官有渝无论“官”是“官员”还是“命令”本句都可以理解为“上面交派下新的任务”如果“官”同“馆”则ท是“屋子坏掉了”。
初ม九爻辞大意为ฦ任务有变吉利ำ。出门会有收获。
▅▅▅▅六三盱豫悔迟有悔。
豫卦与谦卦相对虽然与大有卦、丰ถ卦一样都有“大”与“多”的含义但豫卦的核心在于“馀”由不同程度表示“有余”乃ี至“过分”的含义。传统的解释将豫卦附会了三重含义逸乐（娱）、预先（预）以及犹豫（豫）。非要这样究的话很容易走进死胡同。倒是有把“豫”解为“大”的可以一用。
不过我更倾向于将建侯理解为分封。周王朝初期进行两次大规模的分封在舆论环境上对分封的歌颂想必不在少数。对比我们各种政策比如改革开放、加入wto等并不很久ื但我们现在也还是奉行并以为是明智之举ะ可能把其引用到各个层面进行解说所以不一定要很长时间才能够验证。
从字面上来讲谦会让人想到谦虚而豫则是犹豫。谦字没什么可以通假的了因为其本身就足以担当起道德的角色。而豫显然还不足还要包装一下。于是豫又可以是“预ไ”表示ิ早、预先也可以是“娱ຉ”安逸、享乐的意思。于是一对君子与小人构建出来了——谦虚的君子以及就集两大恶毒（犹豫、安乐่）于一身的小人。自然还要围绕着这个“早ຉ”发通议论以证明易道的伟大。至于这个ฐ“早”怎么和小人搭配起来这就不是我们所担心的了。
可我偏偏要跟他过不去非要抛开易传才行。于是我将晋理解为ฦ太阳初升一片生机盎然。同人则是太阳升起来很多人抄起家伙各做各的一份事去了。太阳升到เ了一定高度要开始下落人们也准备收获了这就是大有。而太阳藏到เ了地下去这就是明夷。
同人于野亨。利涉大川。利君子贞。知
否pǐ（痞）。否极泰来这句话相信大家都听说过。很明显否是泰的反面。如果我们将“泰”理解为“通”的话“否”也就是“不通”。从字义上来讲“否”有隔、闭、塞的含义。完全符合但就不知道是先有泰卦然后引申出个ฐ否（fou）的同字异音还是先有的否泰并称然后命名这一对对立的卦。
否和泰两卦为什么表坏和好前面已阐述过很可能ม是上古时期的一种演算法后人不了解了就改用“闭”和“通”来解释。两卦本来的含义可能并没有那么เ伟大。从爻辞内容来解否和泰正好是当时的两件“国之大事”否祀泰戎。所以泰表现的则可能只是“物竞天择”的“汰”引起的——征讨我们不妨再加上个什么正义之师讨逆的故事；而否也仅可能讲的只是祭祀的时候各阶层的样态而且围绕着一个核心——恭敬、顺从。
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我之ใ医即君之诗纯以神行。所谓人居屋中ณ我来天外是也。
9．艮10．大畜ไ11．剥ຓ
33๑．坤
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