大津巴布韦遗址四面环山，一面是波平如镜的凯尔湖。遗址规模宏伟，城堡、城墙、宇宙、住宅等建筑物均采用约3o厘米宽、1o厘米厚的花岗岩石片砌成，表面呈不规则状。大津巴布韦遗址坐落在凯尔湖畔的一座林木葱郁๗的小山顶和山麓的的一片开阔地上，整个的遗址范围包括山顶的石岩和山麓的石头大围圈及其东面的一片废墟，组成了相互联系的建筑群。沿着崎岖的小道上山，两旁有用石片砌成的椭圆形的大围圈。大围圈。大围圈四周是用花岗岩石块垒成的围墙，直径115米，壮观异常。当年院中建有造型优美的亭阁房屋，由于风蚀雨淋，年久失修，加上人为的破坏，现在院内的建筑物已经荡然无存，但当年的宏伟规模依稀可见。站在1้oo多米高、林木葱郁的小石山顶上，可以俯视整个遗址的“卫城”之ใ间是一片宽阔的谷地，据考古家证实；在那里现有古代建筑的梯田、水渠、水井等遗迹。
遗址中ณ，尤为引人注目的是一座用巨เ石搭成的圆锥型建筑物，远处看又像是塔型碉堡。最令人不解的是，整个造型没有进出口是一座实心体。这神秘建筑物是干什么เ用的？如何能ม进入内部，内部又埋藏什么东西。至今无人敢爬上去，看个ฐ明白。据考古界证实，此建筑最早建于公元前18oo年，它的建筑风格目前在非洲还无法找到与其相似的建筑体。从挖掘的大量文物看，这里曾是非常繁华、热闹的城市，考古工作者不仅找到古埃及、印度的货币、陶瓷，而且还现大量中国的名贵药材和陶制品。然而，这样一个著名地方，不仅非洲历史书没有记载，就连该国的国君是谁？建造的居民是谁？是什么原因消亡的？这些本应该让人知道的事情亦在津巴布韦人中无任何传说。
神奇的哈拉帕图章
本世纪初，一些史学家又一次提出哈拉帕文明源于苏美尔文明的假说。他们以这样几个考古事实为ฦ推论，假说依据的：
其三：史书记载：四川自殷朝前不与“中原”通，完全处于一种封闭状态。而伏羲人（巴人）行为诡秘，故中原无人为之书史。甚至在汉晋朝后，很多文史专家都误认为伏羲人是神话人物。有的甚至“妖化”伏羲人，说伏羲浑身长满蛇鳞。是豕（猪）犬（狗）变人，居于洞穴。
伏羲人在大约公元前4ooo年左右，离开了东北辽宁的牛河梁迁移到山东半岛一带。随之带来的高度文明让许多部族人为之倾倒折服。但是，伏羲人生性喜欢漂移，尤其是以巫祈่的形式，臣服了诸多氏族部ຖ落，让人家信崇跟随自己，去周游世界，寻找一个ฐ虚无缥缈的天国，无疑给当地的社会生活，文明进程带来了毁灭性的灾难。我们从牛河梁文明及三星堆文明的几次大起大落，可以看到这一点。
在多贡族的古老传说中,ไ有两个关于“造人”的神话。一个是；创造人类的神叫“阿妈”（它与中国“女娲造人”神话传说相似）。另一个传说是；描写一群叫“诺母”的智慧生物如何从另一颗星球迁居到地球来的故事，以实现天际间的“成功婚姻”。尤其是在描写太空飞船接近地球时,并不是说宇宙飞船直接落地,而是讲宇宙飞船在空中绕着地球飞行8圈,ไ一圈比一圈小，最后沿着“双螺线”自转降落并要借助“旋๙风”的力量。即便如此，飞船在落地时（虽沿污泥滑过）,但仍将地面撞个ฐ大坑。多贡人是在讲神话?还是在描述真正的太空飞行与降落?
有人或许会说，你也太能“牵强附会”了，谈中国的悬棺，崖墓怎么又扯上了八竿打不着的非洲人身上了？大凡通读历史的人都知道，中国人早ຉ在远古时代，通过丝绸之路，已同世界各地有了来往，某些民族或人种来到中国已是司空见惯的事情。三星堆文明就体现了这一点。据史学家讲，黑人在唐朝被称为ฦ“黑奴”，多为达官显贵家做奴仆杂役一类的事情，多贡族人就是在更远的时期来到中国，学习先进文化曾同巴人生活在一起也非笔上“妄谈”。
以正方形体的四个边做的切线完全可以画出一个圆来，同理，用圆形体亦可画出一个标准正方体来。这种圆内含方แ，方内含圆的建筑方式是古人对我们现代人的一种提示暗语，它反映的是远古人类对天对地的最初认识，反映的是八卦的素像关系。由此，可以推定成都的方型祭坛与牛河梁圆锥祭坛它们的作用和功能是一样的，是祭天之坛。
●三星、三“堆”与古埃及三“塔”
圆锥型金字塔祭坛的建筑布局与《古太极八卦图》的素（数）象，有内在联系。
考古界ศ已证实牛河梁文明，体现的是远古人祭天、祭神的宗教式文化，这证明该遗址与古人的崇尚巫术有关，而伏羲人上对捉神弄鬼大搞神秘活动十分在行，可称行家里手。古人无人可比？
今天生活在甘肃省天水市的人们对伏羲仍崇拜甚深。他们说：伏羲不仅观天地之象，创造了历法，而且通过画八卦，创造了文字。文字为伏羲人所造之说，已被证实。该学者名叫李春仁，系辽宁灯塔县人。他写的《隐农轩甲骨文字说解》内有详尽介绍。这里，我仅做粗浅说明，数字与八卦的关系很多人都已阐述，古字：一、二、三，川、山等自与八卦象数有渊源。现举ะ，“礼”字与乾卦（三）的之间关系。礼字在甲骨文里被写作：“上面两ä个玉字，下面是一个豆字”。据专家讲：古人祭祀上天或宗祖神都要把两块玉盛在一个器皿里去供奉。这个就是“礼”。所以，“礼”字从“珏”从“豆”，“珏”表示双玉，“豆”表示盛玉的器皿。而最早的甲骨文“礼”字，却写作“”，它更直接地表示了双玉盛在器皿里。在古代社ุ会，玉是非常珍贵的，它只能给王者或天神，而乾ດ卦（三），代表了天、君、帝、大人、父等，静物又指为：金、银、珠宝、玉器。因此“礼”字，用（三）卦加一竖表征了“玉”字。而下面的“”字则是，巽卦（两虚线一实线）的表意，（巽）卦的静物指的就是工巧ู之器。乾卦、巽卦上下合，其意就是说“制作精巧的器皿（具）里，装着两块玉，献给上帝（先祖）。”它符合中国造字的规则。又如（）卦演变成“”（上），（）卦演变成“”（下），更是举不胜举ะ。
伏羲到底是传说中的人物？还是确有其人或一群先进的民族？如果说是传说中根本不存在的“神”，那ว么？古太极图、瑟、鱼网等又是谁明的？古人又为什么เ偏偏把这些都安在伏羲的身上？而不是安在其它传说人的身上？世上又有哪一个“神”会给人间留下这么เ多实物和遗产？
用八卦演绎巨石阵，一般人可能难以理解，如果我们用八卦形成蓝本——河图洛书的数像来解释，似乎容易得多了。让我们再看一下古人留下的河图&ุ#8226;洛书。
第二组数字：3o（即河图外圈9、8、7、6的相加合数）
891o111้2131้4
15161้718192o
4月5๓日，在河南省汤阳县召开的国际学者研究《周易》第五次年会上，著名学者张翰林教授根据演易处的地势条件和《易经》本身所包含的诸多之谜。毫不犹豫地当场阐明自己的观点：《周易八卦图》乃是外星人留给地球人的遗产！此语一出，立刻๑引起一片哗然。
随着时代的不断进步，随着科学的不断展，随着人们对宏观世界ศ的不断求索，有识的哲人学者突然现“中国的《易经》竟在最新原子物理学，宇宙天体学有着许多颇为相同的地方”（见注解3๑）。尤其是当国人知道，国外科学家通过研究《易经》的象数，懂得了二进制ๆ，明了电子计算机时，一股以现代科学理论为基础，重新解析，评价古太极图的热流，从中ณ国刮向世界，又从世界刮回了中国…
3、“金字塔的花岗岩石均采自九百里外的上埃及——阿斯旺。用于修筑运石料的道路就用了1o年的时间”。
“金字塔”在古埃及文里称“庇里穆斯”（pyramids）即“高”的意思。加上塔里面的石凳（马斯塔巴），我们立即想到“高的石凳”“高的巨เ石”这一含义。而辽宁石棚亦给你一种高的感觉，看山上之石棚，不同样给一种“高的石棚”“高的巨石”之ใ感概吗？古埃及金字塔，让你体验的是“明高暗石棚”，而辽宁石棚给人体验的是“暗高明石凳”。两者之间这种妙不可言之处，究竟是一种巧合的暗示？还是一种暗示的巧ู合？它们之间还有哪些玄机奥秘？这有待我们的科学家们做进一步的探讨。
古埃及人给我们留下的谜团属实太多了，有人曾一针见血地说；金字塔之所以到现在仍然迷雾重重，根本原因是真正建造金字塔的人“失踪”了。建金字塔的人失踪了，那么，伟大的金字塔又会告诉我们些什么呢？
据各种文字版本的《世界史》讲：埃及是世界四大文明古国之一。在古王朝时期（约公元前2๐686๔年～31oo年）埃及已经成为一个比较巩แ固的统一国家了。法老是最大的统治者，也是最大的奴隶主。为了加强以王权为代表的奴隶主专制，早从第二王朝（约公元前289๗o～2686年）开始，国王（法老）就已经在自己的名字中加上太阳神“拉”称号，以神化王权，巩固君主ว统治。国王既然是神，那么他在世时，要统治一切人，死后理所当然应该永远保存自己的尸体与权威。所以，每个国王死后，都由后人将遗体用防腐的香料、药材殓藏成干尸（木乃ี伊）放在陵墓里。于是，象征永恒神权的金字塔出现了。
日本占领时期，东京大学教授杉浦健一利用占领者的权势，强迫一名酋长说出古墓的秘密。几天以后，酋长遭雷击身亡。那位杉浦教授回到เ日本后，突然也暴病身亡。
至于酋长们真正知道和了解南๖2๐26๔;马特尔的哪些机密？南&ุ#822๐6;马特尔遗址里究竟隐藏着什么？破译这些谜团，需要时间，因为ฦ科学之剑必将斩断迷信之网。我们在耐心地等待着
写到这里，一切都十分明了。新乐人在7๕ooo年前已创น造了较高的文明，他们居住在东方แ崇拜的是鸟，与一条大壑相邻，为什么这里同古人传说中的少昊之国如此相同？结论也许只有一个：沈阳新乐遗址，即传说中的少昊之国人的故乡。而玄鸟氏定是新乐古人中的一支。他们（崇拜鸟）与阜新า查海古人及朝阳古人（崇拜龙）及其它一些部族人，在55๓oo年前共同创建了牛河梁神秘王国，而统领人物就是神秘的伏羲氏！一个崇拜蛇龙，以太阳为ฦ图腾的古代圣者。
请看考古事实：一，在将军岩古岩画中，考古家们现了一组奇怪岩画，九个人头像分别画在九棵植物的叶茎上，专家初ม步认定，他们可能代表了少昊国九个家族。事实上，它真正的意义代表了“天帝”，亦代表了祖宗神！我们知道，殷人祖先为玄鸟氏人，在殷人创造的甲骨文字中，天帝的“帝ຓ”和上帝的“帝”，与植物的花蒂的“蒂”，不仅为同一音，而且为同一字！所以，古文字研究学者在解释甲骨文“帝”字时，往往要进行两种解释，即“帝”字不仅有天上神的意思，而且有植物花蒂之意。为什么殷人要把敬畏的天神与普通的植物花蒂相提并论呢？花蕾之蒂，又是如何转化成天帝之ใ帝ຓ的呢？人们尚未找到准确的答案。连云港岩画却给我们提供了一个事实依据，殷人祖先所创造的“帝ຓ”字来源于将军岩画！把人头画在植物的茎叶上，是对祖先的一种崇拜，是对祖先由游牧时代进入农业文明的一种纪念。也许还有其它更深的意义，这有待人们去做进一步的探讨。二、考古家都知道这样一个事实，我们在上文中所提到的巨石文明遗址——石棚，不仅存在于辽宁省南部地区，而且在山东半岛的沿海地区也所现，山东半岛的石棚与辽宁的石棚实为同一种文化建筑，而且存在一种时间延续关系，即辽宁石棚在前，山东石棚在后，它证明了辽宁古人向山东、江苏连云港或更远的地区迁移成为可能ม。三、据古书所撰，“少昊号金天氏，亦曰金穷氏。生于穷桑，其地盖在西方。”“长留之ใ山，其神白帝少昊居之ใ。”“最后神职则与蓐收共司，西方之极，万二千里，又为西方แ之天帝。”因此，有人说，少昊所处地或东或西，其职或升或降，可见其神话传说，分歧无定。其实，造成这种原因，正是由少昊族人不断迁移带来结果。三星堆金杖及出土文物告诉我们，少昊人不仅在连云港留แ下自己的足迹，而且，在江浙一带、四川成都广汉平原乃至万里之ใ外的西亚地区，都曾留แ下自己的文明痕迹。对此神奇现象后面有专门的章节介绍，故在此不做重复。因此，专家说连云港遗址为少昊国人所建，并非一种猜测，它很可能是崇拜鸟的东北古人在继沈阳新า乐文明之后，在山东半岛建立的又一处文明“城市”。而其中占大多数的人恰恰是殷人的祖先——玄鸟氏人。四、据古地质学家讲，六千年前的海洋地貌，与现在有很大的区别，今天的渤海、黄海在古代均统称为东海。古代的连云港其6地曾延伸至今天的海州ะ湾一带。而古辽宁半岛的6地面积要比今天少得许多，据实地考证，6ooo—8ooo年，今天的渤海ร海域曾达到鞍山的南部，距鞍山市不足3o公里的海城市，古称临溟。可见离海边并不远，所以说，七千年前的沈阳新乐遗址距离大海是十分近的，说是东海之外并非臆测。五、少昊人随伏羲人，西迁四川广汉三星堆，已被考古界证实，根据金璋第5个符号所提供的线索ิ，少昊人中的一族或几族（以建造石棚为主的部族），由东北乘船过海来到เ山东半岛，即连云港。后又沿长江入海口进入四川平原，建立三星堆文明，并西迁参加了古埃及金字塔的建设。为了便于解释人类几次大迁移的成因，我们在这里估且称他们为舟渡集团。六、连云港岩画的现，又为本书文明大猜想提供了一条新佐证：国外学者早ຉ就知道苏美尔人、巴比伦人有关于第一批人是以花草的形式从大地里长出来的传说。
中国是世界上生产丝绸最早的国家，是养蚕业的源地。栽桑养蚕已有5ooo年的悠久ื历史，早在3ooo多年前，中国的丝织品就由新疆“丝绸之路”及云南“蜀身毒道”运往中亚和欧洲各国，古希腊罗马人称中国为“赛里斯ั国”（serice），称丝绸为ฦ“西尔克”（xerk）。中国的蚕丝分桑蚕、柞蚕和蓖麻蚕三种,柞蚕是中国特产，主要分布在辽宁省，四川平原，江浙一带。素有“天府之ใ国”美誉的四川省，生产的蜀锦在古代更是名躁天下。，三国时，锦绫为ฦ蜀独有。诸葛亮曾上书言：“今民贫国虚，决敌之资唯仰锦耳。”费著《蜀锦谱》详列宋元蜀锦名目，并说南宋为ฦ了用蜀锦购买军马严禁私贩，可见蜀锦在三国魏晋，南宋等时代的经济生活中产生多么巨大的影响。
●都广之ใ琴与三星堆文明
具体详情见后面“三星堆遗址地貌图分析一文：
略
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