如果细心观察，就现水月反抗的这种节奏很快就和上了郭满德摆动自己的节奏，这就使这种舞蹈由水月的独舞变成了双人舞。就像一对男ç女在舞池里，跟着音乐起舞，女人的舞步永远跟着男人的舞步，组合成一种舞蹈形象。不同的是，那ว是在舞池里，这是在床上。
渴望强奸，这就是水月心理上的隐私。连她自己也不知道。只是在这慌乱ກ的瞬间，才赤裸出心灵的马脚，不小心露出了几丝真相的痕迹。这就给她的一直不嫁找到เ了原因。那么多一串ธ串红辣椒般鲜ຒ亮的小伙子，她都不中意，并不是他们不够条件。水月的选择没有那么多条件，只有一个ฐ条件，那就是看谁敢强奸她。
这时候夜风吹来，把纸灰轻轻托起来。她就说好，你知道了就好，你把钱接住了就好，这我就放心了。这才起身往回走，往回走时由á于还了铁锁的债，就觉得很轻松。不由自言自语，人来世上总不能欠债走，欠债总是要还的。
如果族长敏感，接过烟袋时就该想到什么的。可惜他没有。等到เ有人来说水秀自尽以后，他才忽然想起来，她为ฦ什么送旱烟袋给他。背过别ี人，他手握着这旱烟袋，看着新绣的烟布袋，才想透了这个女人。忍不住难受，一颗颗老泪掉下来，打湿在烟布袋上。
水秀抬起头，并没有停下手中活计，对女儿的话语没有设防，她的神志还缠绕在针ฤ线上。“妈，外边人都说你不正经。”
“妈，这不是真的。”两ä个孩子不放弃这种追问，又抱着幻想，希望出现奇迹，等待妈妈否定这一切并给予解释，最好把她们说服。在她们印象中，妈妈最会说服她们。
这是一种常见的心理对峙现象。别ี人看不起她，不搭理她，如果她上赶着去讨好别人，别ี人就会越来越看不起她，她就永远站在做人的低处，抬不起头来。但是她先不搭理别人，就居高临下抵抗住别人的轻视，守住自己的尊严å，保护了自己的人格。这里边的关键是，别人看不起自己，自己้要看得起自己้，甚至要尊敬自己。
由于孩子们小，水秀怕脏ู了孩子们的眼，就把另外一间房收拾收拾，另支一张床，作为她卖淫的地方。她让俩姑娘睡在原来的屋里，放上尿盆，一入夜就把她们反锁进老屋里。好像她要去打狼斗ç虎，害怕伤到เ孩子们那ว样。好像她要跳到เ茅坑里掏粪，害怕屎尿溅到เ孩子们身上那ว样。孩子这时成了她活着的希望，成了她的命。
人在痛苦极限时丧失理智，就轻易抖落身上传统和道德的灰尘，赤裸裸出要求平等要求自由的呼唤。是这样，如果来到传统和社会法则ท之外，来到เ虚伪的道德之外，她有什么错呢？我甚至认为，智者和哲人都是因为常听水秀这样的呼唤而启动思考的。采集到这种生命呼唤的矿石，就可以冶炼出真理的金子。和水秀这种形而上的呼唤相比，我感到เ我的叙述的苍白和无力。
这是那种把声音拉长如吆喝样的呼唤：村里男ç人们都听着，没有钱也行，只要我看上你，没有钱也给你睡觉。肉长在我身上，我想给谁睡就给谁睡。