒来，看着儿子躺在夫妻两人中ณ间，那ว种天伦之乐，简直就直接化身为幸福狠狠击中脆弱的小心灵。可是五年以后，在中ณ秋的问候电话里，他幽幽地说，也许你是对的，我现在羡慕你单身的生活状态呢。至于其中内幕，他却三缄其口无论如何也不透露了。我猜想，其实他根本说不出什么，但是那朝夕相处的琐碎，可能ม正像骆驼身上的一根根稻草，终于叫他感觉到生活之沉闷、婚姻之窒息。
单身生活比婚姻嘴硬的一点就是，在他们尚未进入某种固定的黏着的生活状态的时候，总还有选择的权利。虽然有时寂寞孤独凄清，但更多的时候是轻松自由随意。到了某天觉得扛不下去了，还可以毅然结束这种状态闯入婚姻迷城。而已婚者，在爱情、亲情、责任感、子女、财产甚至婆媳关系的种种纠缠间越陷越深，纵有万般不如意，也无法轻易就说出脱身两字，面前也并没有那么多自由的选择可以实施。举个ฐ简单例子，假如一个ฐ人失恋，他并不惮于做出各种夸张言行举ะ止来表达自己的情绪，也有很多好友可以倾诉泄，或者烂醉如泥什么เ的，明天早上起来，也许街上的个ฐ个男女都比曾经的他她好。而一个成家立业上有老下有小的，哪怕在家吵得天翻地覆，恐怕都不能ม负气地一走了之，更不能ม夜不归宿地在好友家寻求支持，那样只能ม扩大战局。最主要的是，向谁倾诉？也许已๐婚好友家中同样有解决不了的难题，而单身闺密，完全不理解你在说什么，更不理解本来蛮简单的一件事为什么会这么严å重。最后，恐怕只能ม剩下欲说还休的一声叹息了吧。
当然，婚姻也并非那么绝望，虽然《绝望的主ว妇》看得我们遍体生寒。如果端正态度，不对它抱有更多基于爱情的幻想，并且把它当做人生中重要的一项股份公司资产重组，那么它依然是稳定并温暖的。婚姻满足人类的世俗需要。它体面、安全、优裕ษ，承担着传世的责任，并且经过人间关系的重组，才会使人更加成熟ງ，懂得取舍或妥协，懂得人际关系的交往模式。只有知道自己需要的是什么เ，才能ม在得到之后珍惜并妥善处理。人人都有一颗浪漫的心或浪子的心，那是年轻的专利ำ，恋爱可以使它挥到极致犹如升上云端，但婚姻则ท狠狠地将人摔到地面，叫人们从此过着脚踏实地的生活。所以，恺撒归于恺撒，人民归于人民，去恋爱里寻找恋爱所要的，去婚姻里寻找婚姻能给予的，日子才不会那么เ难过。否则其间内幕就会更加耐人寻味、耸人听闻，一言难尽但却无话可说。
失恋症候群
本来想学黄舒骏写一歌词叫《失恋症候群》，后来觉得不大厚道。人家因恋爱而失态，好歹是甜蜜和忐忑交织的，嘲笑一下也是锦上添花；失恋了再编排人家，简直就是伤口上抹盐。不过，假如不说出来，那么เ，我也要崩溃了。
失恋的人也是大毒药，对周遭好友轮流进行轰炸。本来你日子好好地过着，突然窜出一个闺密，头凌乱ກ神情憔悴，话都说不利落就开始幽幽地哭泣，你只好放下手里正在干的活儿，长叹一声：又失恋了。
大毒草便从此缠上了你。两眼放光地对着你追忆他们在一起的美好时光，说到เ动情处又哭又笑；时而忧伤地低着头陷入沉思，你只好默默地在心里数着数儿；要不就是半夜突然接到เ醉醺醺的电话，某人简直就要在给你的电å话里向全世界告别，然后你就要从热被窝里爬起来赶过去看看她是不是真的就眼见着不活了——虽然知道那都是虚惊。嗯，等新一段恋情来临的时候，他们藏着掖着去过二人世界了。然后在失恋的时候，把最亲的朋友当做垃圾箱毫不犹豫地一倒再倒。
亦舒师太在中最推崇的是那种一言不咬了牙走开的坚强女子。保持一个美丽ษ的背影离开，生怕恶形恶状的争抢过程中，先将自己输掉了。恋爱某种程度上作为ฦ隐私存在，实在是因为旁观者无法理解你们两ä人之间的化学反应过程。如果表现得过于悲切，其实无非徒增旁人的笑料而已。但真就那么เ毅然地面无表情走开，人家看不到你咬碎的牙，只会觉得这人原来全无心肝、冰冷似铁ກ——总不能给他们看一个一夜白头吧？
失恋浮世绘绝对是热闹鲜活场面：有闹寻死的，有作行尸走肉状的，还有冲出去买了大量自己้根本不需要的奢侈品来泄的；有人变得非常缠人，还有人玩自闭；有走在路上会莫名其妙触景生情掉眼泪的，还有咬牙切齿恨不得全讨要回来曾经付出过的感情的。不过省省吧，那都于事无补，到底应该如何度过感情失落的空窗期呢？只有漫长的时间，或一个新出现的爱人，能改变现状。
很多人都说，不念旧ງ情是冷酷无情自私的象征，但是换了经济学家的话说，那可都是沉没成本，根本无须继续投入更多情感在内。而索菲亚·罗兰很久以前就说过：永远不要为了不会为ฦ你哭泣的东西而哭泣。虽然她说的是珠宝，不过我看男人也一样如此。这简直就是一个滑稽的游戏：自己站在齐腰深的河水中，明明走上来就是岸，却偏要声嘶力竭地喊救命。
失恋了，不要和同性闺中ณ密友混在一起。虽然她们自真心爱你怜惜你，说的每一句话都正中下怀，不过那也只是单身女子在一起的自误而已。真想大哭的话，不妨挑选一个异性对象，你心仪过的或曾暗恋你的，大肆倾诉一下，没准儿对方怜香惜玉之心一起，这事儿就解决了。
爱情与饭馆都经不住摧残
北京人民有种大无畏摧枯拉朽的精神——那ว底蕴是透着见过大世面的，又偏爱拔份儿，一定要走在潮流前面。没有哪个地方的人跟北京人民一样靠吃饭来划分品位，人家都是根据性价比来进行选择。不过到了都，新鲜的、有典故的、够俗或够雅的美食场所最受追捧，要是成天混迹欲泯然众人的那种大俗馆子，您都不敢跟人家提“美食”俩字儿。
现了一家新“情趣”饭馆的乐趣相当于与某人一见钟情。话说有个姑娘，最近结识了一名青年才俊，颇็有好感但是还没有达到เ喜爱得不行那个地步。怎么朝下展呢？如何才知道他是否适合自己？办法很简单：每天都和他约会，看看是更喜欢了还是很快就腻烦了。他们在不同的饭馆进行约会，一个礼拜下来，彻底颓了——这种密集约会完全摧残了爱情伊始的想象、试探、回味，直接变得没劲起来。这说明节奏感是件非常重要的事儿，过于频繁的约会通常是想象力实现了质的飞跃，从单纯的吃饭开始考虑这个人的床上面目、婚礼规模、性格磨合、家庭理财计划……于是，连那点儿好感都吃没了。这还说明了一个ฐ道理：在感情基础还没那么深厚之前，强行拉近距离是不靠谱儿的。
找到一家好的饭馆也非常不容易。口味当然是最重要的，然后还要环境有点儿品位，待着比较舒服，其他食客素า质比较高能叫人找着点归属感，不会觉着碍眼或自卑，无论想欢聚或谈心都能恰逢其所。更重要的是有点儿小典故，比如店老板其实是一艺术家，或者瞧这一屋子的雕梁画栋都是从外地全部拆过来的明代老宅子原结构，要么就是有某款配菜真正是从法国普罗旺斯一农村挖出来的新鲜ຒ款。最好一般大俗人都不知道这个饭馆的存在。于是，在这种地方แ吃饭，不由连自己都要感慨：我是多么有情趣有品位会生活啊。
然后北京人民那种逮谁毁谁的精神就来了——一个地儿好吃也架不住成天去啊。传销式美食鉴赏在北京最有市场，朋友告诉朋友，然后大家各自带领一堆人前往，今天去了明天还去，越是有人在门口儿等位排大队越是要去。突然而至的一波波小gao潮严重地考验着饭馆的环境、厨师的应变能力以及食料的准备，影响着菜式质量的稳定程度。慢慢地，去的人多了，杂了，这个地方แ，就沦为了美食先锋所唾弃的俗饭馆了。这也说明了一个道理：如果是为了追捧潮流而选择用餐地点并且不控制节奏，通常会毁了自己的胃口和饭馆的牌子。
最常听见的一句话就是：这地儿现在不成了，什么เ人都去，我又掘了一家新馆子，咱们改日去搞吧。
宾着
北京人骨子里的小神韵，总是不经意，冒出不能言传只能意会的小Biu词儿。靠谱大家都明白了，拧巴还是很难解释不过也算都可以正确运用了，Biu这个词儿本来就是硬造出来的人家也不想再给定义了。这是暗号儿，说出来就像一个小眼神儿，全理解了吃透了。然后，无定义的小潮词儿从高层次小范围慢慢传播扩散。在实践运用中ณ，让大伙儿也跟着明白了运用了。
嗯，我得怎么来解释“宾着”这个词儿呢？我觉着这是无论外紧ู内松还是外松内紧，但是被调整到了一个ฐ微妙的身心均衡点的状态。有点儿懒โ散但是还挺精致，有点儿矜持还有点儿破罐破摔。总之是自恋的、有点儿放松还有点儿拘着，但又比绷着紧ู着拘着更来得有趣味性。愿意随波逐流懒โ得反抗幻灭人生，不过眼神儿里总还是有那ว么一两丝儿希望。咳，真是越说越糊涂ิ。
“宾”字儿用得传神。想象一下儿，本来您是您自己个ฐ儿的主人，不过自己้偏要跟自己特客气，把自己也当一嘉宾来看，又礼貌又客气的，明明还挺想出去玩儿，但非赖在家里等着人家召唤。这其实何尝不是变相撒娇和变形索爱啊。我们那ว帮同事，成天介坐在一个办公室里，从下午三点就开始不停讨论晚上到底去哪儿吃饭，通常每过一小时就冒出个人头来喊一声：咱到底去哪儿啊？然后在毫无想象中ณ继续宾着，终于有个ฐ急性子气急败坏一拍桌子：得，还是内天那俗馆子吧。然后所有刚才品位高尚的人全都麻利地站起来就跟着走了，谁都不带反对的。嗯，日子就那么俗，宾着不过是分寸拿捏得特好的、可以一眼看穿但是又偏还算可爱的小心计和娇滴滴。