是夜,云开雾散,一轮明月高悬,月色如水,洒在乡间的土路和田埂上,天际边偶有农舍的灯光若隐若现,大地仿佛沉睡了。
“鬼打墙、鬼打墙,一泡屎尿,墙儿倒掉。”老者口中念念有词,边说边继续前行。
江南梅雨时节,天低云暗,白茫茫朦胧一片。斜ฒ风细雨撒落在行人过客身上,冰凉沁肤,使人顿生思乡之情,缠绵悱恻,千回百转,有道是“断肠人在天涯”。
细观那老者面色苍白如纸,长相丑陋,双目却炯炯有神,双瞳深邃似不见底,默默盯着来人亦不答话。
华虚道长咋见一愣,随即“呵呵”笑将起来:“贫道参见小祖师。”那一大把胡须的老道竟然真的弯腰行起礼来,其他道士忙不迭的跟着行礼,众人莞尔。华虚趁机抱起小祖师,笑呵呵地走进屋内。
原来是每年一度的杨筠松忌日到了,三清山与江西派自古渊源颇深,故每年均遣人前来祭祀。去年小祖师以江西派掌门身份拜山后,华虚方知赖布衣传人八百年后重现江湖,而且“布衣祖师”平易近人,从不“倚老卖老”,又顽皮可爱,实乃ี忘年知己也。
冯布衣道明此番๘南下送赖布衣尸骨还乡一事,大家不免一阵唏嘘感叹。
“赖老前辈乃杨筠松之徒,又有恩于我三清山,今天就请出前辈仙骨,受我等拜祭。”华虚道长说道。
此刻๑黑衣迟老二闻言忙向冯布衣摇头示ิ意万万不可,但冯布衣却未多加理会带华虚道长进了偏房。华虚久闻“湘西赶尸”神秘诡异,但见到立于墙边头扣作战帽,脸遮大口罩,身着迷彩服的赖布衣遗骨时,不仅还是吓了一跳。
道长略๓正衣冠,踏前一步恭恭敬敬地跪下参拜,门口迟老二对冯布衣直招手,焦急之色溢于言表。
“赶尸最忌客尸被人叩拜,如此一来山术即破,客尸误认已๐经到เ家,就不愿再走了。”迟老二俯耳悄悄说道,话未落音,堂内众道士鱼贯而入,逐一叩行礼,一睹老前辈风采。此刻,冯布衣已๐然无奈,只得苦笑。
一代宗师杨筠松死后葬于杨公坝,时逾千年,滄海桑田à,梅江几经改道,岸边的杨公墓早已淤入河底,跡不可寻。
饭后,主ว人家备好纸钱香烛领众人前往杨公墓葬遗址一带凭吊,华虚道长手牵小祖师走在头里。
此地名为三僚村。当年唐末黄巢起义天下大乱,南下避祸的杨筠松来到这地处僻壤、人烟罕至的三僚,惊奇的现此地地形构造竟浑然天成得如同一只堪舆用的大罗盘,盆地之中的一座石头小山酷似罗盘指针,1o8口小池塘如北斗ç拱月般围绕着七口大水塘,一脉相通的碧水滋润着整个三僚盆地,朝阳之下紫气蔼蔼,不由得惊叹道:“七塘是为七窍,1้o8暗合人之穴道,此地风水大吉。”于是就此结庐安居下来。
杨公山后山腰生长着一株千年的伞状大衫树,树底两块巨เ石形似包裹,当年赖布衣谓曰:“前有金盘玉印,后有华盖遮荫,代代能文武,世世好为官。”
师傅道:“不然。前有罗经吸石,后有包裹随身,子孙世代揣罗盘,背着包裹出远门。”后来果如杨筠松所言,此地历代堪舆高人辈出,如奉明成祖朱棣召进京堪舆选址十三陵和故宫皇城的廖均卿,为万里长城堪修九镇军事要塞和北京天坛祁年殿的曾从政等人。当然,就其民间影响而言,仍推一代宗师赖文俊了。
华虚道长一行人等在梅江河边祭奠了杨公后,来到เ了村内香火鼎盛的杨公祠。这是一座2ooo年由福建及海外堪舆界ศ捐资新建的曾姓祠堂,取名杨公祠,是为纪念之ใ意。近些年,海外客家人千里迢迢赶来这里凭吊,“中国风水第一村”声名远播。
祠内有两ä副对联吸引了小祖师的注意,她见是繁体字心中ณ一乐,也不管游人在侧便径自朗读:“竹杖青奇万里河山归杖下,青囊元妙一天星斗隐郎中ณ。”转过第二联:“抽爻换象堪移一天星斗,避凶趋吉真乃万国神仙。”细瞧落款竟是南宋状元宰相文天祥。
小祖师的稚嫩童音引来游客的注意,站在人群背后有一道阴鸷的目光盯在了小姑娘的身上。