一上午就把茅屋修整好了。人们带着各自的工具回家。盐早追在后面大声说：
我伸伸舌头，快步溜回家。
蚊子多，我叭叭地拍打着双脚。
“做要做的，歇也是要歇的。”
那里倒成了一片好地，据说很正，特别肯长棉花和红薯，出产的一种香瓜也十分甜美，很快就有名气。县城里的小贩有时为了招揽顾ุ客，就特别强调地吆喝：“买呵买呵，荆界ศ围子的荆界瓜呵——”有人把这种瓜写成“金界ศ瓜”，写在瓜果摊的招牌上。
他还没有来得及回头，只觉一阵凉风嗖嗖而过，半边脑袋包括一只眼和一只耳朵，已经随着雪亮的刀刃而去，飞向了空中。剩下的另一半架在肩上。随着肩膀还冲冲地走了十多步。整个身子甩手撩脚的，担子一跃一跃，好一阵才颓然仆地。身后的杀手惊得好半天说不出话来。
半头人从不到人多的地方去，免得骇了大家，尤其是骇了娃崽。他成天躲在屋里，有点耐不住闲，只好做事。这样下来，他比一般正常人做的事还要多。
马疤子是马文杰的外号。
1长沙大会战那年。
弗洛伊德认为，潜意识更容易呈现于小孩、女人、精神病人，更容易呈现于人们的里——即理智薄弱或崩溃的一切地方。这位精神病医生著《的释义แ》，成了一位释大师。在他看来，是潜意识的隐晦浮现，是研究精神病最重要的人口。他一定会惊喜马桥人称呼疯女人的用词：婆。他也一定能ม够理解马桥人对婆既可怜在常理行之ใ有效的时候又崇拜在天命秘不可测的时候的矛盾态度。
我不知道其它地方的语言，能不能做到这一点。英语中ณ的“疯子”一词为lunati9a，即“月亮”。这么เ说疯人也就是月人。月亮只能出现在夜间，当然已经接近了。读者一定还记得。水水的精神病态，确实是每每生在黄昏到夜晚，这一段时间，常常有油灯或者月光的背景。也讲知识和理智需要清晰，不大容易存活于朦胧夜色；也许月光是精神病婆的第一义แ和神明婆的第二义แ天然的诱因。一个特别ี喜欢月光的人，一个特别愿意凝视月光或者在月光下独行的人，行止如诗如，已๐经徘徊在几间俗世的边缘，具有了心智常的趋向。
他指名道姓骂校长，也不知道什么时候摸清了这个名字。
一天，他在岭上与另外几个ฐ娃崽玩沙子，因为霸占了一个装沙子的烂套鞋，被其他伙伴忌恨。几个娃崽决心报复，便在村子的水井里拉了一堆屎，然后一齐栽赃，说是雄狮拉的，叫叫喊喊地到大人们出工ื的地方报告。大人们一听都很生气，水水的脸上也挂不住，红一块白一块，冲着雄狮大骂：“你一天不间几个祸就皮烧是不是？”
“那你……吃肉？”
他着出我的疑惑，干干地笑了，“大地之大，还怕没什么เ可吃？你看看，蝴蝶有美色，蝉蛾有清声，螳螂有飞墙之ใ功，蚂蟥有分身之法，凡此百虫，采天地精华，集古今灵气，是最为ฦ难得的佳肴。佳肴。啧啧啧……”他滋味无穷地搭嘴搭舌，突然想起什么，转身去他的窝边取来一个瓦钵，向我展示里面一条条黑色的东西。“你尝尝，这是我留着的酱腌金龙，可惜就这一点点了，味道实在是鲜。”
“什么เ地方？”
说到老子做孙子的事，工作组还是没有听明白。调查了好几天，才摸出一个事情的大致轮廓：有一段时间，一个惊人的消息在马桥暗暗流传，说姓希的其实已๐经活了一百多岁，吃了西洋长生药丹ล，所以至今身强体壮满面红光。跟着他来的那个老人，根本不是他爹，而是他的孙子，不服家教，顽劣成性，不肯服食西洋宝丹ล，才成了现在这一条老丝瓜。有些人听说这事，惊讶之ใ余对姓希的刮目相看，怯怯地上门去打听。希家老头一口乡气更重，没有一句话让人听得清楚。希大杆子也不愿意多谈，碰到追问不舍的人，对方แ恭维够了，纠缠够了，才勉勉强强地含糊一下，说他也记不得自己้到底活过有多久ื，反正朝中皇帝ຓ换了几个ฐ，他是见多不怪了。说着，他要老人去睡觉、旁้人听得真真切切，他没对老人叫爹，而是叫“狗仔”，完全是差遣晚辈的口气。
“我晓得她磨人。没有办法。再吵事，再磨人，也没有办法，她总是个人吧？就算是条狗，也不能ม随便把她杀了吧？你怎么打得下手？”
他是指盐早前不久ื狠狠抽打了祖娘的手——当时那只手捡起鸡屎往她自己的嘴里塞。盐早事后也不明白他当时为什么那ว样暴躁，手为ฦ什么那么重，居然两下就把老人的手打肿了，几天后还白翻翻地脱了一层皮。人们说，盐早与农药交道太多，一身是毒，打在什么人的身上，都要烧脱对方一层皮的。
“她的被子要洗了，有股尿躁气。听见没有？”读书人说完就走了。他每次回来都是这样，吃一顿饭，抹抹嘴，作出一些安排就走了。当然，他尽可能留下一点钱。他有钱。
我不能说，盐午的训斥和钱不是一种仁厚，即便是一种局外和事后的反应，仁厚还是仁厚。但这种仁厚的前提恰恰是因为ฦ他以前很少住在家里，很少受到เ祖娘的折磨。我也不能ม说，盐早的动武不是一种冷漠，即使是面对一种不可理喻的自虐者，冷漠还是冷漠。这种冷漠来自他任何办法统统失效以后的绝望，来自他失败的爱。在这里，爱和恨换了个位置，就像底片在成像过程中黑滤下了白，而白滤下了黑。在马桥的这个ฐ老蛊婆面前，人的仁厚滤下了冷漠，而人的冷漠滤下了仁厚。
马桥人有一个特殊的词：“冤头”，有点像“怨”，包含了爱与恨两种含义。冤头常常处在这样一种处境。对方已经毫无可爱之ใ处，因此惯性的爱不再是情感，只是一种理智的坚守和苦熬。人们可以想象，一种爱耗尽之后，烧光之后，榨干之后，被对方แ挥霍和践踏得一千二净之后，只剩下爱的残骸和渣滓，充满着苦涩，充满着日复一日的折磨。这就是“冤”。爱者可以有回报，在付出爱以后，至少可以给自己้留下某种动人的回忆。而冤者没有任何回报，什么也留不下，一直付出到自己一无所有和全部ຖ输光的地步，包括一步步输掉了爱的全部含义和全部特征。到เ了这个时候，在道德舆论面前，冤者也就输掉了问心无愧的权利ำ。
盐早就是他祖娘的冤头。
祖娘后来终于死了。下葬的时候，盐午赶回来哭得最为伤心，跪在棺木前，别人拉也拉不起来。从他晶莹的泪光里，任何人都可以看出他悲痛的真实。盐早ຉ却木木的，人家要他做什么เ，他才会做什么，目光很空洞。也许他这些天来给老人洗身子，换寿衣，买棺木，已๐经忙得没有工夫流眼泪了，也没有眼泪了。
因为盐早家的阶级成分，来给老蛊婆吊丧的人不多，也没有请人唱孝歌。丧事办得极为冷清。祖娘的娘家来了几个后人，免不了把怨气一古脑朝盐早ຉ过去，说盐午还有点孝心，眼睛都哭红了，也舍得跪，只有盐早那个家伙不成体统，据说以前对老人就不怎么เ样，三天两头吵架，到现在也没个交代，眼眶都没怎么湿。死了条狗也要难过的么。这个ฐ没良心的货，以后不遭雷达？
对于这些七嘴八舌，盐早还是不吭声。