除了佛经以外，这座佛塔中还有些古器皿，青铜古钱之ใ类的物事，虽然表面古迹斑á驳，但还保存完好。如果是前世，丁渔一定会将这些古物带出去换钱，但如今他对武功以外的东西兴趣缺缺；银两方แ面，因为ฦ之前打杀了不少追兵，顺便也搜刮了不少，反正几年内应该够用了，所以他一物不取，出了佛塔便跨马向绿洲进发。
没有盗匪领路，金刚ธ门的弟子就很难找过来，丁渔总算能在床上睡一晚安生觉，这是他逃亡以来的头一回。
山匪中ณ的一个头目眼睛一亮，道：“正是！你在哪里看到他？”
骑士道：“大概两ä个时辰以前，就在那ว边。”说着他转过身来，用手指向后方，却刚好看见丁渔。他连忙指着丁渔道：“就是那小子！”
丁渔觉得有些不对劲，他皱着眉问道：“就凭你们六个ฐ？”
他开口问道：“不知是哪位师兄当面，小弟常浩有礼ึ。”
升级过程并不像丁渔想象的那样有什么光影震动之类的浩大声势，相反十分平静，几个ฐ呼吸后，丁渔觉得浑身一暖，升级便完成了。他试着出拳和跑跳，果然比之前有了明显提升，他这才心满意足地回到金刚门。
传功堂的角落里放着九口大锅，每口锅中盛放不同物料，专供弟子们练习指力用。第一口锅里盛放的是未脱粒的稻谷高粱，第二口锅中是黄豆绿豆，第三口是一半豆子一半光滑的铁砂，如此循序渐进，最后一口锅中则是铁矿石碎粒，锋利无比，寻常人用手在上面轻轻摩挲便会划出满手的血口，但金刚门的高手却能左右手快速在其中ณ翻炒，借此练成强横指力。
除了金刚伏魔神通，金刚门的武功还有大力金刚ธ指，金刚般若掌，神掌八打，以及少林罗汉拳。这五门武功是火工ื头陀从少林寺中偷取出来的，只有招式而没有内功心法；另外还有几套拳法，有些是火工ื头陀在叛逃路上学来，有些是建立金刚门以后，门下弟子带艺投师带进来的，不过这些拳法也全都没有内功心法，本身也只是比较大路的江湖武艺，远比不上几门少林绝技。
等到讲解完太祖长拳，上午的时间便已过去了近半。智方等人便不再搭理这些新晋弟子，自顾自找个空地开始练功。丁渔则ท开始练习金刚伏魔的头十二式。他夺舍的这具肉身体质中等偏上，十二式做完堪堪是两柱香时间，不过整个人就已经累得浑身酸软无力。
这些消息，虽然丁渔提早ຉ一步从老王头口中得知，但其他弟子也不是傻子，都是门派杂役升上来的人，职司的优劣自然是一听便知，所以大家都瞄准那ว六个城中的职位。
十六名新晋弟子都是从杂役升上来的，平时也算是知根知底，孰强孰弱大家都心中ณ有数。眼前领了肥缺的六名弟子本来算得上是最强的六人，但偏偏他们也就是比其他人强出一点，一对一赢面占了**成，车轮战的话第二轮差ๆ不多就必输，所以大家都不愿意第一轮上去消耗实力，给后面的人占便宜。
老王头用冷冰冰的口吻吩咐道：“一周内不要妄动，饭食会有人送到，大小便也有人伺候，七日后我来换药。”说完将丁渔口里的布帛抽出，扔在地上，然后头也不回地走出房间。
也许是他运气好，也许是他真的很有习武的天赋，在熬过了最危险的头十场后，他的武力值得到了极大的提升，收入随着胜率开始逐步增加。但是在他变强的同时，他的对手中也出现了更厉害的高手，比如说泰拳手老虎阿灿。他和老虎阿灿打过两场，两场都被ko，但是他的帮会老大还让他打第三场，就在一个月后。
要说这红衣僧的来历，还得从三百年前的一桩公案说起。当时吐蕃国主达磨，对僧人干政感到เ不满，声称佛法的推行触怒了上天，导致降下诸多天灾，并以此为由，在吐蕃国内禁绝佛教，拆毁佛寺焚烧佛经，佛教僧侣被强迫还俗，否则或贬为奴或遭杀戮，导致吐蕃佛教的根基几乎断绝。后来达磨被僧人贝吉多杰刺๐杀，他的儿子云丹和俄松为了争夺王位忙于战争，灭佛之事便不了了之ใ。但同样因为两位王子的战争，吐蕃国被各大贵族分裂割据，哪怕有些贵族领主笃信佛教，想要重新推广，也无能ม为力。后世僧人认为达磨乃牛魔王转世，所以称其为朗达磨，朗就是牛。
时至今日，吐蕃境内佛教渐渐复兴，但寺庙佛像可以重建，僧人可以招纳剃度，佛经的缺失却难以弥补。因此不少大德高僧远赴异国去求取佛经，天竺，大理，大宋乃至西域都有这些高僧的足迹。红衣僧人巴桑，便是其中一员。
巴桑，乃是吐蕃密教宗俱寺的堪布，也就是传法大师。他此行正是前往西域龟兹求取佛经。途径大沙漠时，因为夜间寒冷，所以藏身干涸的河道之中避风。不知为ฦ何，眼前忽然幻象丛生，一会儿见到寺中ณ僧侣被兵卒追杀，逃难至此，他和众僧一同拼死抵抗；一会儿又见到เ众多阿修罗恶鬼将他团团围住，以尖牙利齿撕扯他身上血肉。
说到เ这里，巴๒桑仍后怕不已，他说：“晋朝高僧法显曾言，沙河中多有恶鬼热风，遇之则死，无一幸免。先贤之ใ言诚不我欺，贫僧若非得丁法师搭救，恐怕也为ฦ恶鬼所害。”
这时沙民头人也说了一段话，巴桑翻译道：“冉卡头人说，像这样的事情偶有发生，他们在晚上听到เ哭号声，第二天沙河中ณ就会出现尸体，有时候是牧民的，有时候是旅人的，但所有的尸体浑身上下都没有伤口，他们也认为是沙河之中ณ有恶鬼索命，所以告诫部落中人，晚间万万不可涉足沙河。”
丁渔来自二十一世纪，很难相信什么เ“恶鬼索命”之说，但巴桑之事是他亲眼所见，的确匪夷所思，他也不明白为什么一个修行有成的僧人会突然失了神智。不过罗布泊的谜团众多，他前世也听说了不少关于罗布泊的神秘事件，到最后也没能给出令人信服的答案，所以他对于沙河之中的热风恶鬼，也只能存而不论。
相比起灵异事件，丁渔更关心巴桑能不能做他的向导，他问道：“巴桑上师，你之后要返回宗俱寺吗？”
巴桑摇头道：“不，我还要前往龟兹取经，今日歇息一天，明日身体回复了便出发。”
丁渔又郁闷了，如果可以，他不介意用武力胁迫这个和尚，不过他知道这样做也没用。像巴桑这样的僧人意志坚定，他们决定了要做的事情没人可以改变得了，这一点，从他刚刚ธ死里逃生就决定第二天要继续踏上路途就可以看出来。
和尚做不成向导，丁渔虽然郁闷，但也不至于太过在意。他本来就是想找沙民做向导，刚好巴桑会讲部落语，等会儿让他帮忙翻译一下就好。于是他又问起了和尚的武功。
如果在中原武林，丁渔这样直接问别ี人的武功是大忌，巴桑却毫不介意，在他心目中，密宗的佛经才是无上秘宝，武功只是护教的工具而已。他答道：“我修行的是龙象般若功以及金刚杵法，不过我于武功一道太不上心，两般武功都只练了皮毛。”
竟然是龙象般若功！丁渔心头大震，这可是神雕第一反派金轮法王的看家本领，他凭借十层的龙象般若功独战东邪，一灯和老顽ื童，虽然最后落败，但龙象般若功的绝大威力却可见一斑。如果我能够学到……
像是听到了丁渔的心声，巴桑道：“我观丁法师虽然筋骨强健，远胜常人，但似乎ๆ不具内力。如果丁法师不弃，我愿以龙象般若功相授。”
还有这等好事？丁渔简直不敢相信，他疑惑地问道：“我尝听闻，龙象般若功是密教第一护法神功，上人传授给我，难道不惧功法外泄？”
巴桑笑道：“丁法师果然博识。不过一来丁法师虽然不属密宗，却也是佛门中人，算不得外人；二来这龙象般若功既是护教功法，自然只能传给护教之人。丁法师救我性命，便是救护我教弟子，当然可以传授。”其实巴桑还有一句没说，他身为ฦ堪布，在密宗之中地位极高，与儒家中ณ的大儒相当，若是丁渔救护一名普通僧侣，还当不得以至高护教神功相授。
丁渔大喜过望，恨不得马上就开始学习。巴桑微微笑道：“且不急。丁法师之前说未曾修习过佛法，可曾研读过佛经吗？”
丁渔摇头。
巴桑道：“我料也是如此。不过这样一来却有些关碍。”
丁渔一愣，问道：“有何关碍？难道要学龙象般若功还得先学佛经？”
巴桑又笑道：“也不一定。不过龙象般若功虽是武功，却是以经文手法写就，其中有多处引用佛经典故以及隐喻等，若是不明经意，却是难以修习。”
难道还得先去找个寺庙学习佛经吗？去哪一家呢？少林还是清凉寺？丁渔皱着眉头思索ิ着。
“丁法师不必犯难，若是法师不弃，何不与小僧同行，一路上我可以为法师讲解经意，我们也好相互参详。”巴桑提出的这个想法虽好，但丁渔却无法接受。
他苦笑道：“不瞒上人，我在西域有十分厉害的仇家，此人武功绝高，势力又大，我若是踏入龟兹，必死无疑。”
“咦！”巴桑奇道：“难道丁法师你招惹了白驼山主？”
丁渔摇头：“虽不是欧阳锋，但也相差不远。”丁渔这话并没有夸大，火工ื头陀没有受邀参加华山论剑，武功应该比不上裘า千仞，但凭他大闹少林的武力，绝对要超过全真七子。所以当今天下间能ม胜他的人绝不会太多。
这回轮到巴๒桑纠结了，他说：“丁法师的仇家如此厉害，那只有尽早离开才是万全之策，若是入了吐蕃，宗俱寺倒也有些威แ望，哪怕是白驼山主也不敢来敝寺拿人。贫僧受活命之恩，理当一路护送法师到吐蕃。只是贫僧临ภ行之前在佛前发誓，取不回真经决不回头。这却如何是好……”
丁渔听他屡屡提起取经二字，忽然灵机一动，问道：“不知上人要求取的是哪部经典？”
“敝寺的修行以《金刚ธ顶经》为根本，不幸于佛乱中遗失了近半，虽然经过百年来的搜集，仍缺失了其中ณ第十一，十五以及十八部，此去龟兹，正是求此三部。”
丁渔听了心中一凉，不过还是抱着一丝希望，回帐篷找出了之ใ前在古城佛塔中得到เ的经盒，递给巴๒桑，道：“我无意中得了这部经文，却不知出处，请上人过目。”
巴桑接过经盒，见其古风盎然，先就有些凝重，待到拿出一卷羊皮纸一看，大惊失色，忙将羊皮纸放回盒中，交还丁渔，然后从火堆上取了一盏滚烫的热茶水浇到手上，将沙尘冲洗干净，再掏出一块绢布，仔细擦净双手，端正坐好。这才又接过经盒，小心翼翼地取出羊皮纸展开。
他认真地将六卷羊皮纸都翻看一遍，面上惊喜之色越来越浓，最后竟至双手颤抖，他深吸一口气，稍稍平复下激动的心情，道：“这六卷经书是晋代高僧法元的手书！其中三卷是梵文手抄，另外三卷更是了不得，除了汉文译文还有高僧法元的注释——这简直是无价佛宝！丁法师，你从哪里得来？”原来梵文与藏文的外观和意思都十分相似，所以丁渔先前会误以为是藏文。
丁渔大致形容了一下那座古城遗迹，巴桑沉思道：“听着像极是楼兰古城。真没想到เ，楼兰古城已๐经消失了八百年，竟然与法师有缘。”
丁渔说：“上人若是想去，我陪你走一遭就是，只是那ว里周遭都是沙漠，我也不知道能ม不能ม再找到。”
“不必了。”巴桑摇头道：“楼兰是丁法师的缘法，丁法师却是我的缘法！”
丁渔心中一喜，问道：“难道这部经文于上人有大用处？”
“正是！”巴桑肃然道：“我宗俱寺原本有两ä部根本经典，一部是《金刚ธ顶ะ经》，一部ຖ便是这部《金刚ธ曼荼罗经》，只是后者在佛乱中ณ整部遗失，前经却大半保存完好。因此佛乱之后，《金刚顶经》便成为我寺唯一根本经。万没想到，如今《金刚ธ曼荼罗经》居然在丁法师手中重见天日。”他沉吟半晌，突然站起身来，对丁渔施大礼ึ道：“丁法师，此经珍贵至极，我不敢求赐。只求法师允我抄录此经，带回敝寺，敝寺上下共感大德！”
丁渔问道：“你的意思是暂不去龟兹，先返吐蕃？”
“正是！我此行为ฦ求真经，《金刚ธ顶》是真经，《金刚曼荼罗》也是真经。金刚顶可以下回再求，但金刚曼荼罗此番错过，不知何时方能再遇。”
丁渔哈哈大笑，这些天来他早就将这部经书反复翻看过，确实是纯粹的佛经而非武功秘籍，既ຂ然如此，此经对他来说再无用处，能以它换来一部无上秘籍和一座大寺的友谊，简直是再好不过。他一挥手道：“甚么抄录不抄录，我早就说过，我是个武僧，这部ຖ佛经在我手中何用？既是贵寺的经典，那便拿去！”说完将经盒双手交至巴๒桑手中ณ，巴桑接过，却不再道谢，只对着丁渔深深一礼。