百善以孝为先，君子亦当以孝为。孝有始末，何以为始？身体肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。何以为末？扬名于后世，以显父母，孝之终也。古之孝重于事死，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。孝者，畜也；顺于道，不逆于伦，是之谓畜。是故君子应行之以礼，行之以顺ิ。古人之ใ父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
然今人君子以孝为先，不固守孝之形，而重孝之意。无违即孝不合今之ใ孝义，彰显己观，表己见，显己之ใ异，应为ฦ今人之道，然其有度，过之则骄，反之则奴。
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。是故君子立身方可孝，何以立身？立德、立、立功即为ฦ立身。立身扬名，以显父母，以宏己้孝。
君子不与不孝之人为伍。何为不孝？不孝者，惰其四支，不顾父母之养。博弈好饮酒，不顾父母之育。好货财，私妻子，不顾父母之恩。从耳目之欲，以为ฦ父母戮。好勇斗，以危父母。
后于母亲节之际，引诗以结此文：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁寸草心，报得三春晖！