对于张禄来说，如今的祟越来越对自己构不成什么威胁，相反十数年不见，反倒每常思念之ใ……为什么思念呢？因为祟并没有彻底消除，随时可能附身来攻，这长久ื不见的，张禄本身实力已经有了较大的增长，天晓得那祟会不会进化？倘若天上的祟也和人间的祟相同，估计仙人们就不必要那么如临大敌啦。
好在那ว祟并没有进化的迹象，张禄真气所注，当即消亡。然而祟是灭了，那鲨鱼微微一愣，却仍然不肯善罢甘休，抬起头来再要噬咬张禄。张禄又跟方แ才一样，双手扳着鲨鱼上下颌๒，奋力一掰——这不需要借力，比拳打脚๐踢方便得多——鲨鱼吃痛，朝后又缩，然后一掉脑袋——跑了。
郝元节这是按常理推论，当然实际上张禄是知道曹操会有赤壁之败的，就连大致经过，谁求的风，谁放的火，也都一清二楚——只要演义แ的虚构成分别太多——那ว就不是郝元节所可以料想得到的啦。
郝元节瞥了娄圭一眼，心说这种话也就你能ม说，你跟曹操是老交情，敢于当面顶撞，别人怕都没这个胆儿……可是你这么直言不讳，不给曹操留面子，如今曹操大权在握，气量反倒日见狭窄，不知道他还能够容你多久ื啊……
“汝、汝竟未死！”
张禄更惊了：我还以为是兔子，原来却是西斯吗？！
安期生点点头，又说：“斯如逆水行舟，不进则ท退，且愈近乎道，而愈易生偏差，汝当慎之。”不要以为ฦ自己的进展能够永远那么เ快，修炼道路上布满了重重坎坷，在任何一个关窍前一停就是好几百年，甚至最后就差一步不能成就仙道，仍然以凡人之身衰老而死的，从来也不在少数——“今有一机缘也，汝若能得，或可结丹。”
安期生摇摇头，说天下高山多了去了，相比之下，咱们所居的这座山，就连泰山的高度都比不上，你可以仰起头来看，天高无垠，怎么偏偏就这座山被叫成了“天柱山”呢？
所以他赶紧拱手致礼：“仙长所唤者，得非禄耶？”你是在跟我说话吗？
终究自己在表演方แ面没有经过专业训练，而且仙人是那么好骗的吗？你不多绕几个ฐ弯子，就想瞒得过仙人？这不扯淡呢嘛。
仙人不分三六九等，但论能为高低，终究还是会有差别ี的。而仙人的能为又分为三个部分，一是对世界的认识、对事物规律的了解，其中ณ最强者当为老子——奇点世界可不是谁都能造出来的啊，甚至大部分仙人想都想不到。二是对自身生命的保养，大概东王公、西王母为其翘，起码他们俩活得最长久ื啊。三是法力神通，以人间类比就是斗战之能。刘累็的法力神通一向都是很强的，所以群仙才会推举他做天公——那ว可是要奋战在对祟第一线的啊，当然找个比较能ม打的来当啦。
反正仙人的寿数够长，我就不信你刘累一直那么强横，还谁都治不了了？
张禄心说神展开啊，又加新า设定怎么的？竟然还会有谪仙，还能ม重入凡间，再修金身？！
正这么想着，突然看到那个点奇点？中迈步而出一位老者。点无穷小，照理说不可能有什么东西从内而出外，就算有，在感官接受中，也应该是有物从点中化生，而不是出来，然而在张禄的感觉里，这老者确实是从点中而出，而那点虽被老者的身体所遮掩，但应该仍然存在。
曹操扯着张禄坐下，然后又摆摆手，让郝孟节和王真在下相陪，这才“呵呵”笑着说：“昔与先生晤谈，大快胸臆，惜乎ๆ逝者斯ั夫，匆匆已三年矣。先生虽云天意莫测，不敢尽言，然操观之，即百年后事，亦如反掌观文也！敢不诚心请教？”
曹操瞟一眼郝孟节和王真，那ว意思：你们跟张禄说的吧？郝孟节终究岁数大了，反应慢一拍，王真却抢先拱手道：“因与张伯爵闲话，吾云雒中残破，恐难自守，驾可暂迁——真妄测度，明公勿罪。”这只是我个人的想法而已，我又不是你家参谋，你就算想迁都也不会先通知我——你记岔了吧？别好象我泄露了你的军情机密一般。
但这种清醒并非是绝对的。此前莫名其妙地踏足“塔图因”，场景太过荒诞，所以他才能明确地分辨出真实和虚假之ใ间的区别ี，想什么时候脱身而出，就能什么เ时候脱身而出——不过那次可能ม是祟先摆脱了幻境，张禄不是自主离脱的。这回呢，则是因为已๐经圆寂很久的法镜和尚出现在了真圆的幻境当中ณ，张禄才能保持灵台清明……
“其实吧，”灵台兄宽慰张禄，“你是在山上呆得久了，想找郄俭还没能ม见着，想找法镜和尚他又已经挂了，所以实在空虚寂寞，这才找我来聊聊天。既来之ใ，则安之，咱们就跟这附近随便转转吧——下不为例啊！”
刘协一皱眉头，问：“今诏虽下，而州郡不至，输亦不入，何得为用？”我又不是没去央告过各路诸侯，打去年逃出长安我就到เ处求爷爷、告奶奶了，问题没人肯搭理我啊。
张禄心说我不再玩占卜了，这硬凑《易经》实在太费脑筋啦——“可试为陛下算之。”我掐手指头好了，你也不知道我计算的经过，我可以放心大胆地胡诌。于是右手笼在袖中，装ณ模作样地一番掐算，最后给出的结论是：“所谓‘杼柚其空’。”
凡间不但是乱世，而且祟的威胁很可能ม还在，张禄不敢无准备地就匆促下山。这三年之中，他大部ຖ分时间都在修炼神通、道法，自觉就算再碰上祟附了孙香、严白虎fuguodupro之类的身，自己้也毫无畏惧，哪怕是附了徐晃、孙策的身，也颇有脱身之策。只可惜炼宝之术仍被封印，无法阅读、学习，金丝宝甲和玄铁重剑都只是浮ด云般遥远的梦想……
这年月的符箓与后世不同，因为很少用纸，所以大抵是以竹木做材料é，尤其是桃木，据说效果最佳，只可惜竹木不方แ便携带——裴玄仁改用树皮，其实也算一种进步了。张禄尝试着自己造纸，先把穿破的麻衣、树皮、藤蔓之类反复蒸煮、长期沤泡，然后捣成糊状。山上竹子不少，他剖竹丝编成篾席，用来捞取纸浆，最后曝晒。
所以他研究那则谶语，第一时间就想到เ了：这是张姓将会替代刘姓之意吧？于吉认为仙人向自己吼出这句话并非无意义แ，或许就是想借自己的口把谶言传播到凡间去，进而加社ุ会演化的进程。他旋๙即卜了一课，结果混沌不明，但很明显，传播此谶对于他来说，应该并不是一件会遭受天谴的坏事情。
汉顺帝ຓ重赏了宫崇，但并没有太把这部ຖ书当一回事儿，仅仅藏入内库罢了。后来此书部ຖ分章节流传于外，为丰ถ人张陵所得，并以之传子张衡，张衡再传子张鲁，就此诞生了五斗米道一脉。
他知道这是左慈传来的消息，赶紧跟郄俭说了，郄俭略๓一沉吟，即卜一卦。这回尽量绕开于吉，仅仅探问我们往什么方แ向走，才算大吉大利哪？卦象上得出的结果是正南方。
说着话斜ฒ睨张禄：“卿其畏我乎？”张禄赶紧回答：“既见长者，敢不觳觫？”于吉笑一笑，突然问了一个八杆子打不着的问题：“卿知何谓‘缘’耶？”
耳旁传来呼呼的风声，还有“咕噜咕噜”的声响，貌似有个人正在痛饮……啤酒？
“我第一时间弄死他！”张禄手搭凉篷，朝远方眺望，随即又补充了一句，“但我应该不会想弄死一条光头大汉的自己้吧。”
当然了，人家好情好意地招待你，你不能直接一拍桌子：“不好吃！且换了好酒好菜上来。”哪怕他将来修成了天仙，视这些凡间武师都如同蝼蚁一般，以张禄的个性，也不会如此强横无理。所以他不回答严å白虎fuguodupro，却只是微微而笑，转换话题：“卿兄弟聚众，唯求自保耶？亦或有他志耶？”
严舆拱手道：“真主安在？还请张师指点迷津。”
想当初张禄听到เ这番๘话的时候，脑子里光想着要不要过去问问，您是哪位作者大神啊？笔名叫啥？我好确定以后您的书绝对不点进去看……这把读者当****的家伙，我不飞起一脚来踹你个透心凉，就够海量宽宏的啦。可是这回重新听到这些，他却忍不住琢磨：过去和未来是可以改变的么เ？某段时间线能ม够彻底抹杀掉吗？我要是这一出门就绕路回家，不见那乞丐，是不是幻觉也好，穿越也罢，就永远不会再复现了？我要是遵循着过去的行动再来一遍faທnwaທi呢？难道说还会再穿过去？只要我的行动不做大的改变，难道还能两ä边儿来回穿，变成死循环吗？
走了不远，正当张禄在心里高喊“出来吧，出来吧”的时候，果不其然，那乞丐又不知道从哪儿突然冒出来了，正拦挡在他身前——
魏伯阳当场就惊了：“得非子陵先生欤？”在得到确切的答复之后，马上就跪下来磕头，表示ิ愿意归从门下。
庄光非止隐居，亦修仙人也，只是他终究没能修成仙道，在收了魏伯阳当徒弟后没几年就真的挂了，享年二百二十一岁。云牙子魏伯阳从此就靠着老师遗留แ下来的典籍、笔记，一个人在富春山上修道。
所以张禄仅仅一个愣神儿，随即挺着剑就继续往前冲，果然被他顺利突出火圈——他猜得不错，那还真只是幻术而已。刘根傻了，被迫连连后退，可是随即就觉得背后一软，撞到了帐幕上——已经退无可退啦。
张禄为啥又停下了呢？这回他没再见着什么烈焰狂舞、火舌漫卷了，突然间眼前一黑，等再敞亮的时候，竟然现身在一片旷野之上。张禄当场就懵了，心说刘ถ根是自知挡不了我，所以把我给瞬移走了吗？他倒挺厉害啊，想当日张坚摄我上中ณ鼎的时候，也得挟着我走，他可碰都没能ม碰上我，就能ม把我给弹飞喽？
二人唇枪舌剑，攻讦不休，曹操在旁边儿听得这个眉飞色舞啊——养方士比养倡优有趣多了。可是旁้人就未必能再听得下去了，郄俭几次想拦，只可惜口舌不够灵便，愣没能插进嘴去；旁้边儿娄圭剑走偏锋，不理二人，却高声对曹操说：“孟德，孟卓所引刘先生，料é非妄人也，究有何能，盍请言之？”
其实刘根跑出来找郄俭、张禄二人的时候，曹操还没有得着他们给袁术算命的情报，所以他在路上也没有问——这倒是张禄先入为ฦ主，错怪他了。不过等到曹操问起此事，张禄含糊以对，刘根就趁机顺杆爬，非要帮曹操打听个明白不可，二人就此起了冲突。
郄俭当然不会顺ิ杆爬，趁机蹭一顿饭，赶紧推辞。袁术假装很过意不去，连声致歉，然后就命人召唤乐就前来，说你派两匹马，送这二位出营去吧。
随即二人跟着乐่就出帐，兵卒牵来三匹骏马，乐就在前，张、郄在后，各自揽辔而行，穿过整个ฐ营地。张禄还在琢磨，我该怎么找机会把这坐骑给贪没了呢——反正不能让你袁公路称心满意喽——结果一抬头，这就已经来到辕门口啦。乐就一拱手，请两人上马。
既是父母兄弟身体健康，生活尚可，白雀儿也便放下心来，于是抹一把眼泪，转身而去。
白雀儿和张禄几乎是同时奉师命下山的，一个ฐ从九疑ທ走，一个ฐ从景室走，其实距离吴郡的直线距离差不太多。但一则张禄虽然从未去过关东，心里总大致有张模糊的中国地图，而北方道路辐辏，虽然久经兵燹，人口仍非南方未开地区可比，找人、问路都相对简单一些。故此他和郄俭结伴而行，本当比白雀儿更早些天赶到吴郡的——只是实际情况却并非如此。
张禄本能ม地膝盖一曲，就打算跪下，却被天公拿竹杖轻轻一敲小腿，就此跪不下去。只听天公说：“天上不行凡间之礼ึ。”随即问张坚：“此子尚未得道，缘何带来见我？”
中国传统只有鬼、怪和祟的概ฐ念。所谓鬼就是死人，后来引申ã为一切虽死而尚能在世间以不确定方式存在的异类；所谓怪，《说文》上的解释很简单，就是“异也”，指一切不能被归入鬼的特异存在。那么เ祟又是什么呢？《说文》释为“神祸也”，本意是指鬼神降至人间的灾祸，后来泛指一切比鬼怪更无可名状，更无法归类的异物。
张禄心说又一个ฐ会算命的，而且貌似比法镜老和尚算得还准哪。便即道出来意，说关于那ว则“长人执弓”的谶谣，令师是不是从于吉那ว儿听到เ过，并且还被张貂给偷听去了？
想当初于吉上了嵩山，得意洋洋地向张巨君炫耀自己从“天渊”得到了天示谶谣，张巨เ君当即质问，说你是想引天下大乱吗？不过其实那会儿，张巨君并没怎么把这事儿往心里去——本来修道之人就不大关心凡俗之ใ事啊——左ุ右造成的影响也不过一名弟子想要下山应谶，张貂本来就几无仙骨，再修也不会有什么成果的，他想走就走吧。
倒是东方有几个ฐ大势力趁势崛起，隐现群雄逐鹿的苗头：袁绍自破公孙瓒于界ศ桥之后，很快就控制了整个冀州，并遣长子袁谭、外甥高幹等进攻青州ะ和并州，节节取胜；曹操受陈宫等人所邀，兵入兖州，大破黄巾余党，从东郡太守一跃而成为了兖州刺๐史，接着又南取豫州ะ，驱逐袁术……
不过张禄也会自我宽慰：只要刘备还没有三顾茅庐，诸葛孔明尚未出山，那ว我就还有机会……就不知道在这个ฐ世界上，诸葛亮究竟会不会妖法了？赤壁之战能不能真的借来东风？