点塔七层，不如暗处一灯。
灭却心头火，剔起佛前灯。
道院迎仙客，书堂隐相儒。
但看三五日，相见不如无。
至宋代以后，《三字经》、《百家姓》出，很快风行天下，加上先前的《千字文》，又吸纳《弟子规》、《增广贤文》等，蒙学教材的大格局才基本定型。
这些启蒙读物内容通俗易懂，文字深入浅出，风格生动简练，既具备识字的基本功能。又顺带介绍历史地理常识，还寓有品德培养的内涵；表达形式则类似歌谣，琅琅上口，易于儿童背诵，可谓一举多得，《增广贤文》乃其中ณ不可多得的一篇。
《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目，又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早ຉ见之于明代万历年间的戏曲《牡丹ล亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
《增广贤文》全书采用格言警句的形式阐述了许多为人处世的道理，既充满智慧，又极具警示作用。以有韵的谚语和文献佳句选编而成，反映了中华民族千百年的优良传统，成为宝贵的精神财富，意寓了警世喻人的格言，成为ฦ简明生动哲理式的科学知识，言简意赅，通俗易懂。
龙枭自小爱之，故转之于搜狐，该书短之于文，却晓之以理，细细品味之后，可以懂得不少做人处的道理，理解许多传统文化中ณ的精髓。
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面，一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。
在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之ใ私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。
文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。
《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则ท。
《增广贤文》虽以道家思想为主，但对儒家的说教并不排斥。文中强调了读书的重要、孝义的可贵。这些观点体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
“一年之计在于春，一日之计在于寅”，“一饭一粥，当思来之ใ不易，半丝半缕，恒念物力维艰”等反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富；
“良药苦口利ำ于病，忠言逆耳利于行”，“善有善报，恶有恶报”，“乐不可极，乐极生悲’等是许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言；
“近水知鱼性，近山知鸟音”，“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等总结了千百年来人们同自然斗ç争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识。
《增广贤文》成于封建社会，有着时代历史的局限，不少内容打上了时代的印迹，反映了封建伦理，在阅读时，也应采取批判的态度，明察扬弃，吸取精华，古为今用。
《增广贤文》流传至今，除其言简意赅，通俗易懂等之外，在乎ๆ其其兼容并蓄，横看成岭侧成峰，远近高低个不同，不同的时代，不同的社ุ会阅历，不同的人生际遇，不同的心态心境，有着不同的理解。
总之，如今的《增广贤文》正如一位良师益友，等待着我们用诚恳的目光来吸取对自己有用的佳句，完善自我。