据说马桥以前特别的下，公社干部ຖ狠狠整过一下，才正经多了。公社ุ何部长下到村里收缴额的自留地、自留粪、自留鸡鸭等等，还在大会上出示ิ了一个奇怪的东西，是两个ฐ长长的镜筒：“这是什么?穿山镜！有了这个ฐ东西，你们不管做什么เ下事，我都看得见！抓住一个，处分一个ฐ！抓住十个，处分十个ฐ！决不手软！”
万玉对穿山镜很不满意，曾经对我抱怨：“不公平，太不公平。你们城里人有电影戏看，有动物园看，有汽车火车着，我们乡里人有什么？就是这一点文化生活，”
水水与志煌终于离婚，娘家人把她接回平江去了。很多年以后我重访马桥的时候，问起了水水。人们很惊讶我不知道水水的情况，几乎ๆ就像惊讶我不知道毛主席一样。你没听说过她？你真地没有听说过她？他们不能ม容忍我的孤陋寡闻，也很为ฦ我可惜。他们说，水水现在的名气可大啦，她娘家常常被小汽车。摩托车、脚踏车包围，小摊小贩都借她的人气做生意。老远老远的人都来找她，请她猜彩票的中奖号码。那一段，乡下买福利彩票，买运动会彩票，买疯了，镇街一片萧条，百货无人问津，茶楼酒馆也顾客寥落，人们的钱全都拿去变成了彩票。乡干部们一个个ฐ急得大骂，说再这样下去连农药化肥都没人买了生产还如何搞？生意还做不做？
我在县城里见到一个ฐ广播站的编辑，他惊讶我曾经认识水水，说他也去找过水水。他用读过四年大学本科的嘴巴滔滔不绝，说他坐长途汽车跑到平江，等了将近五个ฐ小时，才得以见到水水一面。他根本不会得到เ具体的指示，婆从来不会这样轻易将天机示人的。水水看了他一眼，只是指了指墙上一幅太阳出山的图画ฑ。编辑当然是机灵人，心领神会，回来之后立即想到เ了东方红，立即按《东方红》歌曲的第一句简谱556๔2，填写了自己的彩票号码。他没有料到เ，几天之后，结果公布，他差点晕了过去：中奖号码是1้162！
雄狮脑袋特别ี大也特别圆，长出一身憨肉，眨巴眨巴๒的眼睛同他娘的一样明亮和漂亮，一瞟就瞟出女子的妩媚，让人联想到他母亲水水从前在戏台上的经历。人们见到都忍不住要把他屁股或脸蛋抓捏一把，把妩媚争相握揉。他讨厌这种干扰，除非给他好吃的，总是有点六亲不认，把外人敌意地打量。他眼珠一转，就能判断出你口袋里是否真有食物，你的笑脸是否值得他信任，或者是否需要暂时不动声色地等等看。他最痛恶长辈们的口头慈爱，把他烦急了，便一骂二踢三吐痰，最后一招就是冷不防的口咬。他一张狮口从咬奶头开始，咬遍天下。他在小学里的同桌，无论男女没有一个ฐ逃脱了他的牙齿。最后，连老师也不能幸免。
“你这个畜生，老子打死你！”校长大怒。
屈原在罗地的时候，散赤足，被戴花草，饮露餐菊，呼风唤雨，与日月对话，与虫鸟同眠，想必是已经神智失常。他是醒了他自己以及后来《辞源》之类的看法，也确确实实是醒了马桥人的看法。
这种习俗，最早见于南朝时梁人宗懔ไ所著的《荆楚岁时记》。这以前并无端午纪念屈原的说法。事实上，划龙船是南方แ早ຉ就常见的祀เ神仪式，与屈原并没有可以确证的关系。把两ä者联系起来，很可能是文人对历史的杜撰和幻想，为了屈原，也是为了自己。越来越隆重的追祭意味着：如果终究有一种永久的辉煌可以作为ฦ回报，作为许诺，那ว么文明的殉道者是否多一点安全和欣慰？