甲：我问你叫什么เ？
乙๗：因为我没有名。大家不知道怎么เ叫我，后来就都叫我无名了。于是，我就叫无名了。
性别ี：女
齐菲是我在论坛里面认识的。我了征求访谈对象的稿子以后，她给我写了邮件。她在一个邮件里面说到：这段历史过去好久ื了，也被我尘封好久了，我从没告诉任何人，估计他也不会跟任何人说起。因为ฦ他就像昙花，除了阵阵的熏香什么都不会留下，姑且叫他昙吧！通过几次邮ุ件以后，我就决定采访她一下，听听她的故事。
年龄：27
这是他非常喜欢的一歌，琳琳说，这里面有他的苦涩。
职业：记者
我点了点头，他开始了他的讲述。
昏暗的灯光里，在《广之恋》的掩护下，我看着他，肆无忌惮地；他看着我，深情难抑。这仿佛是偷来的时空，我们借着一段生在广的24小时的恋爱，将相见恨晚的戏码再演一遭。起伏的旋๙律里有我的想象，想来也有他潜伏的激情吧。唱到一半的时候，他微微靠近我，埋下头，似乎ๆ是怀抱着一腔歉意地说着：薇薇好像怀了我的孩子，我必须要跟她结婚。我握着麦克风的手控制不住地颤抖，其实这个小谎言本来是我亲自传授给刘ถ薇的逼婚秘籍，真是世事多变啊，当初信心满满的我，如何能ม料到，这个被我算计给刘ถ薇的男人，反而在不经意间算计了我的爱情呢！？
从我的角度看过去，刘ถ薇的眼角已经有细碎的皱纹了。我们虽然年龄相仿，可是她前一段不幸福的婚姻着实使她苍老非常。她手里的幸福筹码已经不多了，想方设法让她幸福，其实是我这几年一直在做的事情。诡谲难懂ฦ的命运给我们安排了这样一场交错，是在考验我们的友情，还是在暗示人生必然的失落？我无从得知，也不想深究。抬起头，尹旭正被小何拉着唱《纤夫的爱》，他的背影看起来很是坚毅，值得依靠。也许，本就是我自做多情，或者，就算是真有呼应，也不过是都市男ç女的癖好，失流离之ใ后，总还得回归各自的生活。
当晚二人小酌，我说我转系成功应该请客，华锦说应是她给我饯行。杯中红酒的魔幻色彩让我们都恍惚起来，过去和将来宛若隔世。
不，我们没有站在主ว流的对立面，而是自己从中走了出来，或者说被甩了出来看你是不是认为你的意志很高贵。也许有人会认为我们很有勇气，其实有些事是他们有勇气也不会去做的。他们以为自己在主宰自己，其实还是被主ว流主宰了。我们没有被主ว流主宰，却被命运主宰，也没有什么เ不同。
作为倾听者，我不知道我该表什么样的意见。在我看来，这样的两个人，在彼此已经承认相爱的事实之前，早就已经深深地相爱了。只是，过往的经历如重重的茧，附着在他们身上，让他们不敢爬出来，大声地宣布自己正沉浸在爱中。又或者，是因为现代人的小小心计，让他们不停地揣测，如果我说出来，他会不会笑话我，会不会逃跑，我是不是在自作多情？从什么时候开始，暧昧，变成了一把保护伞，风雨不露地保护着渴望爱需要爱又害怕爱的那些敏感细致的内心，让它们在一次又一次的自我欺骗中，沦为可怜的爱无力的综合症患者。我看着吴溪，年过三十却仍然美丽的脸，找不到适合的语言。
天刚：亲了人家了，总不能说不行就不行吧。抱人家就差不多了，不过也够麻烦的，弄得不清不白的。
从天刚的案例我们看到，接吻是临界ศ点。所谓临界点的含义是：如果男ç女性接触展到接吻了，如果一方认为这还不是在恋爱，那ว么另外一方就会觉得被耍了。
事实上，就中国目前的主流文化而言，多数人认为接吻是临界点。在本人的一项调查中，问到เ：当男女的身体接触展到เ什么程度的时候，如果还说不是恋爱关系就说不过去了。78%ื的人选择了接吻。
现在的问题是，接吻作为男女关系性质的临界点，它到底起到了什么样的作用呢？
我们先对性接触的程度做一个简单的区别。性接触，由浅入深可分为ฦ五个阶段，牵手——拥抱——接吻——私密性行为做爱。其中ณ的私密性行为ฦ是指抚摩女性乳房、爱抚性器官等一些只能在私密场合生的性接触，这些性接触一般生在性生活的前戏中。在这五个阶段中，接吻正好处于中间。如右图所示。
从牵手到拥抱到接吻，亲密程度不断ษ增加。当一对男女关系展到拥抱的时候，此时如果某一方突然退出，那么关系可以还解释为我们曾经是很亲密的朋友。暧昧关系往往就生在这个阶段。男女之间的亲密不断地增加，生了牵手拥抱依靠等行为ฦ，但是，又因为种种原因无法把关系定位为恋爱关系，同时，在别人看来，却肯定不是一般朋友关系，于是，就把这种关系指称为暧昧关系了。
当男女之间展到เ接吻的时候，接吻作为临界点就启动它的功能了：必须ี把关系确定为恋爱关系，否则，不能进行接吻。在我们的主ว流社ุ会中，接吻是不可以生在朋友之间的，哪怕是再亲密的朋友。很亲密的拥抱，是可以理解的清白，但是亲密到接吻，那ว就说不上清白了。
接吻的生，有两种情况，第一，做出恋爱承诺以后，接吻生；第二，接吻生以后，补充恋爱承诺。当然，也有一种情况是接吻生了以后并没有补充恋爱承诺，这种情况下，恋爱关系就可能无法确立了。
接吻是承诺的起点，从接吻往上，需要的承诺不断地提高。随着承诺的提高，私密性接触的程度也在不断地提高。对大学生的调查研究现，男ç性抚摩女性胸ถ部这样的性接触，多数在恋爱关系确立不长时间里就生了，因为他们已经有了一定的承诺，即，确立了恋爱关系。随着两ä人对未来的统一规划逐渐趋向一致的时候，才会逐渐生爱抚性器官、展示性器官等私密性接触。就大学生而言，两个ฐ人达成了对未来规划的一致意见，其实质是做出了未来要在一起的承诺。然而，就算是两个ฐ人对未来在一起的生活图景做出了充分的描绘，从私密性接触展到做爱却是很困难的，因为，他们心底都知道将来还不一定怎么回事呢。
可问题是，既然这样，为什么เ现在大学生的性行为ฦ做爱比较普遍呢？根据中国人民大学性社ุ会学研究所的调查现，当代大学恋人性行为生的比例为ฦ38๖%ื。有人把这归结为社ุ会性观念开放的结果，我认为，这不是最根本的，最根本的原因是避孕套很容易得到。有了避孕套，使得大学生做爱虽然将来还不知道怎么回事，但是做了肯定没事。
没有避孕套，做爱就意味着可能怀孕和生育。在避孕套明之前，女性是绝对不会轻易和一个将来可能不会在自己身边的男人做爱的，因为ฦ，这意味着女性以后要自己单独抚养后代，这对女性自身、对后代都是很不利的。对女性而言，做爱意味着生育，而生育后代需要两个人来照顾ุ，所以，做爱的对象必须是一个能和自己长相厮守的人。这个ฐ人，只有通过婚姻的形式固定下来才放心，所以，在避孕技术明之ใ前的任何社会，性观念都是保守的，不到结婚的时候，女性是不会做爱的，这也就是传统社ุ会一直宣扬的贞操观念。
乳胶避孕套是在上个世纪四五十年代由西方แ社会明并开始广泛使用的。避孕套明以后，对西方社会而言，它引起了六七十年代一系列社ุ会变革：女性不再为怀孕担忧了，女性可以和自己心怡的男人做爱而不必担心后果了，于是性解放运动开始了；女性被解放了，女人也可以向男人一样开始要求性高潮了，于是男女平等了，女权运动开始了；性解放导致社会主流价值观开始边缘化，大人们都开始胡搞乱搞了，凭什么我们就得老老实实的，于是以年轻人反叛为主的嬉皮士运动出现了；原来是因为相爱而做爱，变成了做爱还需要理由吗，本是夫妻之间亲密的性行为变得想要就可以要到，亲密却不知道哪里去了，人丧失了温暖的精神家园，开始感觉到孤独，也开始反思，于是人本主义运动出现了。
避孕套在我国的情况又是怎么样的呢？我国于上个ฐ世纪60年代引进避孕套生产技术，那个时候还是计划ฐ经济时代，生产避孕套的是国有企业，避孕套一般是在领取结婚证的时候派的，要买是得拿结婚证的。避孕套不能轻易得到，因此，在那个时代我国的性观念还是很保守的。随着经济改革，市场经济了，避孕套由过去的计生用品变成了消เ费商品，想买就可以买到。在上个世纪90年代，城市的街头巷๕尾开始出现性用品专卖店，到现在就连城镇、甚至农村都有了性用品专卖店。在避孕套变得越来越容易得到以后，中国人的性观念也变得越来越开放，甚至出现了木子美这样以与不同的男人做爱为乐的人。试想，如果没有避孕套，做爱就可能ม怀孕，哪来的木子美？！就算有，那木子美现在估计也是领ๆ着好几个孩子在乞讨了。