考古家们在这里现了一套完整的地下灌溉水道系统，表明当时的蒂瓦那科城，其农业耕作十分达。水道离地面34米，用切割整齐和磨光的石块砌成。这些石头均来自离此城二十公里的深山里。管道的直径约7o公分，总长约5o公里。靠近管道的地面两ä侧，有完整的配套水渠并与主干渠相连。为防止渠水流失，主渠、支渠的地表面全都用红漂白土压实做了自然防水层。考古专家认为，建造如此规模的水利ำ工程，在拉美地区实属少见。
蒂瓦那ว科城的居民是非常聪明的，在2ooo年前，他们就会利用水的温差，建造“温室大棚”，生产土豆蔬菜。具体做法是：在山坡台地上，先修建一个个ฐ长5o米，宽25米方形的平行田地，然后用水渠将田à地围绕起来。白天，水渠里的水在高原阳光的强烈照射下，使水温升高，水温与地面温度一般相差二十度左右。到了夜晚，当地面温度开始急促下降时，储存在水里的温度，便慢慢地施放出来，辐射到เ周围田地里的庄稼上，形成了热气自然保护层。不但防止了农作物的冻害，反而极大地促进了作业的生长。采用这种方法，均获得喜人的好收成！土豆亩产平均都在千斤以上。有人估计；在蒂瓦那科古城最繁荣时期，采用这种生产技术的种植面积达8ooo公顷，可以满足1o万人的生活需要。
有人说：黄帝即帝江，乃中央之ใ帝浑沌。（见《庄子•应帝ຓ玉》）
难道我们的祖先黄帝同苏美尔人一样，都是一群来历不明的人吗？
一些痴迷《圣经》文化的探险者，为ฦ了找到传说中的“挪亚方舟”，从十八世纪三十年代开始，便登上亚拉腊山，试图寻找那艘能揭开“人类文明”的神秘之船。亚拉腊山位于土耳其东部靠近伊朗边境上，亚拉腊山山高5165米，山顶常年积雪，是西亚地区最高的山峰。2oo3年，美国商业卫星“快鸟”，拍摄到一张有关“亚拉腊山异物”的清晰照片，登在媒体上，称：“找到了挪亚方舟”！但，多数专家却认为；那ว仅仅是岩体或一条山脊而已。因为，得不到เ土耳其政府的支持，这件事儿，只能ม不了了之。
从上面的叙述，我们可以看到，来历不明的苏美尔人与建筑祭祀坛间有莫大的联系。如果，我们能在世界某个地区找到比苏美尔人出现时间，更为ฦ古老的祭神坛遗址，是否可以认定：苏美尔人就来自于那个地方？
中国文字历史果真这么短吗？人们抱有怀疑，因为它与古代的传说不符。古人传说，伏羲人不仅演八卦，而且根据素（数）的原理造过文字。因此，中ณ国在6ooo年前，就应该有文字符号出现。而且殷文字没有演变过程，从文字变化本身的迹象表明，甲骨文应该来自夏朝或更古老的年代。
（见图二）对部分莒图象形文字的解析共参考
法国考古家皮尔逊，经过多年的实地考察后，认为：大石头城的最初建筑者很可能ม来自古埃及或其它一些地区，中国人亦不能排除在外。这群人是为了逃避战火？还是因其它原因，就不得而知了。但有一点，人们闹不清楚，后来在此居住的非洲土著人，似乎根本就不知道这里的一些建筑物代表什么？又是干什么用的？他们几乎对从前的事情一无所知。皮尔逊不禁要问，创น建石头城的居民哪里去了？他们为什么这么保守？不肯将自己้的杰作传给后人？分析的原因只有一个ฐ，即创建石头城的居民在非洲的土著人还未到来之前，已经抛弃了这座城市。
不过，人们在津巴๒布韦确实看到了一些有趣的现象：津巴布韦全境为高原地区，平均海拔1ooo米。津巴布韦虽属非洲内6地区，但它有得天独厚的自然地理条件。津巴布韦南面有林波波河，中部有萨比河，北有赞比西河，这三条大河均在莫桑比给海ร峡沿岸与印度洋交汇，构成了便利的航运出口。同时，津巴布韦物产丰富，金、银、铜、锡的开采非常活跃。尤为让史学家注意的是莫桑比给、赞比亚、南非、博次瓦那等与它比邻的国家，都是黄金储量较丰富的地区，现已现，古人开采金、银矿穴达7万多处，可见当时的黄金交易是多么热闹。因此，多数专家认为：津巴布韦很可能是古非洲国家的一个文化中心或宗教中心。它与古埃及、两河流域及中国有密切地经济来往（尤其是在三星堆出土了大量象牙及非洲人同巴人一样亦使用的悬棺葬，俗称洞穴置棺葬证明，石头城与三星堆有一定联系）。但津巴布韦是否就是俄斐à，尚需进一步考证。
1、在哈拉帕各遗址内，考古家共找到刻有文字或图案的印章25๓oo多枚。从印章材质上看：共分玉石、陶土、象牙、金属等几种，形状一般为正方แ型、长方型两种。从刻印的图案和文字元号上看，很像中国或古埃及的象形文字，与苏美尔人的楔形文字十分相似。印度学者拉奥认为中国的象形文字与印度哈拉帕印章文明出于同源。
有人据此认为：哈拉帕的城市管理模式同苏美尔人早期城市管理十分雷同。5ooo年前，苏美尔人在两河流域建立了数十个ฐ如：“塞普”或农村城市。苏美尔人对城市管理，实行的是人民大会制度。人民大会成员由城市居民组成，人民大会有权决定一切，甚至可以推翻长老（酋长）议事会的决定。他们说，哈拉帕文明可能实行的就是这样一套城市管理制度，否则我们无法解释哈拉帕城市民主这一特有的奇怪现象。
作为想过安定生活，想振兴自己民族文明的黄帝部族及其它一些部落的人来说，伏羲人的所作所为，肯定让人（统治者）无法接受。你想几千年前地广人稀是普通的社会现象，伏羲人一走，随他而去的不是十人八人。而是多达几万或几十万人，会让一个部族或几个ฐ部族的人，从此在该地区彻底“消灭”，出现“十室九空犬吠绝”的种族文明灭绝现象，这对任何一个有头脑、有抱负的统治者来说都是件无法容忍的事情。尤其是伏羲人对大洪水之类的天灾诠释，更容易引起中原人的厌恶和误解（详情见后章）。于是，在伏羲人的主力迁移到西亚不久，黄帝部与滞留在中国境内的少数伏羲人后裔或执同伏羲人相同观点的部族之间生了多次战争。平蚩尤叛乱之战，颛顼共工争帝之战，大禹杀相柳，灭共工ื国之战，从老子打到儿子辈，从儿子又打到孙子辈，杀得伏羲后人东躲西逃，不敢在明地里生活，这积怨之仇，得多少代人能补偿了？这或许是中国史记中，无伏羲之事记载的根本所在。又是对三星堆祭器出现奇怪跪人像及商洛出现的隐密崖墓群的最好一个解注。
对三星堆的先民来自何方？有的专家亦提出了自己的见解，他们说在夏启时代，曾有一部分人因与夏王启不和，从今天的山东省南部迁移到四川广汉三星堆来成立了古蜀国，他们就是一个叫有缗氏的部族。
●一个大胆的猜想，机械盘车吊悬棺
中国古人在语言词汇上的运用十分“讲究”，粗而长的大绳，只用一个字来表示称之为“绋”。“助葬必执绋”（《礼纪&#ี8226;曲礼上》），“泛泛扬舟、绋骊为之。”（见《诗&#ี8๖22๐6;小雅R๐26;采菽》）均指粗绳而言。因此，我们说：用盘车吊悬棺假说，并不是一个“幻想”。
三星堆遗址与古埃及金字塔地处位置均在北纬31º的一条直线上，而且它们之间的排列也十分有趣，均呈斜直排列同处于高台（地）之上。
最后，让我们再说一个ฐ更远的文化现象：四川成都的方型祭坛与辽宁牛河梁圆锥型祭坛都是以顶层平面而设计成的，这种平面造型与古埃及阶梯金字塔与美洲玛雅人创造的金字塔更为接近，尤其是玛雅人的金字塔始终按照ั阶梯，大抹顶式构筑的。这又说明了什么？
推论4：
推论5：
结果只能产生一个，伏羲是人，是切切实实生活在亚洲地区的远古居民中某一优秀人物或某一群具有先进文明的古人。
也许，正因为揭开伏羲氏去向之谜对破译巨石文明现象，揭示东北古文明之迷有直接内在联系，因此，我们必须ี把一切含糊不清的概念，说法抛开，还其本来的历史面目。
第三组数字：5（即河图洛书中的五行
第六组数字：2๐（即阴阳或说奇偶数）
玛雅人是世界上使用“o”符号最早的民族。这一点让西方人大为震惊。玛雅人的o符号，有时用贝壳来表示。有了“o”的概念可使玛雅人更为ฦ方便地进秆二十进制的五级计算；（计8算数字可达亿万单位！）玛雅人在数字方面的高深造诣，实在令人汗颜。
史学家告诉我们，玛雅人的二十进制法，先是为历法（记年）服务的，没有历法的实践就不可能有玛雅人的二十进制法。既然二十进制法与历法有关，那么玛雅人在创造二十进制法时，必然会夹带一些如：时间、方位、长度、等与历法有关的概念。如果我们将上面所述内容用比较简单的数学公式来解说玛雅人的二十进位法，会更容易看懂其中的奥秘：
中ณ国社会科学院哲学研究所也多次表，出版了《周易》研究成果及专着百余篇，对《易》书的产生年代，易的作者，易书的性质等诸多方面进行了广泛深入的探讨。
●《河图》与现代模糊数学、奇点理论
对于这些被日本人称为“外星人所留แ的”神秘建筑物，我们觉得有些暗示的东西，现在应该挑明了。
3埃及金字塔辽宁远古石棚的出现，是建筑者有意留给后人的一种物证，它是力量和智能的象征。巨石文明的引深意即为：“外来文明”。
金字塔，古埃及文明称作“庇里穆斯”，即“高”的意思，金字塔四面都形似中国汉字的“金”字，故我国很早就将其译为“金字塔”。（请注意这个字眼——中国人先叫的）
最大的一座金字塔，叫胡夫金字塔，是公元前2686年法老胡夫的陵墓。胡夫金字塔高1465米，绕塔一周，有一公里左右，这座金字塔用23o万块巨石垒成，平均每块石重25吨，全部ຖ用人工打磨，四角见线。
对于人类的起源，苏美尔人用楔形文字记录了两种说法：第一种传说认为人类是由神造出来的。在一则名为《恩凯和宁马克》神话中，说人是由恩凯神用河中的泥捏成的（与中国女娲造人相同）。第二种说法，出自苏美尔人关于“锄头的神话”一文，大意是：神英利尔将天地分开，以便腾出一块地方，让种子出土，但地太硬了，人类无法钻出地面。于是他明了锄头，用锄头打碎了乌楚木阿土地的硬壳，我们人类像植物一样破土而出。这则ท神话把人类诞生当成农作物生长，显然是农业社会的概念。它与连云港岩画植物上长出人头实为ฦ一种文化的延伸。即岩画（形象）文化在前，文字（文字符号）文化在后，它为我们猜测少昊人是否迁移西亚——两河流域提供一条可靠信息。
益者，燕也。古人写作“”，神话则话云凤凰，本身据有百禽之ใ长的神格。据说，益为舜臣（助手）时做过许多大事情，其中ณ有两件可谓盖世之功。一件事是帮助舜降服，驯化了“禽兽”，实际上是指降服了以崇拜虎、豹、熊、罴的四大部族，（有历史学家认为：这四个部族指的是今、苗、黎、彝、鲜卑族的先人）而且这四大部族全归益指挥、领导。即史学家称之ใ的“益使四鸟”。第二件事是协助大禹冶水，平水土，疏九河。大禹冶水成功后，舜曾赐玄圭与禹，大禹接过玄圭时，说：“我之所以能成功，那是因为有益的帮助呀。”
在黄帝时代，古蜀成都出现了一个ฐ杰出的女演奏家，她就是被《山海ร经•๙海内经》晋朝常遽《华阳国志、蜀志》宋朝虞汝明《古琴疏》，明朝曹学诠《蜀中名胜记》清朝秦嘉漠《世本̶๐6;作篇》等文章记叙的黄帝侍女—素女。据说她用伏羲作的瑟（都广之琴）演奏的曲子，美妙不可言。听了她弹出的琴声是“温风冬飘，素雪夏寒，鸾鸟自鸣，凤鸟自舞，灵寿自花余音绕梁三日而不绝。”伏羲作的瑟（琴）本有五十根弦，黄帝让素女鼓瑟（弹琴）“衷不自胜，乃破为ฦ二十五弦。（见《古琴疏》）素女演奏得真厉害，只用了二十五弦，就让黄帝听得‘衷不自胜’。素女演奏得好，伏羲的琴制作得妙矣。妙就妙在这琴弦上，因为这琴弦是用蚕丝制作成的，而且用的是成都地区产的桑蚕丝。若不然，不会称之ใ为ฦ“都广之琴”。从这里我们还可得到一种暗示或提示：伏羲时代已有蚕丝，而蚕丝最初的用处，很可能只是为了织绳或制作乐器的丝弦。但，也不敢否认那时就没有出现最初ม的“帛”或者最初的绵。
三星堆王国兴盛于4ooo～5ooo年前，在黄帝时代已经名震中外，它是由什么人建立起来的呢？还是让我们从传说中，寻找答案吧！又据〈山海经•海ร内西经〉讲：“流黄（丰）氏之ใ国，中方三百里有涂四方，（涂，古指道路，涂四方亦指道路四通八达）城中有山，在后稷葬西。”“有国名流黄辛氏，其域中ณ方三百里，其出是尘，有巴遂山，渑水出焉。”“流黄辛氏即流黄丰氏”（郭璞语）“城中有山”（可能指三星堆）而“渑水出”，实指从城中流出的马牧河（三星堆古称绳乡与古蚕丝结绳有关）。
让我们再将这七个符号重新组合在一起，进行表述——
如果我们从第七个符号开始表述，它的意义更加完整。它的表意bຘsp;“”（符号7）建立伟大城市（三星堆）的人。“”（符号6）是从很远的地方แ爬山越岭来到这里。“”（符号5๓）他们将乘๖船到遥远的地方去（指美洲吗？）。“”（符号4๒）所有崇拜鸟的人（包括三星堆人）的共同祖先是太阳神（符号3）“”伏羲（符号2）“”，女娲（符号1）“”。
第二十九章：三星堆符号与美洲神秘沉船
第76节；令考古界迷惑的加州“石锚”
第77๕节：海底沉船与三星堆文明的神秘消เ亡
第78节：海底沉船与玛雅文明的神秘兴起
第7๕9节：百年血案之谜
第三十章：一个离奇的传说，一个古怪的大6
第8o节：传说中的神秘大6๔
•๔;詹姆斯的假说
•๙柏拉图讲述的“神话”
第81节：考古专家证实；柏拉图讲的是真实的故事
第三十一章：事实论证与科学假说
第82节：地质学家证实：沉没的大西洲并非虚构
第8๖3节：气象学家证实：一万年前气候曾生突变
第84节：生物学者证实：一万年前生物曾遭毁灭…
第85节：天文学家证实：一万年前曾生行星碰撞
第三十二章：神秘的三星堆人类曾“飞翔”过吗？
第86节：对神灵崇拜的同一性，带给我们的启示
•๙人血之祭究竟为了什么เ？
第87节：神秘的亚特兰文明—中国为什么没有你的传说？
&#ี8226;历史与真相——《三海ร经》的由来
&ุ#822๐6;历史与真相——焚书坑儒的由来
第三十三章：伏羲人来自神秘的第六大6๔…
第88节：上帝的罪恶——海ร克利斯之柱…
&ุ#8226;亚特兰蒂斯ั大6๔是如何毁灭的？
第89节：寻找失去的文明
•神秘的牛河梁人
第9o节：山东鸟蛇人出现与三星堆文明的最初形成
第三十四章：伏羲人与西亚苏美尔文明
第91้节：谁是金字塔的建造者？
第92节：三星堆文明的第一次“消亡”与金字塔的建立
第93๑节：苏美尔人的失踪与三星堆文明的第二次陨落
第三十五章：欧罗巴人与特罗巴人的宗教分歧
第94๒节：轩辕氏悖叛与美洲印加文明的兴起
第95节：炎黄大战对东迁民族的影响
第9๗6节：炎黄大战与华夏民族之根
第三十六章：三星堆的最后消亡与玛雅文明的开始
第97节：以色列人的历史与苏美尔人的关系
第9๗8节：亚述人与苏美尔人的关系
第1oo节：雅利安人与苏美尔人的关系
第1o1节：三星堆人与苏美尔人的关系
第三十七章：毁灭的星与玛雅文明的消亡
第1้o2๐节：三星堆与金沙遗址
第1o3节：玛雅文明消亡的真正原因
第1้o4节：小心引证与大胆推测
第三十八章：“太阳神已死”——推测玛雅人的最后日子
第1o5节：希腊后期文明对玛雅人的影响
第1้o6๔节：埃及后期文明对玛雅人的影响
第1o7节：印度教及基督教产生对玛雅人的影响
第1o8节：抚仙城突然沉没对玛雅人的影响
๖22๐6;附记：一个ฐ神话文明的终结
尾声
后记
小说&1t;情系死亡谷&尚有6章没有表。