那么什么เ又是六淫呢？淫有太过和浸淫之意。六淫，即风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称。风、寒、暑、湿、燥、火在正常的情况下称为六气，是自然界六种不同的气候变化。二米二花二在二线二书二库二bookmihua
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像南瓜、柑橘、香蕉、黄豆、玉米等黄色食品，就可以起到养脾的作用，黄色食品可以维生素a和d，抗氧化，促进排毒，延缓衰老。
大家也不要将这个上中下三焦给它物理划ฐ分了，实际上它的病是有转变规律的。所谓上中下三焦，实际上是来表明这个疾病的轻重缓急，也就是说不论是病毒也好还是病邪也好，只要它侵犯人体了，它会有说明这个病的深浅，并不是说病毒果真。侵犯了上焦、果真的侵犯了中焦，或者说病毒侵犯了下焦，并不是这个ฐ意思。
当前养生成为ฦ社会关注的一个焦点，这是件非常好的事，这说明我们自我保护意识、自我健康意识提高了。在《黄帝内经》里边有篇文章叫做《生气通天论》，《生气通天论》里边是这样讲的：圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之ใ谓也。夫病已成而后药之ใ，乱已成而后治之。譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。它这个话的意思是什么呢？就是说你如果等病已经生了，那么就好比你渴了再去钻井，打仗了你再去铸造兵器，这样的话就已经晚了。因此养生的原则实际上就是一句话叫：不治已病治未病。预防才是关键。
顺四时而适寒暑，这里的顺四时就是顺应春夏秋冬的各种变化；适寒暑就是说你要去适应自然界的寒热温凉，以及温差的变化对人体产生的影响。
从上面的内容我们就可以看出，实际上这三条就是养生的基本大法。
历代养生家把顺ิ应自然作为养生保健的重要方法。中医学认为，人要保持健康长寿，不但人体内的脏腑经络、气血阴阳要维持相对平衡，人与自然也应保持协调统一。这就是中医学的天人合一、天人相应学说。
在这种情况下，无论你是养生，或者还是治病，则会印证一概施治，则病情虽中，而与人之气体迥乎相反的情况。也就是说用一个方子去治疗一群病症相同的人，那一定是不行的。引申到养生方แ面也是这样，如果用一个ฐ方法，让全国人民都按此养生，显然也是错误的。
养生说起来其实很简单，《黄帝内经》中对养生的描述，主要从心情、饮食、顺应自然环境等方แ面论述的。那么有人问，它复杂的地方是什么呢？复杂的地方แ就是人。人就是一个庞大的小宇宙，如果想获得一个非常好的体魄，或者说在短时间内能ม够掌握一些正确的养生方แ法，那么先一定要了解自己的体质。