“除了那对母子和口袋里的尸体，其它的立即烧掉。”
陈队哦了一声，就招呼着我们去门外搬柴火，一直把尸体埋没，师兄才让我们停手。从包里不知取出了什么液体，一下全倒在了尸体上，又从口袋里取出了一个火折子，放在口边吹了半天都没着，我们等的心急，就问陈队：“有火没有？”
“紧ู跟着我！”大师兄说着一只脚๐就迈了进去。我们紧跟其后，一进门就看到地上和墙上有很多警察做的标记，还没来得及看是什么意思，就跟着大师兄来到เ了里屋。他的手里不知什么时候已经多了个罗盘，只见经过床的时候，罗盘有轻微的抖动。这时大师兄收起了罗盘，说道：“走，去看看尸体！”
“不可能这么快啊！”大师兄自言自语道。在书上我曾看到เ僵尸分为六级，浑身长出白毛的是最低级的白僵，这种僵尸虽然并不可怕，但这种僵尸的形成也要在养尸地中月余，就我们所知，这两名死者刚死去不到半月。
来到正厅，看到饭菜已经上齐，一看我就傻眼了，桌上酒肉荤食一应俱全，看的我都直流口水，饿了这么久ื，早就食指大动了。
我们也赶紧照ั做，等到เ再次碗筷着地，康佑老道才话让我们动筷。我早ຉ就迫不及待了，拿起筷子就去夹菜，谁知手刚ธ到เ半空，也像弟弟一样被康佑老道一筷头打在手上，我也悻悻地把手缩了回来。
再次见到เ无为道长的时候，他的办公室里多了几位客人，看他们一个个面色凝重，好像在谈论着什么，见我们进来，他们立马中ณ止了谈话。我准备退出门外，心想还是不便打扰的好。谁知刚ธ迈出半步，无为ฦ道长就把我叫了回去。
他立马明白我意所指，“奥，你说他们啊，没关系，他们也是去找康佑道长的，正好和咱们一起去。”
我马上把这个疑问告诉了弟弟，不料弟弟也早已๐注意到เ了他。我们都满是好奇，于是就再次回神盯上了他。正巧ู这时他对面的哥们转换睡姿，抬脚撩来了他的裤脚๐，然而透过裤脚，我们没有直接看到เ意料é之中的黄色皮肤，而是一层塑料薄膜和薄膜下酱紫色的稍有腐烂血肉。我心里一惊，这哪是人分明是尸体嘛！忙告诉弟弟我看到的一切，让弟弟收回心神，不敢再看他。
突然想到เ了书中开天眼的方法，第一种是借助外物来开天眼的方法，那就是借阴识阴的方法，具体方แ法是将属阴的东西涂于眼睑，比如：子时的露水，牛的眼泪，柳叶等等。第二种就是茅山密术了，那就是念动咒语，借天力开天眼。如今手边没有阴属性的东西，只能尝试借念力力开天眼了！
……宋子卓入茅山研道，道号卓佐道长，师从茅山掌教涵远道长为师，向以驱魔正己为任。时世乱，浊浓瘴深，鬼怪横行，卓左ุ道长毅然弃掌教之ใ位，携弟子下山飘然各处，降魔无数……
原来是这样曲折离奇，令人唏嘘不已๐，谁知故事还没完：
“我本来也想化作厉鬼报仇雪恨，谁知那道士道行颇็深，几次都差点被他打的魂飞魄散，几次逃脱之后，他竟然回到了这里，摆了个困魂局，把在这里死去的孤魂野鬼全困在了这里！因此，我只能等，等小慧回来！报这血海深仇！”
“没有，我一直在鬼门关等，除了有几个小喽啰之外，其他的我一个都没看到！所以我要你们救我出去，找到他们！”
我们拿出师父留下的两本书，循序渐进的背诵了起来。约背了一个时辰，师父就给我们讲了起来，有符禄、咒语、手决、步法、阵法等五篇下列ต数百种法术要决。
茅山术可以借助符禄、咒语的手段，达到เ引灵的效果。《术志》中有云：咒通天，符通地。也就是说咒语、符禄有着通天彻地的效果，每一句咒语都能得到เ一个天神的短暂神降，每一道灵符都能得到一个地灵的短暂灵离。因此符禄和一些低级咒语是茅山术最常用的。
茅山术也可以借助手决、步法的手段，来施展自己的法术。《术志》中有云：手起生死，脚定乾坤。力转周身，举止可施ๅ。也就是说我们这里法力就像武侠小说中所写的内力一样，可以通过举止释放出来。虽然普通的举止也可以释放法力，但是只有某些特殊的手决和步法才能把法力挥到极致，我们不同天神般法力高深，但可以通过手决和步法将它们以最强的方แ式引导出来。
茅山术也可以借助阵法的手段，利用身边的精气。《术志》中有云：日精月华，天地万物皆有灵，以阵法引之ใ聚之，可为己้用。也就是说天地万物都是有精神的，我们可以用阵法的手段将它们引导出来，聚集起来，供自己应用。
当然，一个道法高深的茅山传人，并不会一味的乱用这些，必然会根据不同的鬼怪类型，天时地利ำ人和来使用它们。比如上一章提到的，鬼用五谷，僵尸用糯米。五谷和糯米都是破煞极品，但五谷因为阳气充足，又包含万民信阳当然是克制ๆ鬼这种阴属性煞物的法宝了。而糯米同样吸收的阳光，但却生于水中，水中不通阴阳，当然阳气重于五谷，而且有吸收尸气的独特功效，必然是面对僵尸克敌制胜的法宝了。