其实曹操也不大瞧得上刘根这种行为，问题他不明白鬼神是不是真的存在——辱人父祖是不对，有违圣人之教，甚至在东汉朝还有违律法，算是犯罪，可话得分两头来说，他要是真能役使亡魂，按这能为就不该官府管啦。再说了，我若想定刘根的罪，完了他把我老爹……好吧我老爹还没有死，他把我祖父什么的亡魂也给拘了来，我可该怎么เ办才好？
刘根双眉一挑，心说小家伙你可太过分啦——你这是要把我们修道者的底儿都给掀喽啊，那ว到时候我们还怎么เ骗人……不对，我们还怎么เ游行世间，以干谒权贵？还怎么混饭吃？哦，你老师一心修道，据说颇有登仙之望，所以不跟我们似的涉足红尘凡世，没教过你规矩吧？从来断人财路，如杀人父母，你特么的比我狠多了！不行，我非得把你的气焰给压下去不可。
张禄这才终于可以探出手去，轻轻按在孙将军额头，随即真气一吐。孙将军原本被自家兄弟按翻在地，可是仍然梗着脖ๆ子扑腾、挣扎不停，等到体内祟一除去，当场就瘫软了，一脑袋扎在土里。他兄弟慌了，本能地挥起拳头来，朝着张禄腰间擂去。张禄一个ฐ闪身，堪堪避过，赶紧解释，你哥没事儿，不必担心——“静养一宿，即可痊愈。”
“先生以德报怨，大恩铭感五内，策必有以答谢也。”
仅仅一个乐就还则罢了，可他领ๆ着一千多兵哪，就算张禄再能打，终究胯下无马，掌中ณ无枪，这千把人光冲过来，一人一脚，就够把他给踩成*โ***啦。要是一见情形不对，赶紧ู掉头就跑，倒未必逃不过去，可这也未免太过丢脸了。张禄这会儿心气很高，终究我修了好几年的仙道，又上天去见过天公，就与汝等芸芸众生不可同日而语，在你们面前落荒而走，日后我这张脸还往哪儿搁啊？
耳听乐就问道：“既ຂ为吾主故识，当为引路。未知如何称呼？”
就跟张禄在法王寺中的遭遇很象，仙人们现了一些似乎ๆ根本就不存在的存在，而这些不存在的存在行经之处，不仅仅仙人们自造的幻境瞬间崩塌，就连天界的基础——清纯而浓厚的元气——也象感染了疾病似的逐渐萎缩。因为不知道来由á，又无可名状，所以他们习惯上称这种异物为“祟”。
于是他们最终决定，推选出一名智者来卜算前程，寻求解决之道。
最后郄俭还补充了两点。一是——“测人易，测己难，少测易，多测难。若知吾将罹祸ຖ，必寻机避之，则来日因之ใ而变也……”一件事物的生、展，会受到เ各方面因素影响，一则ท来说，当你越深入了解影响它的各方面因素า，则你对事物结果的预测就会越准确。然而另一则，你对事物的预测本身就会影响到事物的展，甚至一定程度上推动它偏离原本的轨道，所以你越是深入了解影响它的各方面因素，越是频繁加以测算，则预测结果反而会越不准确。
郄俭补充的第二点，是说越愚昧的人，他的处世方式越是简单，越具备可预测性——好比一辈子被束缚在土地上的农民，你说他明年的今天跟现在一样在种地，除非有大的天灾人祸ຖ影响，否则基本上不会有错。而越是智慧之人，他的行为就越是难以预测，因应外在环境哪怕再小的变化，他都能够拿出完全不同的处理方法来。所以说了，你让我占卜一老农民现在跟哪儿，这好算；让我占卜自己้明天会在哪儿，难度就比较大；若想占卜堂堂南华仙隐身何处，那几乎ๆ就是不可能的任务啊！
法镜就问了，仙师何人，所在何处啊？张禄讲明来意，法镜沉吟道：“或即在峻极峰上也。”他说这峻极峰高耸入云，平常人迹罕至——这年月就连山路都还没有修到顶哪——我们虽然居于嵩山，有事都往山下走，没人再往山上去，你要找的仙师，一多半儿就在山顶。不过今天红日将坠，已经挺晚的啦，就算白天想登顶都难，何况夜间呢？不如先在我寺中ณ歇息一宿，明早再行。
好不容易讲到天色漆黑，搁后世也不过八九点钟，按照这年月的习惯作息，大家伙儿就都该洗洗睡啦。法镜遣弟子引领张禄来到一间偏房，也就五六个平米大小，仅仅安置着一席、一案。张禄也不睡，等和尚出去，带上门后，他就盘膝而坐，开始运起功来。
可是就见张禄伸手入怀，随即……不见了！就跟冰雪见火即融一般，整个人转瞬间都彻底消เ失了！
张貂一喷不中，多少也有点儿慌了，刚ธ想再含一口，转身再喷，可是冰凉凉的剑刃就已经横在脖子上了。就听身后张禄冷笑道：“乖๔乖就缚，吾不伤汝性命。”
主ว意很损，也有点儿馊，张午老头儿不禁一甩袖子：“即万钱亦少，况三五千乎？！”你们想趁机贱买他家的地，这个我没意见，也可以帮忙扯谎，问题你们也未免太过贪心了吧？只出三五千钱就想买四百多亩水浇地？全天下都没这个ฐ理儿啊！
张浩说不就是一个小小的郎官吗？他既然上山修道，就等于把官给弃了，咱还怕他个屁啊！再说了，如今朝廷西迁，天下大乱，最近听说连董太师都挂了，将来谁当权还不好说哪，就张禄那小子还能抱回朝廷的粗腿吗？我却不信。
徐晃不禁举手向天：“此天神之加佑耶？若得董氏女，吾必从佛向释！”于是弃马步行，穿林而过，不到一里地，果然一眼就瞧见了董氏女——
在徐晃估计，就算先了声，他这一刀，等闲之人也避不过去，必然是头豁脑裂、横尸当地的下场。可是没想到เ眼前人影一闪，这一刀竟然走了个空！
那么自己是否应该伸出援手，尝试拯救那些徘徊在死亡线上，却还苟延残喘、暂未罹难的人们呢？上山修道，只为飞升，所救者不过自己一人而已，安能ม救众？唐玄奘是个圣人，他前往印度求取真经，回到中ณ原后又将之译成汉文，广为传播，即便宗教只是麻醉品，也能够麻醉全天下无数的可怜人哪。与之相比，一时一地而救一人，都只是小功德罢了。
想要为人类的展踩出一条平坦大道来，想使****、纷争永远消亡，那ว就只有去求索、追寻世间的真理、大道——也就是所谓的“修仙”了。修仙的前途虽然更加虚无缥缈，终究在追寻过程中不必要引更多战乱，更多杀戮，也不必要为了救一人而动手去杀另一人啊。裴玄仁想让自己领悟的，或许就是这般道理吧。
裴玄仁道：“为求谶语之源也。”
裴玄仁微微而笑：“‘天地不仁，以万物为刍å狗’，仙固不爱人也，然仙自人间出，又岂有袖手坐视之理？”
张禄心说这个ฐ我知道，乃“十八路诸侯讨董卓”是也。好吧，就等他们什么เ时候起兵，杀到雒阳城附近，那时候便请裴玄仁将我送下山，就送到联军军营里去好了。
而且这一世的记忆也告诉他，学问当然主ว要是儒家经典对于士人来说是多么เ重要。他张家根底不厚，自己蒙荫为ฦ郎以后，就往往被些世家大族出身的同僚瞧不起。那ว么世家大族跟所谓的单家寒门有啥区别呢？区别ี就在读书多少。世家家底厚，族内藏书无数，不仅仅连番๘出二千石以上官员，还必须ี出过饱学宿儒，那才能在别ี人面前抖得起威风来。
大型动物，有硕大而扁圆型的头颅，头部皮毛基本上是白色的，只有圆圆的双耳和眼瞳上下是棕黑色……
随即他就清醒了过来，睁开双眼，只见这是一间这年月非常平凡的茅舍，砌泥为墙，枯草盖顶ะ——自己้一开眼就能见着屋顶ะ，应该是平躺在地上吧。略๓微活动一下四肢，貌似没有什么เ不适，于是坐起身来，左ุ右环顾ุ：茅屋不大，也就五六个平方吧，自己้身下是张草席，左手侧墙边摆着一具粗木未刨า光更未上漆的架子，堆了些竹简，右手边是张歪歪斜斜，胡乱拼凑起来的矮几。
热脸去贴没卵子的家伙的冷屁股，但凡有点儿自尊心的男人都受不了，只是“身在矮檐下，怎敢不低头”，张禄怀抱韩信受胯下之辱的大志，也只好从众，咬紧牙关忍了。然而就在他拔干净胡子以后不久，也不知道怎么一来，宦官们瞧他的眼神儿略略有些改变，在原本的藐视当中，多多少少流露出一丝亲近来……
我去～～张禄差ๆ点儿没一口老血喷出来——我拔胡子真不是为了亲近宦官啊，我巴不得离他们远点儿哪！
正在愣，就见对面那王者装扮之人双手捧着一块玄圭，迈步而前，森然开口道：“吾，泰山府君也，汝今已死，可随吾去，休在人间为祸ຖ！”
张禄瞪大了双眼，心说不会吧，还真有泰山府君这路货色吗？
泰山府君，顾名思义แ乃是泰山之神。不知道从什么เ时候开始，民间纷传，说人死之后魂归泰山，所以原本清修的山神，就因此而担负起了管理鬼魂的重任。一直到后来佛教大肆流行，十殿阎王才从泰山府君手里抢走了死灵老大、地狱总管的职位，后者则改称东岳大帝，虽然仍旧fqxs号称主生、主ว死，其实就光剩ທ了个空头衔。
张禄曾经问过裴玄仁，说这世上有仙有鬼，那么有没有神呢？裴玄仁说：“万物皆有灵，乌ไ得无神耶？”举凡高山大河，受天地灵气孕育、日月光华普照，都能ม生出神灵来，不过这些所谓神灵大多无知无识，其实保佑不了一方平安——能保住自己就算不错喽——官方和民间的各种祭祀เ，那都只是骗人的鬼花样而已。
所以说泰山也有神，这张禄信；泰山之神能ม够幻化出人形来，好吧勉强我也能够接受这种设定。可是……真会有泰山府君，并且专管亡魂吗？
泰山府君仿佛是看穿了张禄的心思，不禁冷笑一声道：“汝不信吾，可试来看。”说着话把手一挥，就见他和张禄之间的地面突然塌陷，露出一个深不见底的孔穴来，而且隐隐还有红光透出。张禄探头朝下一望，我靠，好恐怖！
只见地穴深处是通红、翻滚的岩浆，岩浆之中有无数焦烂的骸骨在沉浮ด、挣扎。他们已๐经没有了唇舌，但似乎都在嚎叫，而且一当张禄定睛望去，就觉得那惨厉的嚎叫声从自己耳鼓侵入，直透脏腑——这惨叫还如同利剑一般，仿佛要把自己้体内器官、骨肉全都彻底搅碎似的！
“汝在世间，可有杀戮？”
泰山府君的话语声就夹杂在这些惨叫当中，也直刺๐张禄心灵。张禄不禁就想起了当日为救一名险些被辱的女子，挺剑捅穿了的那名盗匪了，不自觉地脱口而出：“有。”
“既有杀戮，当入此穴，受烈焰焚烧之苦，以赎生时罪愆！”
张禄不禁打了一个冷战，随即强自凝定心神，抬起头来，盯着泰山府君的面孔，一字一顿地问道：“你听说地狱变相吗？”