“庄子曰：‘知道易，勿言难。知而不言，所以之天也。知而言之，所以之人也。古之人。天而不人。’朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。圣人以必不必，故无兵；众人以不必必之ใ。故多兵。顺于兵，故行有求。兵，恃之则亡。小夫之知，不离苞苴竿牍，敝精神乎蹇浅。而欲兼济道物，太一形虚。若是者，迷惑于宇宙，形累不知太初。彼至人者，归精神乎ๆ无始，而甘冥乎无何有之乡。水流乎无形，发泄乎太清。悲哉乎ๆ！汝为知在毫毛而不知大宁。”
孔子曰：“凡人心险于山川，难于知天。天犹有春秋冬夏旦ຆ暮之期，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有长若不肖，有慎狷而达，有坚而缦，有缓而悍。故其就义若渴者，其去义若热。故君子远使之ใ而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能ม，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。九徵至，不肖人得矣。”
鲁君闻颜阖得道之ใ人也，使人以币先焉。颜阖守陋闾，苴布之衣，而自饭牛。鲁君之使者至，颜阖自对之。使者曰：“此颜阖之ใ家与？”颜阖对曰：“此阖之家也。”使者致币。颜阖对曰：“恐听谬而遗使者罪，不若审之。”使者还，反审之，复来求之。则不得已๐！故若颜阖者，真恶富贵也。
楚昭王失国，屠羊说走而从于昭王。昭王反国，将赏从者。及屠羊说。屠羊说曰：“大王失国，说失屠羊。大王反国，说亦反屠羊。臣之爵禄已复矣，又何赏之有。”王曰：“强之。”屠羊说曰：“大王失国，非臣之罪，故不敢伏其诛；大王反国，非臣之功，故不敢当其赏。”王曰：“见之。”屠羊说曰：“楚国之法，必有重赏大功而后得见。今臣之知不足以存国，而勇不足以死寇。吴军入郢ຐ，说畏难而避寇，非故随大王也。今大王欲废法毁约而见说，此非臣之所以闻于天下也。”王谓司马子綦曰：“屠羊说居处卑贱而陈义甚高，子綦为我延之以三旌之位。”屠羊说曰：“夫三旌之位，吾知其贵于屠羊之肆也；万锺之禄，吾知其富于屠羊之利也。然岂可以贪爵禄而使吾君有妄施之名乎？说不敢当，愿复反吾屠羊之肆。”遂不受也。
宋元君夜半而梦人被发窥阿门，曰：“予自宰路之渊，予为清江使河伯之所，渔者余且得予。”元君觉，使人占之，曰：“此神龟也。”君曰：“渔者有余且乎？”左ุ右曰：“有。”君曰：“令余且会朝。”明日，余且朝。君曰：“渔何得？”对曰：“且之ใ网得白龟焉，箕圆五尺。”君曰：“献若之龟。”龟至，君再欲杀之ใ，再欲活之。心疑，卜之ใ。曰：“杀龟以卜吉。”乃刳龟，七十二钻而无遗生筴。仲尼曰：“神龟能见梦于元君，而不能ม避余且之网；知能七十二钻而无遗囗，不能ม避刳肠之患。如是则ท知有所困，神有所不及也。虽有至知，万人谋之ใ。鱼不畏网而畏鹈鹕。去小知而大知明，去善而自善矣。婴儿生，无硕师而能言，与能ม言者处也。”
演门有亲死者，以善毁爵为官师，其党人毁而死者半。尧与许由天下，许由逃之；汤与务光，务光怒之；纪他闻之ใ，帅弟子而蹲于窾水，诸侯吊之ใ。三年，申徒狄因以踣河。
无以为质矣，吾无与言之矣！”
南伯子綦隐几而坐，仰天而嘘。颜成子入见曰：“夫子，物之尤也。形固可使若槁骸。心固可使若死灰乎？”曰：“吾尝居山穴之中ณ矣。当是时也，田禾一睹我而齐国之众三贺之ใ。我必先之，彼故知之ใ；我必卖之，彼故鬻之。若我而不有之，彼恶得而知之ใ？若我而不卖之，彼恶得而鬻之？嗟乎！我悲人之自丧ç者；吾又悲夫悲人者；吾又悲
东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪ิ？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。庄子曰：“夫子之问也，固不及质。正、获之问于监市履狶也，‘每下愈况’。汝唯莫必，无乎逃物。至道若是，大言亦然。周遍咸三者，异名同实，其指一也。尝相与游乎无有之宫，同合而论，无所终穷乎！尝相与无为乎！澹澹而静乎！漠而清乎！调而闲乎！寥已๐吾志，无往焉而不知其所至，去而来不知其所止。吾往来焉而不知其所终，彷徨乎ๆ冯闳，大知入焉而不知其所穷。物物者
妸荷甘与神农同学于老龙吉。神农隐几。阖户昼瞑。囗荷甘日中奓户而入，曰：“老龙死矣！”神农隐几拥杖而起，嚗然放杖而笑，曰：“天知予僻陋谩诞，故弃予而死。已矣，夫子无所发予之狂言而死矣夫！”弇堈吊闻之，曰：“夫体道者，天下之君子所系焉。今于道，秋豪之端万分未得处一焉，而犹知藏其狂言而死。又况夫体道者乎！视之ใ无形，听之无声，于人之论者，谓之冥冥，所以论道而非道也。”