▅▅▅▅▅上九自天祐๖之吉无不利ำ。
▅▅▅▅▅九三公用亨于天子小人弗克。
不相信不要紧我可以旁征博引保证让您看得眼花缭乱。自打读了《管锥编》以后（我自然不介意再加上在天涯发了帖子以后）才发现让人信服的最好办法并不是找到เ最确凿的证据实事求是地说话而是坚持自己的观点漫山遍野的举ะ例证明。
a适应。确保系统从环境中获得所需资源并在系统内加以分配。——元刚ธ刚诞生。
拔茅茹以其汇这句麻烦之又麻烦具体来讲就是茅、茹是什么เ汇怎么理解。
以可以作为连接原因的“因为”也可以作为“至”。
可问题在于帛书给出了两ä个卦序一个是不分阴阳的另一个是分了组后的。那么เ以哪个为准？
什么เ运算？就是前面讲的内外卦断吉凶。或者说是贞悔断法。
解释这个ฐ否和泰要借助两样工ื具
第一条不知说过多少次了所有六十四卦都是由六条爻组成的下面三条爻组成的是内卦也叫做下卦。而上面的三条爻所组成的就是外卦也就是上卦。内卦占问的是“吉否”而外卦占的则ท是“不吉否”。所以内卦确定而外卦否定所得的卦则是好卦；相反内卦否定而外卦确定所得的卦便是不怎么好的。
畜字读x&ุ#249๗;๙（蓄）。种田的意思引申为畜养。后来又有了“积蓄”的含义แ不过分化成了“蓄”字。
大畜。放在一起来看看它们的区别在哪里。
2、叹势黄河之水天上来奔流到海不复回。
另外要补充的是周时有两样事情要奏哀乐่的一样是死人了另一样是将要死人也就是出征。所以我们不难理解坎卦在这里的另一层含义แ忧。
需于郊利用恒无咎。
初九爻大意为乌云飘到了郊区这时候放心干自己的事情不会有灾祸。
需于沙需于郊呢？
肯定有人要责问我了你不是一直强调不用《大传》这部教辅的解释吗？怎么เ还把卦象放到嘴边？
亡有说通“无”“悔亡”相当于“无悔”