多贡人为什么เ要采取“悬棺葬”习俗？据多贡族人讲：山洞里不仅能给人们知识，而且会让死去的人重新“活过来”。
在多贡族的古老传说中,有两个ฐ关于“造人”的神话。一个ฐ是；创造人类的神叫“阿妈”（它与中国“女娲造人”神话传说相似）。另一个传说是；描写一群叫“诺母”的智慧生物如何从另一颗星球迁居到地球来的故事，以实现天际间的“成功婚姻”。尤其是在描写太空飞船接近地球时,并不是说宇宙飞船直接落地,而是讲宇宙飞船在空中绕着地球飞行8圈,一圈比一圈小，最后沿着“双螺线”自转降落并要借助“旋风”的力量。即便如此，飞船在落地时（虽沿污泥滑过）,但仍将地面撞个大坑。多贡人是在讲神话?还是在描述真正的太空飞行与降落?
做为ฦ伏羲人的出生地——牛河梁人用庙、坛、陵构筑了一个伟大的城市雏形。那么在四川成都地区，伏羲人的后裔是否仍在沿用这一传统模式建造三星堆文明呢？我们的回答是肯定的。只不过巴人将三者的建筑群遗址，给予分散构筑，使人们不便注意罢了（这证明三星地域广大）。但是，四川省考古工作者还是现了其中的一些奥秘，他们看到广汉三星堆的祭祀掩埋坑的方位竟同相距百里之ใ外的成都地区大型祭坛的方位非常一致，都是面向北西，这说明了两ä者之间存在着一定的文化渊源。
以正方形体的四个ฐ边做的切线完全可以画出一个圆来，同理，用圆形体亦可画出一个标准正方แ体来。这种圆内含方，方แ内含圆的建筑方式是古人对我们现代人的一种提示ิ暗语，它反映的是远古人类对天对地的最初认识，反映的是八卦的素า像关系。由此，可以推定成都的方型祭坛与牛河梁圆锥祭坛它们的作用和功能是一样的，是祭天之坛。
推论1：
圆锥型金字塔祭坛的建筑布局与《古太极八卦图》的素（数）象，有内在联系。
在区分药物性能ม方面，把温性、热性或辛、甘、辣的药物称为阳，冷性或酸、苦、寒性的药物称作阴。同样，中ณ医学用五行这一概念，说明脏腑的属性及其关系。如：把肝归于木，心归属于火，脾归于土，肺归属于金，肾归属于水等。用阴阳相生，相克的理论来解释五脏及六腑之间相互润生，相制约的关系……由á此可以看出；中医学的阴阳五行说体现的是一种哲学概念；是想用一种粗浅的道理去解释一个我们至今仍在探讨、研究的人体科学问题。而并非把肝就当成了木。把脾当成了土，就像有人叫李阿狗，你认定他是一条狗，那就错了，这里仅是一个符号、一个区别ี于他人的代号而已。
今天生活在甘肃省天水市的人们对伏羲仍崇拜甚深。他们说：伏羲不仅观天地之象，创น造了历法，而且通过画八卦，创造了文字。文字为伏羲人所造之说，已被证实。该学者名叫李春仁，系辽宁灯塔县人。他写的《隐农轩甲骨文字说解》内有详尽介绍。这里，我仅做粗浅说明，数字与八卦的关系很多人都已阐述，古字：一、二、三，川、山等自与八卦象数有渊源。现举，“礼”字与乾卦（三）的之间关系。礼字在甲骨文里被写作：“上面两个玉字，下面是一个豆字”。据专家讲：古人祭祀เ上天或宗祖神都要把两块玉盛在一个ฐ器皿里去供奉。这个就是“礼”。所以，“礼”字从“珏”从“豆”，“珏”表示ิ双玉，“豆”表示ิ盛玉的器皿。而最早的甲骨文“礼”字，却写作“”，它更直接地表示了双玉盛在器皿里。在古代社会，玉是非常珍贵的，它只能给王者或天神，而乾卦（三），代表了天、君、帝、大人、父等，静物又指为：金、银、珠宝、玉器。因此“礼”字，用（三）卦加一竖表征了“玉”字。而下面的“”字则ท是，巽卦（两虚线一实线）的表意，（巽）卦的静物指的就是工巧之ใ器。乾卦、巽卦上下合，其意就是说“制作精巧的器皿（具）里，装ณ着两ä块玉，献给上帝（先祖）。”它符合中国造字的规则。又如（）卦演变成“”（上），（）卦演变成“”（下），更是举不胜举。
8o年代，英国天文学家霍金斯，特意带一架电å子计算机对巨石圆阵的各个ฐ部位进行了计算。他现，巨石间的联机及石门的弧度无不代表着历法上的每一时刻，包括日蚀、月蚀的日期和周期，花开花落、星移斗转，都可在石阵中算出。在远古时代，哪个ฐ民族能有如此高的聪明智能和建筑技术？这可能吗？
用八卦演绎巨เ石阵，一般人可能难以理解，如果我们用八卦形成蓝本——河图洛书的数像来解释，似乎容易得多了。让我们再看一下古人留แ下的河图•洛书。