二奇，皇帝既ຂ下圣旨，和尚立表忠心。唐太宗一言未了—，旁边便“闪过法师”—这法师的身法好快哟。而且上前施礼，向太宗痛表决心:“贫僧不才，愿效犬马之ใ劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”
四奇，拜兄弟还要佛作证。唐皇既要与玄奘结拜，便有个ฐ仪式问题，这仪式应该在什么地方举行，却又是个有趣的问题。《西游记》的解决办法，是到佛前结拜，而且看来这还是唐王的主ว意—“唐王果是十分贤德，就去那寺里佛前，与玄奘拜了四拜，口称‘御弟圣僧’”
中国的历史情况不然，君权一统天下，正是恰当的代表。而且除去秦皇、汉武、唐宗、宋祖，还有谁更能代表那ว一段中国古代文明的历史呢？要说孔夫子的影响，远远大于他们，然而，孔夫子亦坚决主张:“君君臣臣父父子子。”你让他老人家代表中国古代文明，便是对他的最根本的信念的背叛。惟有跳出这个ฐ历史圈子，回头望去，仿佛才可以说：喔，所谓中ณ国封建时代其实正是儒学时代哩！
天才的读者尽可以有10่000种读法，但那绝非终点，——毕竟终点也是起点。美妙的阅读未有穷期。
且中国古代的官，不但具有行政职能，而且具有法律职能，同时具有道德职能ม，甚至具有某种家长职能ม。与西方的官比较，属于行政的，中国的官当然要管；属于法律的，他们也要管；属于道德的，他们更要管；连属于上帝的，他们都要管。
这高俅从小不干好事，因为“帮了一个ฐ生铁王员外儿子使钱，每日三瓦两舍，风花雪月，被他父亲开封府里告了一纸文状，府尹把高俅断了二十脊杖，送配出界发放，东京城里人民不许容他在家宿食”
不大易熬了回来，却又没人敢接，没人敢惹。这样一个东西，说起前程二字，一定会令乡邻左右笑掉大牙。但是不！任你天下多少好汉，得不到一星半点为国效力的机会，偏这高俅，不出几年，便进身朝廷，而且坐上了大宋朝殿帅府的宝座。
为什么如此？因为高俅会踢球，而后来的宋徽宗也好踢球，他们俩是“以球会友，一见钟情”
端王做了皇帝ຓ，高俅便成了殿帅府的主ว人。只要皇帝看得上，不怕鸡犬不升天。
3๑透过“三国”看皇权
这还不算最典型的事例，因为宋徽宗既ຂ是亡国之ใ君，高殿帅又是奸佞之ใ臣。最典型的事例则是刘玄德三顾茅庐。
刘玄德三顾茅庐，决定了诸葛亮一生的命运。这说明，即使如诸葛亮这样的英才，如没有权力者，尤其最高权力者的赏识与信任，也将一事无成。刘备得孔明，叫做“如鱼得水”孔明受知于刘ถ备，叫做知遇之ใ恩。
想当初，诸葛亮隐居在隆中的时候，虽然表面上心甘情愿躬耕于田à亩，但他的内心并不平静，他的抱负是巨大的。惟其如此，他虽偏处于隆中ณ田à舍之地，还要与博陵崔州ะ平、颍川徐元直、汝南孟公威相友善“每晨夜从容，常抱膝长啸，而谓三人曰，‘卿三人仕进可至刺史郡守也’，三人问其所至，亮但笑而不言”
崔州平、徐元直、孟公威แ都是当时的名士。徐元直，即徐庶，还和刘备有一段往来。“徐元直走马荐诸葛”成为《三国演义แ》中一段名留แ千古的佳话。诸葛亮与三人友善，说他们三人如入仕途，可以做到刺史、郡守，即可以成为统管一方的高级地方แ官吏。这三人问诸葛亮本人的志趣，他却笑而不言。虽是笑而不言，却又自比管仲、乐毅。