学问之道在做人，建立自己的人生，完善内心的修养“本立而道生”孝是爱的根本，也是爱的最初形式，一个ฐ连父母都不爱的人，又会对谁付出真心呢？
曾读过一则故事，儿子回乡办完父亲的丧事，要母亲随他进城，母亲执意不肯离开清静的乡下，说过不惯的生活。儿子没有勉强母亲，说好以后每个月寄300元生活费。这个村子十分偏僻，邮递员一个月才来一两次；近年来村子里外出打工ื的人多了，因此邮递员在村里出现的日子便是留แ守老人的节日。每次邮递员一进村就被一群大妈、大婶和老奶奶围住，争先恐后地问有没有自家的信件，然后又三五人聚在一起或传递自己的喜悦或分享他人的快乐。这天，邮递员交给母亲一张汇款单，母亲脸上洋溢着喜悦，说是儿子寄来的。这张3600元的高额汇款单在大妈大婶们手里传来传去，每个人都是一脸的羡慕。
例如，什么是仁？简单来说“仁”指两个ฐ人，由二人延伸至社会上人与人之间的关系，人与人之ใ间应该如何相处、如何处理感情、如何共事。
以“矫枉过正”一词来理解，礼ึ的中和作用要适度，过分调节便会出现新า的偏差，所以“知和而和”要把握好对人对事的中ณ和之ใ道。
——《论语？为政》孔子说，如果你能真正体会到孩子生病时父母那ว种忧愁、担心、慌乱的心境，你便会懂得什么是孝，怎样才算尽了孝道。
这种心境只有当自己为ฦ人父母之时才能体会，当你恨不得代替儿女承受病痛的折磨时，你便会想到自己父母曾经的付出。如果对父母能付出如自己้儿女生病时那ว种程度的关心与担忧，才是真正的孝道。
前面提到เ的基督教的“十字架”文化，即在上帝的监督下爱父母、爱子女、爱他人。当昔日的子女做了父母，当他们真正懂得了为人父母的难处，想要回报父母之时，恐怕多半已不能ม如愿了。子欲养而亲不待，悔不当初又如何？卡耐基在为成年人上的一堂人生课上曾给全班出过一道家庭作业：“在下周以前去找你所爱的人，告诉他们你爱他，而那些人必须是你从没对其说过这句话的人，或者是很久ื没听到你说这句话的人。”
下一堂课开始前，卡耐基问他的学生们是否愿意把他们对人说爱而发生的事和大家一同分享。一个中年男子起身说话：“卡耐基先生，上礼拜你布置给我们这个ฐ家庭作业时，我对你非常不满，因为我并没感觉有什么人需要我对他说这些话。但当我开车回家时，一个念头一闪而过，自从6年前我的父亲和我争吵过后，我们就开始彼此躲避，除了在圣诞节或其他不得不见的家庭聚会，我们避而不见，即使见面也从不交谈。所以，回到เ家时我告诉我自己้，我要告诉父亲——我爱他。