自己和婧女的事情，叔父过问了几次，他始终没有正面回答。不是他看不上婧女，而是他有顾虑，有难言之隐，有说不出的内心斗争。自己能不能ม当成老师还是一个ฐ未知数，如果当不上老师，自己还会继续留存山里吗，木生的回答是否定的，那么เ现在答应人家，不就是自欺欺人，在玩弄婧女和自己的尊严å吗!即便使当上老师，自己会甘心在山里度过一生吗!木生不敢下定论，在他内心深处，对这次进山总有一种“暂时”的感觉。假如不能长久永远，答应了人家，那不是糊弄人家吗，那就是不负责任。但让木生茅盾的是，如果真的自己一生在这里安家重要，婧女将是他的最好选择，即便从他情感上讲，他也却十分向往婧女，十分希望婧女做自己的媳妇。象婧女这样漂亮健康，纯朴勤劳的女孩，与其结为ฦ秦晋之ใ好，永修百年，不能不说是人生一件幸事。更何况婧女对自己้钟情有加，十分希望他们两个ฐ喜结莲理。前天在顺ิ安大叔的再三要求和叔父的规劝下，当天下午他不得不去婧女家吃酒。这是进山后第一次和婧女正面接触，婧女真的出脱成一个亭亭玉立的美貌女孩，美中ณ不足的是，她的美貌不是城市女孩那种活泼亮丽、开朗阳光、青春奔放，而是实在淳朴、内涵丰ถ富，诱人本质的美好。那天婧女虽然没有着意打扮修饰，但木生看得出她是认真准备和仔细整理过。本来她们当年青梅竹马，两ä小无猜，儿时经常相互追逐嬉闹，十分熟悉，想见之后应该落落大方，无拘无束。可是那天婧女总是羞羞怯怯，躲躲闪闪，如果不是青春男女之间有非常之关系，是不会有那样的表情和举ะ动。每当木生抬头看她时，总能和她的目光相遇，这说明她一直在注视着他。那天的酒菜十分丰ถ盛，可以说是把山间最好的东西都拿了出来，用叔父的话说：这是几十年他在顺安大叔家、甚至所有人家吃的最丰ถ盛的一次宴席。用顺安大叔的话说：这是我们两个老家伙托木生的福，木生不来，婧女是不会下这么เ大的功夫做菜的。
木生关好房门，也没有点灯，摸黑躺在床上，思绪的野马仍然脱缰而跑。难道真的留存山里，一生一世在这里娶妻生子，安身立命，象叔父一样，做一个地地道道的山民!唯一区别的是，叔父是纯正的山民，他是山区老师。他曾经看过一部歌颂山区女教师的苏联电影，山区教师是崇高而伟大的职业。但木生怎么เ也兴奋激动不起来。现在能不能成为教师还是个未知数，假若真的成了，在这几乎与世隔绝的地方，能ม如何“崇高伟大”起来？艺术都是教化人的，是虚构的东西，现实完全不是那么回事。木生眼下顾的只是眼前，他还不想用自己的一生在这里做赌注。尽管他目前无路可走，仅山区教师这个职位对他来说也是梦寐以求，十分珍贵，但这仍然是权宜之计，不是一生大计。假如自己把婧女带回家乡，那会是什么结果，凭婧女的长相，在家乡那儿也算说得过去的，也算比较漂亮的。那ว样人们会说木生有能力、有本事。在本村，许多同龄人因为ฦ家境贫寒而说不上媳妇，自己如果带上一个ฐ漂亮美丽ษ的媳妇回家，哪是多么得意，木生有点兴奋。可这种高兴没有持续一分钟็，木生就如同破了的气球。婧女是不会同自己去山外的，起码目前不会，她是放不下相依为命的父亲。即便婧女愿意，在自己้的家乡，只有因为ฦ家庭条件不好，在本地找不上媳妇的年轻小伙，才设法从外地“引进”媳妇，不到迫不得意，人们不会从外地找媳妇，那样会被人们瞧不起。最能说明问题的是，如果娶的是当地媳妇，花桥鞭炮，宾客迎门，大摆宴席，热闹非凡。如果“办”的是外地女人，没有一家大宴亲朋的，大都无声无息的把媳妇领回家，睡到เ一起就算了，可以说连个仪式都没有。就是你有心意设宴，亲朋好友也都会以种种理由谢绝不到เ木生就是在这种茅盾中ณ睡着了。
木生是在叔父的注视下起床、洗漱，然后叔父让他去早饭。到了饭桌，木生发现婶娘今天也没有出工，这让木生更奇怪了。在当时现状下，生产队社员是不能随便不出工的，除非婚丧嫁娶ດ、生老病死。然而叔父和婶娘都没有出工ื，让木生十分纳闷。
“你来了十几天了，寨子里许多人家都吃了酒，咱们自家也应该吃吃”。叔父回答了木生的问题。
木生站在房门里边，望着子玉的背景，心里和感觉怪异惶惶。子玉有孩子了，是她的孩子吗，肯定是她的，否则她怎么会给孩子喂奶，她的丈夫是谁，是干什么เ的一连串的问题在木生心中搅动。
扫视了几遍，木生觉得好象和原来又有点不同，过去的单人床变成了双人床，房间也好象曾经刷新布置过，多添了几把椅子和凳子。对了，墙上曾经贴过大红喜子，虽然被人为揭了，但留下的痕迹十分明显。
在失望之ใ余，木生觉得自己确实是一个十足的傻瓜，人家和你萍水相逢，你给人家吃了一个鸡蛋，就想攀龙附凤，这岂不是滑天下之大稽吗。
女解放军去了卧铺车箱，木生也在百无聊赖中睡着了。
再有让木生一生都想不通的是：许多无儿无女的人，养育根本和自己没有任何亲情和血缘关系的孩子，都能视如己出，尽亲尽善，叔父和父亲手足同胞，为什么เ会对自己้那样歹毒和残酷，这是木生一生都解不开的迷。